Поход за любовью Город Мертвых

2. Окончание

  - Посмотрите, над нами нависли тарелки инопланетян, - обратил внимание гостей на небо, один из чабанов, провожавший гостей до сопки.
 - Красиво! И с ними можно встретиться? - продолжал шутить Ризван.
- Дождь собирается, - сказал Берс и ускорил шаг.
  Облака, действительно,   напоминали  летающую тарелку.
 - А мне они напоминают  слоеный пирог, - сказал Бакар, но тоже ускорил шаг.
 Облака    сохраняли четкие очертания, зависнув над вершинами гор.
- Не перемещаются. Значит, дождь до нас не доберется, - сделал вывод Ризван.
 - Ты не знаешь как они появились, - стал разъяснять Берс. -  Из-за сильного ветра в верхних слоях атмосферы. Их внезапное появление - признак  изменения погоды.
- Интересно, их  необычная форма пугает горцев?
- Ризван, они не читают всякую чушь об НЛО, - засмеялся Бакар Саидович  и оглянулся.  Ни отары овец, ни чабанов.
 Увидев сложенные палатки, Бакар подошел к  Вхе Арбиевиу, рядом с которым стояла и его супруга. Протянув цветы,   физрук стал молча помогать, поняв, что погода готовит сюрпризы.
 - В ближайшем селение есть гостиница. Переночуем там, а утром  продолжим наш путь. Такую красоту грех не увидеть. Столько лет живу на белом свете, а в горах я впервые, - бормотал себе под нос старый педагог.
  Налетевшие на одноклассников девушки забрали оба букета цветов и сами же вручили их Дейси Селимовне.
    ***
- В гостинице мест нет. Она занята студентами, приехавшими на двухнедельный пленэр, - сообщил первый попавший им на глаза местный житель. Сколько Вас? Не переживайте размещу по ближайшим домам.
 Гости нам не в тягость.
  Мужчины в одном доме, а женщины в другом устроились на ночлег. После дождя любовались ночным небом, которое изредка подмигивало им.
 А на рассвете два микроавтобуса тронулись в путь. Случайный знакомый Али предложил сопровождать их до "Города Мертвых" Цой Педе (Ц;айн-пхьеда — поселение божества) рассказывая о горном крае. По молодости он работал проводником для туристов и альпинистов. Ходил  горными тропами в Грузию, Дагестан и Ингушетию.
- А эдельвейсы встречались на вашем пути? - спросила Дагмара, тайно влюбленная в Ризвана.
- Конечно! Когда с альпинистами до ледников добирались.
- А сейчас они есть там? - спросила Иман, почти шепотом.
- Насчет сегодня не знаю, но в прошлом году в конце апреля видел их. На наших альпийских лугах растут цветы умопомрачительной красоты, - отвечал Али, подкручивая свои длинные усы. Для пущей важности он нарядился в национальный костюм. Черкеску подпоясал кожаным ремнем с серебряными пряжками. Показал, что в газырницах у него муляжи из брусочков дуба, украшенные сверху оловянными колпачками. А кинжал  оказался настоящим, доставшимся ему в наследство от деда.
 Несколько раз останавливались, но без привала.
 Наблюдали за облаками, упавшими в ущелье. 
 Получалось, что небесные лошадки  ниже людей.
  Вскоре добрались до Города Мертвых состоящего  из склепов, куда когда-то приносили тяжело больных или мертвых.
- Ребята, кости не трогать. Толпой не заходить, - напоминал Ваха Арбиевич.
 Бакар несколько раз встретился глазами с Иман, которая тут же отворачивалась.
- Надо же, никогда не обращал на нее внимание. Красавица. Может я и не стар для нее? Подожду до выпуска.
  - По тропам ступать осторожно. Много крапивы и борщевика. Кусаются только так, - предостерегал Али, ведя группу к наскальной башне.
А мы вернемся к его рассказу о городе склепов.
       ***
- Когда-то наши предки были язычниками. Это сейчас нас называют чеченцами, а кем назывались тогда точно не скажу. Персы и арабы  называл нас сасанами, а грузины -дзурдзуками. Но мы именуем себя, как и в древности, людьми. Потомками Ноя, спасших наших предков от всемирного потопа. Давным -давно в этих горах обитали нарты* (великаны). Здесь в горах есть арочные проходы, а арки*(на чеченском "нартол"),  мы по сей день называем проходами для великанов.
 В основании башен лежат огромные камни весом в несколько тонн. И стоят эти строения не на равнине, а на скалистых вершинах. Если в древности люди не имели ни подъемные краны, ни вертолеты, а перемешались максимум на телегах, то как они поднимали валуны в горы? Почему строили пятнадцать -восемнадцати- метровые жилища?
 Какая сила им помогала? На эти вопросы нет ответа у смертных, а Бог держит все в тайне. Тем и интересно нам прошлое. Остановитесь. Видите этот валун. Дальше идти к склепам запрещалось. Особенно во время мора: оспа, чума.
Заболевшего приносили до сюда. Он сам шел к склепу. Ему с собой давали еду. Приносили и оставляли еще, если кто-то отзывался на сигнал. Если умирал, то среди таких же несчастных, как и он. Если же Всевышний даровал ему исцеление, то он выходил к этому камню и спрашивал сигналами разрешения на возвращение. Трижды. Один раз в сутки. Во время мора умеренного не по болезни, а по старости, из-за несчастного случая, или мертворожденным, укладывали в сапетку* (плетенная корзина), которую подвешивали на хорошо проветриваемом и освещаемом солнцем  месте. Кости хранились в этих корзинах до лучших времен. После эпидемий строили для них отдельные склепы. Вход прикрывали камнем, чтобы дикие животные туда не входили.А ползучие гады даже в современных могилах живут.
      
      ***

 "Город мёртвых"  - один из крупнейших средневековых некрополей на Кавказе.
   Погребальное сооружение в верховьях Малхистинского ущелья Итум-Калинского района - самый крупный  средневековый некрополь на Кавказе.
  Недалеко от него бездонное озеро Казеной-Ам.   
  Отсюда недалеко и до Грузии. Этому некрополю больше тысячи лет.
       
  У впадения реки Меши-хи в Чанты Аргун находится башенный комплекс   Цой-Педе. Здесь есть захоронения V века. 
В Средневековье на этой территории находились четырнадцать  селений.
Малхиста* (чеченс. - страна Солнца)  расположена южной стороны гор. Местные жители поклонялись  Солнцу (Малх) и огню (ц1е)
  Строения у  входа в некрополь -  языческие святилища, в которых совершали жертвоприношения.
 Внутри склепов, вдоль стен тянутся  каменные полки в два-три ряда для покойников, рядом с которыми
оставляли оружие, предметы домашнего обихода.
 Прямоугольные постройки  похожи на домики. Выложены они из  камней на известковом растворе. На  фасаде имеется  четырехугольное отверстие, обрамлённое каменной рамкой.
 Лицевая сторона склепа  украшена петроглифами. Эти магические знаки считались оберегами.
  Над склепами возвышается боевая башня ("кладбищ-башня"), воздвигнутая  для охраны склепов от злоумышленников.  У боевой  башни  много бойниц, а у самого верха — балкончики-машикули.
 - Мы находимся на высоте 1210 метров над уровнем моря, - сказал Бакар и посмотрел на Иман.  Девушка смутилась и опустила глаза.
- Это место  большую часть дня озарено солнцем, а его лучи проникают вовнутрь. Свет   и хорошая циркуляция воздуха способствовали природной мумификации тел.
   Пересев на погранпропукном пункте в грузовик ехали наши туристы сперва по   грунтовке, а потом взбирались вверх по опасной каменистой тропе. Поэтому не брали с собой ничего лишнего, кроме воды.
 Дейси осталась с Фаиной Салмановной внизу, чтобы не подвергаться опасности.
 Вернулись  через четыре часа. Уставшие, голодные.
 Перед посадкой в грузовик Дейси Селимовна начала перекличку.
 Ни Ризван, ни Берс не откликнулись.
 Бакар решил вернуться туда сам.
- Темнеет в горах быстро. Возьму  с собой два фонаря, а остальным предлагаю отправиться к пограничникам, -сказал он. 
  Бакара Саидовича одного не отпустили. Сопровождали его мужчины-родители.
 Обратились за помощью к военным. Те отказали до утра.
  Утром подняли вертолет...
 На краю пропасти стояла группа из шести мужчин, а в сторонке, обхватив коленки сидел Ризван.
- Не послушался меня, полез за эдельвейсами, - бормотал юноша, схватившись за голову.  Умер сразу или после падения, выясняла судебно-медицинская экспертиза.
 Физрука и классного руководителя уволили без права заниматься педагогической деятельностью. Ваха Арбиевич ушел на пенсию.
 Но в этой истории поставим точку после того, как сообщим, что в тот день несчастная мать попала под колеса грузовика и погибла не добежав до школьного двора каких-то семь метров.
 Мать и сына похоронили рядом. Дейси уехала с мужем в Турцию, А Бакар ждет осени следующего года, чтобы с Иман покинуть республики в поисках лучшей доли.