Почему мракобесы хотят поправить Етима Эмина?

ПОЧЕМУ МРАКОБЕСЫ ХОТЯТ «ПОПРАВИТЬ» ЕТИМА ЭМИНА?

Этот пост начнём с определений трёх понятий. Начнём с понятия «свободомыслие». Свободомыслие – это течение общественной мысли, утверждающее права разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества.
Но есть и такое течение общественной мысли, которое отрицает наличие у разума вышеуказанного права. Сторонники этого течения считают, что человек не имеет права на использование своей головы по прямому её природой определённому предназначению – для размышлений. Если отсутствие у человека познанных им объективных знаний о себе и об окружающем мире считать «мраком», а наличие таких знаний – «светом», как это давно принято в человеческом обществе, то людей, отрицающих право разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества, можно называть и называют «мракобесами», а течение общественной мысли, которого они придерживаются, – «мракобесием».
Лезгинские мракобесы знают, что Етим Эмин является самым любимым народом поэтом. Потому они не могут отрицать его значение для лезгин или отгородится от него.
И принять его таким, каким он был, они тоже не могут. Для этого есть две причины. Первая причина заключается в том, что творчество Етима Эмин «дышит» свободомыслием, ибо он был умным и высокообразованным человеком и потому признающим право человеческого разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества. Об этом, в частности, свидетельствует открытое высмеивание им в своих произведениях сторонников многожёнства, разрешённого шариатом.
Вторая причина заключается в том, что, благодаря тому, что основой произведений Эмина стала не религиозно-этическая трактовка образа человека, а реальная жизнь с её страстями, это превратило в основные темы его произведений состояние, в котором находится лезгинский народ, его характер, привычки, образ жизни, мечты и заботы, что привело к осознанию лезгинами того, что лезгины – это не кочевники пустынь, а оседлые горцы, и что адаты (традиции) этих кочевников – не лезгинские традиции.
Боясь прямо выступить против творчества свободомыслящего Эмина из-за его непререкаемого авторитета среди народа, лезгинские мракобесы в последнее время предпринимают попытки «поправить» его произведения, «толковать» их таким образом, чтобы в них не осталось ничего от эминовского свободомыслия, от его духовности, основанной на лезгинских культурных ценностях и традициях.
Не реальный образ Эмина, а его образ, лишенный его свободомыслия и лезгинского начала, мракобесам подходит. Потому очень стараются «поправить» его образ, поправляя его творчество через 146 лет после его смерти…