Дагаев Григорий Владимирович, иерей. 1908

ДАГАЕВЫ – династия священнослужителей

Дагаев Григорий Владимирович, иерей.

Родился ок. 1865 г. в Бийске, в семье настоятеля Успенского собора протоиерея Владимира Александровича Дагаева и его супруги Феоктисты (ум. в 1907 или 1908) , закончил Томскую семинарию, псаломщик с 1.10.1883 г., служил псаломщиком Бийского Троицкого собора, диакон с 10.04.1886 г.., священник с 1889 г., наблюдатель церковно-приходских школ благочиния 27 окр. Бийского уезда, депутат от духовенства на окружных и общеепархиальных съездах, с 1899 г. служил в с.Ординское Барнаульского уезда (Ордынск НСО) в церкви Николая Чудотворца, с 1910 г. духовный следователь благочиния 16 окр., заведующий Ординской 2 - х классной учительской школой, награды: набедренник, скуфья, камилавка, наперсный крест от Св. Синода (1908), служил в с.Бочкари Бийский округ (Алтайский край), 22.10.1927 арестован, осужден 9.03.1928 Особым совещанием при коллегии ОГПУ на 2 г. л. св. в «связи с карательным отрядом Колчака», по ст. 58-13 УК РСФСР, 5.5.2003 реабилитирован.

Из книги О.Лыкова «Звезда над Обью»:
Как повествует в своих воспоминаниях, хранящихся в фондах Ордынского районного музея, бывший учащийся Ордынской ЦПШ, Петр Алексеевич Лобанов, хорошо знавший своего учителя, в сибирское село Г.В. Дагаев приехал добровольно, откликнувшись на призыв руководства Томской епархии, «чтобы проповедовать слово Божие на Алтае» (в то время Новосибирская обл. и Алтайский край входили в Томскую епархию). В 1899 г. он становится настоятелем Никольской церкви. Со временем Г.В. Дагаев стал настоящим духовным лидером села и волости. Этому в немалой степени соответствовали и внешние данные – то был статный красавец с бархатным голосом и огромным обаянием. П.А. Лобанов вспоминает следующее: «Дагаев в жизни Ордынска был вершителем всех дел». Сам П.А. Лобанов писал свои воспоминания в возрасте 82 л., но даже в них, написанных бывшим комсомольцем 20-х годов, сквозь очевидную классовую неприязнь невольно проскальзывают нотки удивления и уважения к человеку, имевшему на него в детстве и юности исключительное влияние. «Это был, - вспоминает Лобанов, - властитель душ людских, он умел донести главное слово в душу слушателей… Даже обычное воскресное богослужение было ярким художественным спектаклем. А уж пасхальное! Чтобы понять и почувствовать, надо было это видеть!». Григорий Владимирович Дагаев имел в волости лучшую библиотеку, в которой, после того, как он покинул Ординское с отступающими колчаковцами, было обнаружено большое количество не только художественной литературы, но и, что более интересно, книги Маркса, Энгельса, Ленина, Плеханова и даже Бакунина. После эту библиотеку разграбили его же бывшие ученики… Видимо, действительно, яркий и незаурядный был человек. Именно он и убедил волостной сход открыть в Ординском училище для учителей, или, как оно именовалось официально, «второклассную учительскую школу» и вплоть до 1917 г. бессменно руководил ею, сначала непосредственно, а потом духовно. Выпускник этой школы, Н.С.Хильченко, чьи воспоминания были записаны в 1977 г. директором Ордынского районного музея А.Я.Шапкиной, сообщает: «Для школы крестьяне отвели место неподалеку от новой церкви, на окраине села. Рядом шумел бор, протекала р.Орда. Здание построили 2-х этаж., деревянным, на каменном фундаменте. Стены были обшиты тесом и окрашены, крыша покрыта кровельным железом». Это здание известно всем жителям района, в нем потом открыли Ордынский райвоенкомат… В начале ХХ в. подобных школ на всю Томскую губернию насчитывалось всего 5. Учительская школа была 2-х годичной. В ее годовом учебном плане большое место занимали богословские предметы, которые преподавал Г.В.Дагаев – Священная история (Ветхий и Новый Завет), история Церкви, катехизис, Богослужение, церковно-славянский язык. Светские предметы: геометрия, география, русский язык, литература, арифметика. Учительский коллектив состоял из 4-х чел. В «Памятной книжке Томской губернии на 1912 г.» зав. школой назван «священник Г.В.Дагаев, «учащими» значатся С.А.Елеазаров, Н.Е. Колмаков и А.С.Лукин. А.С.Лукин преподавал историю, физику, дидактику, школьную гигиену, ботанику, методику, руководил педагогической практикой. Для того чтобы поступить в учительскую школу, которую еще называли семинарией, надо было сначала закончить 3 кл. ЦПШ. Ежегодно Ордынская учительская школа выпускала 15 чел.
Что касается судьбы первого ордынского просветителя Г.В. Дагаева, то известно, что после разгрома армии Колчака он был арестован и несколько лет провел в заключении. После освобождения в Новосибирске его случайно встретил П.А.Лобанов, который в это время там учился. В своих воспоминаниях Лобанов так рассказывает об этой встрече: «В марте 1924 г. ко мне приехал отец, мы идем с ним по ул.Кузнецкой. Навстречу нам плелся жалкий старик, на нем изношенная шубенка и шапочка, на ногах старые опорки. Мы узнали Дагаева и остановили его. Он немного смутился, но остановился и охотно заговорил с нами. Рассказал, что его выпустили из тюрьмы и он идет на вокзал. Ехать ему надо было в Ростов-на-Дону, там жил его брат. Последний вопрос, который он нам задал, оставшийся без ответа, я запомнил: «Бога-то не забыли?»» Впрочем, кого удивишь у нас в России подобной судьбой, особенно если речь идет о сельском просветителе, да еще из Сибири?

Отец, протоиерей Владимир Александрович Дагаев (1835 (1837) – 6.01.1912),

1856 - Тобольская духовная семинария, закончил со званием студента, 20.7.1858 рукоположен во священника, 13.5.1885 возведен в сан протоиерея; 1856 - 1858 Томское духовное училище, учитель, наставник; 20.7.1858 - 1908 г. Бийск, Успенская церковь, протоиерей; с 17.1.1891 духовный следователь 24-го благочиния; состоял в должностях благочинного сельских церквей, духовника причтов 10 церквей, законоучителя Бийского приходского мужского училища, Владимирского женского приходского училища, Бийской женской прогимназии, Бийских Заречных церковно-приходских школ, Бийского Успенского приходского училища; с 1880 член попечительского совета Бийской женской прогимназии, законоучитель Бийского городского двухклассного училища; помощник председателя противораскольнического братства св. Димитрия митр. Ростовского; награды: право ношения набедренника, право ношения скуфьи, право ношения камилавки, право ношения наперсного креста, 9.4.1889 орден св. Анны 3-й степени, 27.9.1890 архипастырская благодарность, за примерное попечение о церковно-приходских школах, 15.5.1894 орден св. Анны 2-й степени, 6.5.1899 орден св. Владимира 4-й степени, 6.5.1905 орден св. Владимира 3-й степени. Упокоился возле Успенской церкви. «А ведь я чуть не четверть века прожил при Успенской церкви, — говорил он: при ней и упокоюсь!». Склеп сделан на левой стороне алтаря, перед жертвенником. При погребении участвовали, кроме Владыки, 4 протоиерея и 4 священника. Народа было там много, что не только переполнен был храм, но и около храма толпилось такое множество, что невозможно было проехать по улице! Так почитали бийцы своего многоуважаемого пастыря отца Владимира Дагаева.

Брат, протоиерей Александр Владимирович Дагаев,

был мужем двоюродной бабушки Софии Георгиевны Фединой (дочери репрессированного протоиерея Георгия Непомнящих, о её жизни снят документальный фильм “Последний вопрос”), Степаниды Алексеевны, урожденной Дробининой. Род. 10 апреля 1861 г. в Бийске. Окончил Томскую духовную семинарию по I разряду. 8 ноября 1884 г. Александр Дагаев был рукоположен во священника. 8.11.1884 - 29.12.1891 Томская и Семипалатинская епархия, Томская губ., Барнаульский округ, Нижне-Кулундинская волость, с. Глубокое, Введенская церковь, священник, настоятель. С 1888 г. - благочинный церквей Змеиногорского уезда Омской епархии. С 30 декабря 1891 г. служил в Покровском соборе города Усть-Каменогорска, одновременно преподавал Закон Божий в Усть-Каменогорской женской гимназии. Благочинный церквей Усть-Каменогорского, Змеиногорского и Зайсанского уездов Семипалатинской области и Томской губернии. По воспоминаниям старожилов города Усть-Каменогорска, отец Александр был человеком горячей веры, ревнителем Православия, искренне любящим Бога и свою Родину. А в свободное время увлекался изучением истории Церкви и Российского государства, игрой на музыкальных инструментах, что было любимым занятием его многочисленной семьи. В период, последовавший за 1917 г., отец Александр твердо отстаивал православную веру и монархию. Он открыто обличал с церковного амвона богоборческую, антихристианскую направленность большевизма, призывал народ стоять за Истину, быть со Христом, отстаивать православную веру. Отец Александр имел огромный авторитет среди жителей Усть-Каменогорска и прилегающих к нему областей, его проповеди оказывали большое нравственное и духовное воздействие на народ. После убиения большевиками летом 1918 г. настоятеля Троицкой Крепостной церкви г. Усть-Каменогорска о. Александр занял его место. 10 (11) января 1920 г. к отцу Александру в дом пришли вооруженные люди. Это было обеденное время, батюшка сидел за трапезой в окружении своей семьи. Пришедшие потребовали от него пройти с ними. Отец Александр подчинился приказу. Больше его в живых не видели. Протоиерей Александр Дагаев принял мученическую кончину в Сакенькеном логу. Священника порубили шашками, а затем по зимнему Усть-Каменогорску, по чистому снежку протащили окровавленное тело, привязав его к лошади. Через 2 месяца матушку Степаниду Алексеевну вызвали в местное ЧК на опознание. Ей показали найденное в проруби Иртыша разрубленное пополам тело ее супруга. От тела были отсечены голова и правая рука. Пальцы усеченной десницы отца Александра были сложены для иерейского благословения. Останки священномученика отдали Степаниде Алексеевне для погребения. После расправы над батюшкой из страха подвергнуться той же участи многие отвернулись от его семьи. Степанида Алексеевна вынуждена была уехать в город Павлодар, где скончалась в 1932 г. По воспоминаниям старожилов Усть-Каменогорска, отец Александр был похоронен матушкой возле собора Покрова Пресвятой Богородицы, где он долгие годы был настоятелем. В 1930-е гг. церковь была разрушена, в настоящее время на ее месте городской парк. Существует и другая версия, согласно которой отец Александр был похоронен на городском кладбище.
Протоиерей Александр Дагаев причислен к лику святых Новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000 г.
В семье отца Александра и его супруги было восемь детей: Евфалия, Михаил, Мария, Вевея, Иннокентий, Елена, Серафим, Иван.

Трагически сложилась судьба мужа дочери Евфалии Подойникова Алексея Порфирьевича. Он родился в 1887 г. в Усть-Каменогорске. Будучи священнослужителем, был арестован в городе Риддер Восточно-Казахстанской области 23 августа 1937 г. Осужден “тройкой” при УНКВД по Восточно-Казахстанской области 6 ноября 1937 г. к высшей мере наказания. Реабилитирован 23 апреля 1958 г. президиумом Восточно-Казахстанского областного суда.

Также известна судьба одного из сыновей – Иннокентия Александровича Дагаева.

Он родился в 1899 г. в Усть-Каменогорске. Окончил Томскую духовную семинарию. С 1910 служил в Верхне-Алеусском приходе Томской епархии; на 1915 г. - дьякон. В период Гражданской войны служил в армии адмирала А.В. Колчака, женился на дочери протоиерея Алексея Дмитриевича Пчелина Раисе. В 1926 заведующий уездного отдела народного образования в г. Павлодаре. 14 марта 1933 г. был арестован в г. Барнауле по делу «Белогвардейского заговора», где работал заведующим фотографией горсовета Осоавиахима. 5.8.1933 осужден в Новосибирске Коллегией ОГПУ на 10 л. ИТЛ, по ст. 58-2-11 УК РСФСР, отбывал наказание в Соловецком лагере особого назначения. 9.10.1937 снова осужден Особой тройкой УНКВД Ленинградской обл. Расстрелян 27 октября 1937 г. в Карелии, урочище Сандармох, реабилитирован посмертно. Его супруга Раиса Алексеевна умерла в 1959 г. на 55 году жизни в Ростове-на-Дону.

Младший брат, Митрофан Владимирович Дагаев,

тоже был священнослужителем (священником) и подвергся политическим репрессиям. Он род. 23.11.1868 г. в г.Бийске, обр.: Томская Духовная Семинария. В 1930 г. был лишен избирательных прав, как священнослужитель. 20.07.1937 г. арестован в г.Барнауле. Ко времени ареста был вдов, единственный сын жил в Фергане. На допросе 26.07.1937г. "признался", что "входил в состав контрреволюционной кадетско-монархической организации, готовившей вооруженное восстание с целью свержения советской власти в момент нападения Германии или Японии на СССР. Организация имела такое задание от харбинской группы "РОВС", действующей под контролем и на средства японцев". Во втором протоколе допроса, от 05.08.1937г. 69-летний старик подписывает "чистосердечные признания" дрожащей рукой. Получается, что он вовлек в "РОВС" почти всех уцелевших к тому времени барнаульских церковнослужителей, епископа Григория (Козырева), добавил сельских и создал из них 9 повстанческих групп. 22/08/1937 осужден тройкой при УНКВД СССР по Западно-Сибирскому краю. Обвинение "участник к/р кадетско-монархической организации"
Статья ст.58–2,58–11 УК РСФСР. Приговор - расстрел. Групповое "Дело епископа Григория (Козырева), священников Барнаульской епархии и др. Барнаул. 1937г." Кончина - 2.09.1937 г. Место захоронения Алтайский край, г.Барнаул. 03/02/1959 реабилитирован Военный трибунал Сибирского Военного округа.

Источники:
Родственница Маричева Любовь Александровна.

Протоиерей Максим Мальцев.
vk.com/wall-209458952_102?h...
Томские епархиальные ведомости 1910-1911
Памятная книжка Томской губернии на 1912 г. – Томск, 1912. – с. 40.
Михаил Оксенов, первый врач, и Григорий Дагаев, первый просветитель // Лыков О.М. Звезда над Обью. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2006. – 380 с. - с.100 – 104.
Жертвы политического террора в СССР / URL: base.memo.ru
sr.isa.ru/~bin/nkws....
pravoslavnoe-duhovenstvo.ru
ru.openlist.wiki
kuz3.pstbi.ru/.
vk.com/wall-300737_150