Витки истории

   
                Муж включил телевизор, а Ольга стала  искать в шкафу книгу  и  наткнулась на семейный альбом. Открыла. С первой страницы на неё смотрели  отец и мать. Ниже была подпись- Фрунзе.   
               
                Ольга  появилась на свет в Киргизии, на пике репрессий тридцатых годов и прожила там всю жизнь. Её  отец подростком, в Первую мировую,   добрался из-под  Бреста в Москву, где устроился продавцом газет и попал в революционную среду. С тех пор его мировоззрение формировал марксизм.   Войну гражданскую  он  закончил на Перекопе - был комиссован после  ранения. Оправившись, какое-то время работал, а потом осуществил  заветную мечту, ставшую дступной для простого человека: окончил рабфак и  поступил в институт в Питере. За год до окончания, однако, был отчислен из-за вольных высказываний в студенческих спорах:  донесли, посадили,  выслали в Киргизию под надзор спецслужб, заставлявших  держать наготове узелок с вещами и вздрагивать при любом стуке в окно.
                С матерью Ольги он  познакомился у её  брата, бросившего   ради счастья всего человечества  духовную семинарию  на  Урале и  примкнувшего в Семиречье к Красной Армии. Пока, порубанный казацкой шашкой, он залечивал  раны в Киргизии, комиссары на Урале  принуждали их  отца публично отречься от веры. Упрямый поп не отрекался, после тюрьмы был определен в ссылку в Березово, велев дочери бежать к брату. После его смерти, жена и двое сыновей, с ним находившиеся, перебрались туда же.
                Бабушка запомнилась Ольге злой старухой, ненавидевшей всех и вся и беспрестанно  ерничавшей: «Спасибо товарищу Сталину за нашу счастливую жизнь!» Братьев матери, сторонившихся людей,  соседи называли перепуганными.  Мать  часто плакала после разговоров с ними, а  когда Ольге  пришло время вступать в комсомол, решительно запретила:" Не смей! Они убили твоего деда!" Но вступал весь класс, а Ольга хотела быть как все.  Тайно подала заявление и, получив  комсомольский  билет, спрятала его.  Мать нашла и устроила  нахлобучку. Конфликт был исчерпан отцом, вставшим на защиту дочери,в пылу  назвав мать и её родных поповским отродьем, дочери  же наказал, чтобы не болтала, что она "вражененок".  Её   пионерская жизнь в Тимуровской команде плавно переросла в жизнь комсомольскую с восхищением Молодой Гвардией.  Всю жизнь она молчала о своих корнях, хотя, никто и никогда этой тайной не поинтересовался. Очень удивилась, узнав уже в зрелые годы, что рядом было  много подобных, тоже  скрывавших причины  появления на свет в киргизских землях. Был наложен  запрет на разговоры о деде в присутствии ребенка, по  причине чего она не узнала даже его отчества, не знала и при каких обстоятельствах он погиб и где находится его могила.Не обсуждались, также, причины  высылки отца из северной столицы. Через годы Ольга предположила, что отец, возможно, был  реабилитирован, поскольку  прекратились стуки в окно следившего за ним, а  к концу  войны отца призвали в трудовую армию. 
               
                Перелистывая  альбом, Ольга  вспоминала   детство, совпавшее с войной:  завораживающее  пламя  печи  в кочегарке, где мать работала  истопницей, поле, на котором сажали кукурузу,втыкая в рыхлую землю зёрнышки,  шелушилку, которой отделяли зёрна от  початка,  ступку,в которой эти зерна толкли, а потом варили из муки  мамалыгу.  Послевоенные годы  запомнились  октябрятской звёздочкой, пионерским галстуком,вступлением в комсомол. На восприятие ею  мира в это время большое влияние оказывал отец, сравнивавший жизнь до и после революции в пользу последней, искавший  во всем  воплощение в жизнь революционной мечты. Связал и её учёбу в институте, которую сама Ольга  называла   незабываемой е её дружбой, любовью, интересом к знаниям. И не только к профильным. Под влиянием отца, она увлекалась Марксизмом - Ленинизмом, который преподавали всем студентам вне зависимости от профиля института.  Когда семья  получила от государства квартиру,  убеждала мать, что это первые шаги, и скоро, очень скоро, все  будут  работать по способностям, а получать по потребностям.Жили небогато, но было  чувство уверенности в завтрашнем дне, ощущение равенства, убеждение, что при старании можно  добиться всего о чём мечтаешь.  Отец называл её поколение советским. 
                После окончания института  продолжала учиться дальше,детей родила поздно. Когда  они подросли, любили  путешествовать всей семьёй, о чём напомнили многочисленные фотографии с Иссык-Куля, Енисея, Черного моря, Болгарии.  Налюбовавшись, Ольга долго смотрела  на  вложенную между страниц, фотографию.  На ней был запечатлён  отец, смотревший на внука, стоящего в почётном карауле у памятника павшим  за советскую власть. В его взгляде была запечатлена гордость за свое поколение и благодарность  за память потомков.  Ольга  печально улыбнулась: " Хорошо, что он не увидел  финала!"- подумала.
               

                Финал увидели его внуки, которые  шли тем же путём, что и предыдущие поколения: октябрёнок, пионер, комсомолец. Шли,традиционно воспитываемые в вере, что осуществят мечту дедов.  Сейчас,  из наступившего далёка, когда всё давно произошло, Ольга продолжала искать причины обрыва коммунистического направления страны, лучшего в мире,считала. Традиционно вспоминала о происках капиталистов, войне, разрушившей экономику, зависти обывателей к жизни на Западе. Наконец,связала с пассионариями, определившими ход истории. Пока была жива старая гвардия с её революционным  порывом, строй сохранялся и отстаивалася, пусть,  при помощи ежёвых рукавиц. С её уходом  наступили изменения. Страна  продолжала  летать в Космос, поднимать целину, строить заводы, но энтузиазм падал, заменяясь недовольством и стремлением к спокойной  жизни. Верхи, организовывали для себя всевозможные "спец"-  магазины, больницы, и т.п,позволяли себе то, что запрещали другим. В низах  становились "несунами",  присваивавшими то, что производили. Всё это подтачивало  строй. Дисциплина падала,процесс разрушения нарастал. Муж чертыхался, наблюдая по телевизору за" бурными, несмолкающими  аплодисментами, демонстрирующими единство партии и народа". Она насмехалась над лживостью рапортов о выполнении пятилеток в четыре года. Её мать часами выстаивала в очередях. Всё закончилось тем, чем закончилось.   
               
               

                Муж выключил телевизор, Ольга  закрыла альбом. Решили сходить в   скверик, что был неподалёку. Там муж быстро пристроился к  аксакалу с шахматной доской,  а она села на скамейку неподалёку и стала наблюдать за происходившим вокруг.
                Люди  проходили мимо , разговаривали о чём-то, смеялись. Мамочки  катали малышей в колясках, подростки на самокатах  напряженно тормозили,выезжая на центральную аллею, купившие мороженое-наслаждались. Она давно не появлялась в общественных местах и сейчас  ей бросилось в глаза, что среди прогуливавшихся исчезли европейские лица.
                В республике оседали люди разных национальностей, около ста.   Из Китая переселились дунгане, уйгуры. В анклавах, и не только, разместились соседи по Союзу.   Создали свои поселения немцы, молдаване. Во  время Отечественной  войны   сюда эвакуировали граждан Украины,  депортировали народы Кавказа. Большинство некоренных составляли русские, ещё в царские времена приглашенные  киргизской царицей для защиты от южных соседей и осевшие. В период послереволюционных репрессий в эти края ссылали  политических. После войны в поисках лучшей жизни  в  дотационную республику приезжали по собственной инициативе.  Жили  в чём-то  параллельной, в чём-то совместной жизнью. Сколько-нибудь значимых межнациональных конфликтов не было, развала Союза не хотели, а когда он всё-таки наступил,выражая отношение к советскому строю, оставили праздничным день 7 Ноября, сохранили памятники Ленину и придали русскому языку статус официального.   
                Однако, было и другое.   Из-за развала промышленности и сельского хозяйства, была безработица, падение жизненного уровня,всколыхнулись те, чьи амбиции при Союзе не были удовлетворены. Они  начали представлять  русских,как  колонизаторов, а советский строй,как помеху на пути другого хода истории. Национальность становилась  козырной картой и, будто, приобретала правовой оттенок.Именно она, вернее вытеснение некоренных и стремление  занять  ту нишу, которую они занимали, стало началом изменения советской морали.    Многочисленность некоренных  среди специалистов, руководящие посты , частично занятые и некоренными, воспринимались как вакансии. То тут, то там вспыхивали стычки из-за земли: на севере они проявлялся набегами на поля земледельцев- дунган, на юге превратились в братоубийственный конфликт   между киргизами и узбеками. В столице организовывались многочисленные митинги и шествия с антироссийскими лозунгами.  Создавалась нетерпимая обстановка в коллективах, обстановка выдавливания с рабочих мест. Часто использовали для этого незнание  некоренными киргизского  языка, который по каким-то причинам не преподавали в русских школах.  Переименование городов, поселков, улиц тоже  способствовало  стремлению уехать. Некоренные поехали. Одних звали на этническую родину и ждали. Русских не ждали и не звали, а, когда они приезжали, обустроиться  не помогали.  Семья дважды планировала отъезд. Первый раз, когда под окнами с русофобскими криками маршировала толпа молодежи,второй- когда мужа подтолкнули уйти с его небольшой руководящей должности. Семья не могла уехать- дети продолжали учёбу, что родители  считали первостепенным и старались дать им  специальность,даже, оплачивая обучение. Лишившись работы, Ольга сумела пристроиться реализатором на базаре, что позволило семье оставаться на плаву  какое-то время. Мужу по специальности устроиться не удавалось,  стал  сторожем. Тяжело  было всем - и коренным, и некоренным. Последним вдвойне, поскольку они были гонимы и помощи могли ждать  только от Бога.  Ольга стала часто ходить в церковь. Мусульмане тоже искали духовного прибежища, просили помощи у Аллаха, совершая многократный  намаз даже на работе,строили мечети. Чтобы  содержать семьи, становились гастарбайтерами, преимущественно в России.  Благодаря разнице в ценах и наличию  работы , прикапливали там деньжат, чтобы построить дом на родине, открыть ларек, базар или базарчик. Постепенно начали перевозить в Россию семьи и обустраиваться там. Ольга  всегда жила с мыслью  равенства всех, независимо от национальной принадлежности и улучшения жизни одних за счёт других не принимала.
                В молодом киргизском государстве  в это время формировался суверенитет. Его формирование, сопровождалось борьбой за власть. Некоренные в  политику не вмешивались,наблюдали со стороны за многочисленными переворотами и  революциями. Боролись юг и север. Президентов свергали, они  сбегали, находя пристанище в других бывших союзных республиках,  их "уходили" на пенсию, одного,даже, посадили.Вновь пришедшие  продолжали политику "прихватизации", как назвали этот процесс в народе,  перераспределяя в свою пользу  присвоенное ранее, раздавали  народу ваучеры,   обещали  жизнь как в Швейцарии.    Разворачивался капитализм, идеи социализма отодвигались всё дальше. Отъезд  некоренных не прекращался, их количество сократилось в разы, европейские лица на улицах стали единичными.
               
                Вчера уехали сыновья.  Перспектив для  устройства и продвижения здесь, на родине, у них не было. Старики остались вдвоём, боясь, что не выдержат дороги и хлопот устройства. Здесь была пенсия и крыша над головой.
               
               
               
               
                Шахматисты доиграли партию, пожали друг другу руки,  договорились о встрече и пошли в разные стороны. Но,  дружно остановились, услышав гудок паровоза, проходившего неподалёку.  Аксакал  посмотрел многозначительно, затем сказал,  указывая рукой в сторону гудка:  "Слышите, что говорит? Хочу назад в СССР!"- и  улыбнулся.
                Ольга  улыбнулась в ответ.