Ведро с хлоркой для египетских богов

В книге «И проступают вдруг черты Отца. Беседы о духовном богословии» Юджин Питерсон говорит, что история – это место, где совершается спасение. При этом в мире есть огромное количество доказательств обратного: самые шумные и заметные игроки на поле истории играют совсем не в ту игру, в которую играет Христос. Большинство людей – и особенно те, кто привлекает к себе больше всего внимания и попадает в учебники истории, – играют совсем в другие игры и по другим правилам. Они играют в войну, самопродвижение, деньги, футбол, рыбалку, рулетку, церковь... Они играют в грех и смерть.

Питерсон возражает: на поле истории идет лишь одна реальная игра: спасение. Все, что случается в мире, и все, что делают люди, происходит на этом игровом поле. Владыкой этого поля является Бог. Израилю пришлось приложить немало усилий, чтобы это понять. В конце концов, он это понял, и вот как это произошло.

Египет, в котором евреи были в плену несколько сотен лет, был мировой державой, и все в нем подчинялось правилам внушительной, сложной и прекрасно разработанной игры – игры в богов, затмевавшей собой все и владевшей умами и воображением дальних и ближних. Египет был тоталитарным обществом с диктатором, которого все тоже считали одним из богов. Поверить в его божественность было нетрудно, глядя на окружавшее его пышное великолепие, на захватывающую дух архитектуру и блестящее искусство.

Посмотрите на эти цифры. Пирамида Хеопса, построенная около 2560 года до нашей эры, достигала изначально высоты 146-147 метров – это как 50-этажный дом. Ее основание – квадрат со стороной 230 метров. Вес пирамиды – около 6,5 миллионов тонн. Она сложена из 2,3 миллионов каменных блоков, каждый весом от 2,5 до 15 тонн. Блоки подогнаны так, что между ними не просунуть лезвие ножа.

Рядом находится пирамида Хефрена: высота 143 метра, сторона основания 215 метров. А охраняет комплекс Сфинкс: длина 60-70 метров, высота 20 метров, высечен из целой известняковой скалы. Автобус меньше, чем одна его передняя лапа. Он весит 20 000 тонн.

Это не просто скульптуры – это утверждение: «Наши боги реальны». Эти размеры были призваны внушать ужас и благоговение. Евреи жили в тени этих гигантов 400 лет. Чтобы в этих условиях понять, что именно Бог делает в истории и вообще делает ли Он в ней хоть что-нибудь, чтобы познать Его и встретиться с Ним, надо было понять, что окружающее египетское великолепие и наполняющее его мировоззрение не являются конечной реальностью. Куда евреи ни глядели, они видели – против них не только египтяне, но и боги! Очень трудно было вообразить себе другую реальность.

Моисею предстояло сорвать покров величия с этой махины власти, великолепия и успеха и разоблачить ее природу – чтобы потом, когда евреи выйдут из Египта, они не носили Египет в себе до конца своих дней, считая его единственно возможной и проверенной реальностью, и не воспроизводили его заново в стране своего спасения. Если они выйдут из Египта, но при этом их умы и воображение останутся прежними, то рано или поздно они встанут на «путь египетского успеха», как называет Питерсон эту картину мира.

Дальше этот автор говорит, что именно в этом и было назначение десяти казней – они призваны были обнажить пустоту зла, очистить умы и души евреев, чтобы те не завидовали злому. Каждая из этих десяти египетских казней была ведром воды с хлоркой или нашатырным спиртом, предназначенным для такого очищения. Согласно Питерсону десять казней были последовательным процессом экзорцизма, изгнания бесов, призванного освободить ум и дух евреев от господства и власти зла и помочь услышать Спасителя.

Каждая из казней показывала, кто тут главный, кто управляет миром – бог Ра, которого представляет фараон, или Яхве, Которого представляет Моисей. Казни – это «демонтаж иллюзии». Каждая из них бьет по конкретному божеству Египта.

Дональд Гоуэн, автор комментария на книгу Исход, обратил внимание на то, что в рассказе о казнях то и дело встречается слово «знать» в разных его формах: Исх.6:7; 7:5,17; 8:10,22; 9:14,29; 10:2; 11:7; 14:4,18. Вот как все началось, с таких слов фараона: «кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исх.5:2). «Не знаешь? Ну, так скоро узнаешь!» На ускоренный курс обучения вместе с ним отправился весь Египет, и за первыми партами сидели евреи, которым надо было возвратить познание их Бога.

Проблема людей, не послушных Богу и не любящих Его, в том, что они не живут в Его реальности, Он не реален для них. Они живут в тумане лжи, который искажает их восприятие. Таково в основном действие киноиндустрии и массовой культуры – создать искаженную реальность вместо настоящей реальности. Например, доказать, что твоя похоть должна стоять на первом месте. Или дать тебе обоснование того, что к цели можно идти через обман. Или подтвердить, что быть чистым нет смысла. И те, кто верят этому, начинают воплощать это в свою жизнь. Из-за того, что это именно массовая культура, нам трудно представить, что все это не норм.

В 1896 году братья Люмьер показали фильм «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота». Зрители, никогда не видевшие кино, выбегали из зала в панике – им казалось, что поезд сейчас выедет с экрана и раздавит их. Они приняли изображение за реальность.

Апостол Павел писал галатийцам: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?» (Гал.3:1). Христос был распят не в Галатии. Но Павел проповедовал так, что распятие стало для галатийцев очевидностью, реальностью – будто искупающий их Христос находился прямо перед ними.

Бог – не часть реальности. Он и есть реальность. Все остальное – производное, временное, тварное. Но грех делает обратное: он выставляет тварное как абсолютное, а Бога – как нечто абстрактное. Сегодня верить в реальность Бога становится еще сложнее, чем в Древнем Египте, потому что туман обмана распространяется через самые разные каналы. Вера в том, чтобы сквозь туман лжи прозревать истинную реальность, жить с учетом ее, а не лжи, и учить этому своих детей.

29.04.2026