Остров Русов у Волги во внутренней исконной Руси

Остров Русов у Волги во внутренней исконной Руси

Внутренняя Русь - Остров Русов
Михаил Леонидович Томилин г. Клин

Одно из первых сообщений о «острове Русов» принадлежит ал-Джарми, писавшему в середине IX в. по наиболее ранней из дошедшей до нашего времени версий, принадлежащей арабскому географу Ибн Русте (начало X в.): «...Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером … Остров, на котором они (русы) живут, протяжённостью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясётся из-за обилия в ней влаги. ... У них есть царь, называемый хакан русов. … У них много городов, и живут они привольно. Гостям оказывают почет ... Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги, походы совершают на кораблях» (Из «Книги драгоценных сокровищ» Абу-Али Ахмеда Ибн-Омар Ибн-Даста (Ибн Русте), первая половина Х века)

Примером того, что русы хорошо могли строить суда и знали навигацию, является большое количество названий лодок и судов.. Для разных рек, должны были быть соответствующие лодки для перевозимого товара. В словарях Срезневского, Даля и Дьякова найдём название таких лодок и судов: ловша - судно у новгородцев и немцев, а так как Новгород стоит на реке Волхов, это скорее всего судно для реки и моря, байдак – речное судно с одним большим парусом, ладья, ушкуй – вид ладьи, а также буса, насад, оляд, брюкиш, учан, оснач, побус, лойва, кербат и другие. То есть в зависимости от планируемого маршрута торгового пути или похода выбирались соответствующие ему суда и лодки. Были такие суда, как повозок с мелкой осадкой и набойница - большая лодка, перевозящая 500 - 600 пудов, пуд 16 килограмм, то есть от 8 до 9,6 тонн. По небольшим рекам использовали лодки и суда, которые перевозили не более 200 – 250 пудов или 3 - 4 тонны.

Более позднее известие о «острове Русов» приводит арабский географ XI века Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази («в начале 12 века он написал труд «О природе животных». Наряду со сведениями по зоологии, ботанике и географии разных стран, туда были помещены и отдельные сообщения об истории народов. При этом расположение материала оказалось во многом случайно и не всегда соответствовало заголовкам. Так, интересующий нас отрывок о русах оказался в главе, посвящённой Китаю! Его обнаружил и ввёл в научный оборот в начале 20 века русский востоковед Владимир Минорский» :

«Что же касается ар-Руси, то они живут на острове в море. Тот остров занимает пространство в три дня пути в то и другое направление. На острове леса и болота, и окружен он озером. Они, русы, многочисленны и рассматривают меч как средство существования... И они народ сильный и могучий, и ходят в дальние места с целью набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское море, нападают на корабли и захватывают товары. Храбрость их и мужество хорошо известны…»

Историки и исследователи размещали «остров Русов» в северной и южной части Восточной Европы. В Северной части Восточной Европы: в районе Новгорода, Ладоги, Ростова — Ярославля , в Волго-Окском междуречье. В: Старой Руссе, на островах Сааремаа и Рюген в Балтийском море, на Карельском перешейке.

В Южной части Восточной Европы:поиски «острова» возможно вести на Днепре, на Тамани,в районе Кубанской дельты и в Приазовье, в Крыму, в Северной Добрудже, на Каспии.

«Добавьте сюда споры о местонахождении «острова Русов» перемежаются с научными баталиями о Русском каганате, государственном образовании народа русь, хронологически предшествовавшем Киевской Руси, и становится понятным, что в основном всё сводится к поиску Руси изначальной.» («Остров Русов (по Прицаку О.И.)»)

«Остров, на котором они (русы) живут, протяжённостью в три дня пути». Какое расстояние преодолевает человек за день пути на своих двоих?

«Парасанг (фарсах) — древняя мера расстояния, используемая на востоке, в Персии его считали равным 5,5 километрам. То есть за день греческий отряд преодолевал пять парасангов, или около 27 километров. Цифры вполне реалистичные, хотя чуть раньше, описывая движение в составе наёмной армии персидского царевича Кира Младшего, поднявшего мятеж против старшего брата Артаксеркса, Ксенофонт сообщает, что греки порой проходили в день до 40 километров….

Дневной переход римского войска составлял 25 километров, ускоренный марш — 30 километров, форсированный марш — 45 километров.

в Древнерусском государстве. Историк военного дела Анатолий Кирпичников сообщает, что скорость движения армии московского князя Дмитрия к Куликову полю не превышала 25 километров в день. Похожие данные для средневекового русского войска приводит и военный историк генерал Николай Михневич.» («Пешком до победы: сколько длится дневной переход?»)

Обратим внимание, что приведенные выше данные дневного перехода для воинов, для простого человека дневной переход может быть больше не нужно ждать подтягивания отставших частей войска, привалов по команде, нести вооружение и боезапас и т.д.

Поэтому можно взять в расчет расстояние дневного перехода 40 плюс минус 5 километров.

Обратим Ваше внимание на арабское слово остров: «Арабское слово «остров» - "аль-джазира", также переводится, как «полуостров» и «междуречье». Есть, где разгуляться». «Остров Русов (по Прицаку О.И.)» )

Омельян Иосифович Прицак (7 апреля 1919 — 29 мая 2006) — украинско-американский историк-востоковед, профессор Гарвардского университета) ассоциирует «остров Русов» из арабских источников с «внутренней Русью», которая противопоставлена «внешней Руси»,описанной Константином Багрянородным: «Да будет известно, что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда (Новгород), в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски (Смоленск), из Телиуцы (Любеч), Чернигоги (Чернигов) и из Вусеграда (Вышеград). Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины (кривичи), лендзанины и прочие Славинии — рубят в своих горах моноксилы во время зимы и, снарядив их, с наступлением весны, когда растает лед, вводят в находящиеся по соседству водоемы. Так как эти [водоемы] впадают в реку Днепр, то и они из тамошних [мест] входят в эту самую реку и отправляются в Киову. Их вытаскивают для [оснастки] и продают росам, росы же, купив одни эти долбленки и разобрав свои старые моноксилы, переносят с тех на эти весла, уключины и прочее убранство... снаряжают их. И в июне месяце, двигаясь по реке Днепр, они спускаются в Витичеву, которая является крепостью-пактиотом росов, и, собравшись там в течение двух-трех дней, пока соединятся все моноксилы, тогда отправляются в путь и спускаются по названной реке Днепр.» («Об управлении империей», Константин Багрянородный, Х век) («Остров Русов (по Прицаку О.И.)»

Один из главных доводов О. Прицака о внутренней, исконной Руси следущий: «Внутренняя территория у кочевников считалась наследием династии, поэтому отдавалась «младшему сыну» правителя. наряду с характерным титулом «князь [династического] сердца» (prince of the [dynastic] heart – Прицак) - по-тюркски Kul Tigin … Именно эта традиция, как и титул «каган» (титул кочевой иерархии), употреблявшийся в отношении русских князей, была заимствована Русским каганатом (предшественником Киевской Руси) у каганата Хазарского, и прослеживается уже в Киевский период развития Руси. Ростов был первым местом княжения Ярослава (Мудрого), младшего сына Владимира Святославовича, до тех пор, пока его не сменил ещё более младший Борис. Владимир Мономах сажает на княжение в Ростове младшего Юрия.

Некоторые детали, описанные в Лаврентьевской летописи (относящейся к ростовской традиции летописания) и не встречающиеся более нигде, наводят на мысль, что у ростовского летописца был доступ к династическим документам, хранившимся в Ростове.

По мнению О. Прицака: территория, ограниченная реками Волгой, Которослью, Сарой, Трубежью и озёрами, совпадает с описанием «острова Русов» (R;s gazira) в арабских источниках: почти полностью окружён водой, имеет болотистую местность, протяженность около 150 км. на 110 км., т.е. «три дня в любом направлении.

Есть интересное местное предание, что: «Ростов получил своё название по имени основателя, легендарного царевича Росса, который разбил здесь лагерь (стан). Словосочетание «Россов стан» постепенно превратилось в «Ростов».

Имеет ли основание такое придание?

Начнем с этимологии озера Неро: «Озеро Неро является эвтрофным водоёмом, то есть, насыщенным биогенными элементами, что сопровождается ростом биологической продуктивности. Летом почти вся его гладь покрывается водной растительностью, то есть вода озера не просматривается. Эта растительность не является агрессивной по отношению к рыбе, но местные жители не используют воду озера как питьевую.

Традиционно считается, что этимология названия Неро восходит к древнему озёрно-речному термину нер-, как и река Нерль - фино-угорский озёрно-речной формант. Хотя допускают и индоевропейское происхождение этого гидронима, так как основа «нер» сопоставима с литовским nara «поток». Но если рассматривать это название с учётом древнего словосложения, мы получим значение протослогов -*ne- -*ra-/*ar- - «нет света», то есть - «непрозрачная вода»… Это - связь времён, выраженная в языке, реликты которого остались в древних топонимах (в особенности - в гидронимах) и которые переданы нам нашими предками. Это, на наш взгляд, самый продуктивный путь поиска следов праязыка.» («Гидронимы Русского Севера - ключ к языку предков»

Кроме, того: «Река Сара впадает в озеро Неро. Она протекает по югу Ярославской области и впадает в озеро Неро в 15 км к югу от Ростова. Длина реки — 89 км».

О этимологии реки Сара.

Светлана Жарникова в книге «Золотая нить» пишет о названиях рек и озер севера Восточной Европы: «Все эти названия сохраняются в том случае, если остаются люди, которые помнят их. В противном случае приходит новое население и называет всё по-новому. На Русском Севере (и не только) по сей день можно встретить названия рек, явно связанные с санскритом…» То есть их названия понятны через санскрит. Сара на санскрите означает – течь, вода бегущая. С.В. Жарникова пишет, что реки с таким названием были в Лодейнопольском уезде, в Белозерском уезде, и река Сарова была в Пинежском уезде. Добавим и реку Сара, протекающую в центре г. Москвы, её левый приток.

Как видим название связано с древним арийским, населением, а не с финно-уграми.

На реке Сара было древнее Сарское городище VII- XI, существовавшее долгое время одновременно с Ростовом.

О названии Ростова

Василий Флоринский в своём труде «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни» разобрал происхождение слова город подчеркнув, что в летописи Нестора пишется не град, а именно город, где буква «о» коренная: «Тогда город в древнем этимологическом значении сопоставим со словом гора, от санскритского «ghiri», в русском языке горою называется возвышенность, в том числе высокий речной берег». Далее Флоринский сравнивает немецкое «berg», славянское берег и немецкое «burg», которое взято так же от горы – выдающейся возвышенности или высокого речного берега. Поэтому, как пишет Флоринский: «С горою может быть связано первое представление о естественной крепости» и тогда слова «городить» и «огораживать» появились позднее от слова «город».

О появлении в слове город буквы «д»: «Тогда буква «д» в слове город должна принадлежать другому слову. Как сложное слово «город» таким образом производили от слов «гора» и «род», племя, то есть центр или место управления при первоначальном родовом складе общины».

Тогда по аналогии Ростов – от рост, рост сложно составное слово. Состоящее из «рос» и «ст», где «ст» - это стан. У Флоринского: «Есть ещё один санcкритский корень «stana», «stand», откуда и славянский стан – стоянка, полевое укрепление»

Поэтому вполне может быть, что Ростов означает росов (русов) стан, то есть город русов.