Великий понедельник. Проклятие смоковницы

В Великий понедельник
Мы с Господом пойдём
И страсти, что испытаны,
Мы с Ним перенесём.

И строгий пост неделю всю
Мы выдержать должны,
Не будем мы беспечными,
Ведь духом мы сильны.

В тот день с утра до полудня
Иисус держал свой путь
В тот храм в Иерусалиме том,
Чтоб на людей взглянуть.

И притчи там поведать им,
О страстях рассказать,
Чтобы с небес спустилась к ним
Святая благодать.

И там среди дороги той
Смоковница жила
И всех кормить и приютить
Она должна была.

Но в этот день и в этот час
Листвой была полна,
И накормить всех путников
В то время не могла.

И проклял Он смоковницу,
Ей должное воздал,
Поскольку муки голода
В то время испытал.

Вот что произошло в этот день с Иисусом Христом и смоковницей.

Последние дни своей жизни Иисус Христос проводил в Иерусалиме. Вечером вместе со своими учениками Он уходил ночевать за город, на Елеонскую гору, а утром возвращался в город.

В библии сказано: «По утру же возвращаясь в город взалкал (сильно захотел есть). Увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев сказал ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф. 218-19).

Можно решить, что Христос ни за что наказал дерево, но это не так.

Смоковница – это плодовое дерево больше известное нам под названием инжир. Ветвистое дерево достигает 11 метров в высоту, хотя на каменистых почвах часто растёт в виде кустарника.

Посаженное или самостоятельно выросшее в этом месте дерево давало тень уставшим путникам и кормило их своими плодами.

Смоковница в отличие от других деревьев обладает только ей одной характерной особенностью, что плоды на ней появляются раньше листьев. Поэтому в это время логично было ожидать и плодов от неё.

Подойдя к смоковнице, Христос не нашел на ней плодов – она попросту вводила в заблуждение, обманывала путников своей красотой, но была абсолютно бесполезна, потому что не могла утолить голод.

В этом действии есть определенный символизм. Толкователи Евангелии сравнивают эту бесплодную смоковницу с Израилем того времени.

Так и Христос «пришел к своим и свои Его не приняли» (Ин. 1.11). В Иерусалимском храме продолжали совершаться красивые и пышные богослужения, потоками текла кровь жертвенных животных…

Но и сегодня, как и две тысячи лет назад, Он встречает на своём пути бесплодные смоковницы, покрытые только листьями новозаветных заповедей без позитивных изменений в черствых человеческих сердцах.

Вот, что по этому поводу говорит Блаженный Феофилакт, толкуя архиепископа Болгарского: «Господь часто творил чудеса, и чудеса Его всегда были благодетельны. Он не сотворил ранее ни одного чуда для наказания кого-либо. В виду этого, дабы кто-то не подумал, что Он не может наказывать, Господь проявляет здесь таковую карающую силу, но, как человеколюбивый, являет не на людях, а на дереве, подобно тому, как прежде на стаде свиней. Он иссушает дерево, дабы вразумить людей. Ученики дивятся, - и основательно. Это дерево очень сочное. Чудо же тем более обнаруживается, что дерево засохло мгновенно. Смоковница означает (ту, до новозаветного времени)иудейскую синагогу, которая имеет только листья, то есть показную букву, но не имеет плода духовного. Так и всякий человек, преданный удовольствиям настоящей жизни подобен этой смоковнице он не имеет плода духовного для алчущего Иисуса, но только листья – временную и преходящую видимость. Таковой человек услышит на себя проклятие, ибо сказано: «Идите от Меня, проклятые в огонь». Он будет иссушен во время мучений его в пламени, у него будет сохнуть даже язык, как у евангельского богача».

Поэтому евангельский рассказ о проклятии Христом бесплодной смоковницы служит напоминанием всем поколениям христиан, что на месте бесплодного растения может оказаться любой человек.

Николай Гущин, 29 апреля 2026 года

P. S. ... ту, до новозаветного времени - это мое авторское дополнение к тексту, с целью уточнения о каких синагогах идёт речь.