Легенда о Третьем острове

1. И правда - есть ли он? 
 
Это было бы место - где нету ни богатых, ни слуг.
Но там просто вообще ни души.
Иногда - в час, когда они любили, - Шавим и Юра говорили о неких легендах про “третий остров”. 
Вика и АлИла верили. 
Реальный остров в архипелаге и правда был пустым. 
Но он был крупнее и дальше, чем два соединенных близнеца.   
В нем происходили вполне реальные события, хотя флер тайны и чудес все равно оставался.   
 
2. Археолог 
 
Андрей смотрел на сентябрьскую Балтику с крохотного катера - в котором он сидел. 
50 лет, чуть полноватый, лысый, с умным взглядом за очками. 
Он был преподавателем и ученым Калининградского Государственного университета.
“Третий остров” возвышался громадой скал. 
Лодочник высадил его, Андрей заплатил, и тот уехал. 
Он один.
Хотя он звал своего взрослого сына - отдохнуть и узнать новое для него, пусть тот и не был даже гуманитарием. 
С женой они развелись давно. 
А сын уже сам собирался скоро жениться. 
Так что - у него и правда много забот. 
Одному - в  каком-то смысле, проще.
И все же. 
 
3. Красавица-”идол”
 
И вот перед ним сам “объект”. 
Экспедиция здесь уже была. 
Ею руководили его аспиранты, он все контролировал, читал их доклады. 
Но он был здесь мало раз, потому что был занят на важной конференции. 
Все эти механизмы уже давно знакомы и ему, и его сотрудникам. 
Любой крупный “объект” - связан с документацией, оформлением, а потом и с работой СМИ.
Сюда приезжали журналисты и делали репортажи о том, что “наши ученые нашли  балтийский идол”. 
Чтобы потом получать гранты и проводить новые конференции.   
С другой стороны, в сообщениях не было преувеличения, находка и правда была большой. 
Так что остров временно перестал быть таким уж необитаемым. 
Андрей же просто должен был еще дописать какие-то документы. 
 
Статуя была невысокой, полтора метра из бронзы.
Это была балто-славянская богиня Бельда. 
Она была зачищена и сейчас выглядела лучше. 
Богиня земли и плодородия.
Она смотрела на тебя и в ее взгляде была какая-то глубина. 
И ты никогда уже не поймешь - это эффект времени, истории, или нет. 
Она смотрели на море и на ученого. 
Сквозь время.
И ее взгляд о чем-то говорил. 
О небе и земле.
О человеке - между ними.
Который стоит подобно кресту (еще один древний символ, человек на кресте - это и есть знак средостения между небом и землей).   
 
Когда здесь были люди - они останавливались в домиках с небольшими удобствами.   
В нем и устроился уставший за этот день Андрей. 
Засыпая, он подумал о том, что возможно - и раньше здесь никого не было. 
Бельде приносились жертвы? 
В том числе и человеческие? 
Он нарушил покой великой Бельды?
И журналисты тоже? 
Эх...
Но это его почему-то не напугало, а рассмешило. 
Об таком мог бы написать - далекий американец Стивен Кинг.
А Голливуд потом сняли бы фильм.
Напугали бы всех.
И получили до фигищи денег. 
Которых у него, например, нет (это было больной темой, потому что из-за зарплаты “препода” - жена во многом и ушла).   
 
Прости, Бельда... 
Прости, Бельдочка...
 
Так он засыпал. 
 
4. А потом пришла Бельда 
 
Она была богом.
Он уже не знал - во сне он ее видит или наяву. 
Она была везде. 
Мертвый идол ожил и стал живой девушкой.
И ее взгляд тоже стал другим.
Еще более глубоким - и смотрящим с любовью.
Хотя  и на него лично - а вообще на человека.   
 
А еще за ней стояла тайна, некая история. 
Андрей не мог понять - как она ему ее сообщила.
Не словами,  - а тем самым своим живым взглядом.
Она прилетела из далекой галактики. 
Он даже в ней вроде бы побывал. 
Настолько Бельда оказалась сильной и глубокой.
В ее галактике - нету богатых и слуг.
А есть лишь они сами. 
И наука.
Которая давно слилась и с религией, и с искусством. 
Поэтому они и могли вот так летать. 
Она прилетела сюда очень давно.
 
Но люди хотели сделать из нее очередного бога.
Они сделали ей каменный идол.
Она же улетела в свою галактику.   
 
Однако ее энергия иногда может проявляться и вот так - через камень. 
Для тех, кто готов реально ее понять. 
 
5. Иеромонах Иоанн 
 
А  потом он проснулся. 
Он мог списать все на сон - но его душа чувствовала, что виденное им - правда.
Потому что остался след ее лика, ее жизни. 
Хотя он и понимал - что если он расскажет об этом - то люди будут крутить пальцем у виска.   
Но в его душе все равно была - Бельда.
Бельда.
Бельда.
Она победила.
 
Однако пробуждение было жестким - потому что он проснулся от громких слов молебна.   
Он не сразу все сообразил со сна. 
Сообщение о находке раннесредневекового идола было воспринято в местной епархии соответственно. 
Как же они быстро...
Дело в том, что какой-то местный богач снял большой корабль - для священника и мирян (потому что обычный катер, на котором все плавали - был чуть ли ни двухместным).   
Иеромонах был высоким и сильным молодым мужчиной - с длинными волосами и черной бородой. Как будто из кино.   
Миряне - человек 10 - женщин средних лет в платочках. 
Они были похожи на специально засланную группу (так оно и было).
Одна из прихожанок все снимала - на очень хорошую камеру. 
Чтобы потом показать это в сети и на канале Спас.   
Отчитаться. 
Когда группа встала перед идолом, священник громко запел - слова обычной молитвы и потом - против идолов.
Ветер мешал.
Но голос священника был слышен для своих.
И для камеры.
В краткой проповеди он говорил о том, что именно православие - а не язычество - является истиной и что наши предки его отвергли. 
“Идол есть мерзость в очках Господних”. 
 
Алексей стоял чуть в стороне и просто слушал. 
Он думал о том, что общество как будто дает им - священнику и ученому - разные роли,  и что они просто выполняют традиционный набор ролей, ожиданий. 
Никто не ждет от ученого веры, а от священника - “голого рационализма”.
Это тоже стало традицией. 
И могло нарушить суверенную свободу человека - которая требует и крушения традиционных ролей тоже. 
(Забавно - что в западной мире проходят, так сказать. мощнейшие битвы ученых-атеистов и христиан. Если ты сформировался как ученый - то ты сформировался и как атеист.) 
 
6. Его истинная мотивация 
 
А потом миряне уехали на том самом корабле.
С камерой и получив благословение. 
Иоанн остался. 
Он устроился в другом временном домике. 
Зачем?
Это могло быть какое-то мероприятие, - связанное с журналистами и неизвестное Андрею. 
А еще наверняка - он бы хотел как бы купировать возможное появление так называемых “неоязычников”. 
Это ученый тоже понимал. 
Видимо - из-за транспорта,  безлюдности острова - у них были проблемы. 
Может, у него были и другие планы? 
Как бы то ни было...
Они прожили здесь вместе еще пару дней.
И молодой священник - пусть и монах - уже не мог не выходить из своей роли. 
Его молитвы были тихими и вообще не мешали.
Больше всего он любил поесть и выпить - вино или пива. 
И вот однажды вечером он рассказал Андрею, что в глубине души ему вообще наплевать на этого идола (в церкви есть искренние фанатики).   
Он просто выполняет благословение митрополита. 
Показать “православные зубы” - и обществу, и ученым, и особенно возможным язычникам. 
Кто здесь в доме хозяин. 
Христос и его церковь. 
А поскольку он не был женат, - то терять ему было нечего. 
Он был торпедой во имя Христа. 
А на самом деле - во имя митрополита и потенциальных наград.   
 
Засыпая у костра - от пищи и пива, Андрей почему-то думал о том, что в далеких США какой-нибудь ученый-атеист мог бы вот так же посылать юношу-студента - на опасный   эксперимент. 
Почему вселенная такая странная?   
Почему люди так легко становятся ведомыми. 
Смешно было бы - если бы студент вдруг почувствовал Бога. 
А наш Иоанн - его полное небытие. 
Вот это и было бы - бытие, личный выбор, реальная свобода.   
Которая приходит, и легко смывает все роли, как весна - остатки грязного снега.   
Русские особенно чувствительны к этому. 
(Однажды - такая же весна смоет и устоявшуюся годами власть “вертикали”.) 
 
7. “Неоязычница” 
 
А потом появилась она, Наташа.
Если священник со своими мирянами прибыл на огромном катере, то она - на обычной водной маршрутке и у нее даже не было денег ее оплатить - что и сделал за нее Андрей.
Так они познакомились. 
Наташа.
Лет 25-ти, брюнетка с длинными волосами, одетая в длинное платье - со стилизованными славянскими символами свастики. С горящими большими глазами.    
Какой она была противоположностью священника. 
Он казался марионеткой далекого митрополита - да и вообще - далекой традиции православия.
Она же вся была живой.   
Так что Андрей не мог не поддаться. 
Увидев идол не по фото и видео, а в реальности - она надолго молча замерла, ничего  пока не говоря. 
Разве она не ближе к Бильде, чем Иоанн - который называет все это “мерзостью перед Богом”.
 
8. Разговоры у ночного костра   
 
Он надолго их запомнит. 
Причем священник к ним не выходил, а молился в своем домике (а как бы ему хотелось присоединиться!).   
Ясно, что на него действовала ее молодость и его одиночество в жизни. 
Она оказалась очень милым человеком.
С высоким и немного грустным голосом. 
Закончившим их же университет, - по специальности менеджмент.
Работала “эзотерических магазинах”. 
Она много говорила - о славянстве, истинном знании, о древности русской истории.
Таких людей было много в сети.
Но в жизни Андрей их почти не встречал. 
И какой же она была искренней.
Как же он бы хотел оказаться на ее месте и поверить в это все. 
Почему в жизни так бывает. 
За Иоанном - мощная традиция - но он ее вообще не чувствует. 
А за такими...
Никакого содержания.
Да еще и потенциальный расизм. 
Но - жизнь - бьет с избытком. 
С другой стороны - не судил ли он ее слишком строго? 
Просто со своей “рациональной колокольни” - ученого, который уже давно привык так мыслить и так жить?   
Это ведь и были те самые шоры, набор ролей и ожиданий, - которые мешают нам быть свободными. 
Они заснули, споря. 
Наташа все доказывала, что Бельда - якобы не славяно-балтская, а просто славянская богиня.   
 
9. Столкновение 
 
Он проснулся рано утром под ее громкие крики. 
• Поп Бельду хочет свернуть!
• Что? Что?! 
Он проснулся и бросился к площадке с идолом.   
Иоанн решительно ковырял огромным ломом основание статуи. 
Так вот в чем было еще его задание - тайное - от митрополита. 
И вот почему послали такого физически сильного, буквально “раскаченного” человека.
Причем - это как раз делалось без камеры.
Чтобы потом сказать: 
Это сделали не-равнодушные русские люди.
Или даже так: 
Это сделал сам Бог! 
А ничего - что это ценнейшая находка и уже очень скоро - памятник культуры. 
Вот за такое митрополит, видимо, обещал ему совсем большую награду (архиепископство в лавре?).   
Но уж здесь Наташа и Андрей - несмотря на ночные споры - действовали быстро и сообща.   
Отняли лом, унесли его, спрятав далеко в кустах. 
Иоанн плевал с досады, потом долго ругнулся матом (благо - никто его не снимал) - и кричал:
• Вы оба будете гореть в аду!
Видимо, все его религиозные представления были почерпнуты прежде всего из каких-нибудь убогих советских фильмов - где священники ведут себя как клоуны.   
Они поняли, что нужно дежурить. 
Иоанн же удалился в свой домик и почти не выходил (молился или звонил “владыке”). И вот они даже обедали рядом с Бельдой. 
То, что произошло - соединило их совместной борьбой. 
А вокруг - на острове и на море - ни души. 
Благодать пустоты. 
И бегущие потоки сентябрьских листьев.
Можно было подумать, что именно из таких потоков и добывают янтарь.   
• Неужели ты не видишь - сказала она ему на ты - что Бельда нас связала?   
Эту ночь у костра они уже не спорили. 
А любили, постелив себе плащ-палатку, и выпив немало вина - чтобы согреться.   
Алкоголь и движение горячих тел - давал забвение. 
От мысли о новой опасности и о том, что они - разных поколений.
Он - “родом” из “бумажных книг”, библиотек, а она - из “смартфона”, сэлфи и соцсетей. Но в ту ночь они думали лишь друг о друге.
Радовались ладонями, губами. 
К ужасу Иоанна, - который все слышал.
Он сам виноват, что его никто уже не боялся. 
Монах в домике, закрытый от звуков “мира сего” - таким и стал Бог к XXI веку - несмотря на все усилия реставрировать его? 
Уж по крайней мере - европейский Бог? 
 
 
10. И снова один 
 
А потом все уехали. 
Иоанн - возможно, потому что его просто “отозвали” (из-за его неудачи?). 
С другой стороны, от них всего можно еще было ожидать.
Так что археолог еще неделю побыл - ради безопасности “идола”.
Да, сложно было поверить в произошедшее, в такую разрушительную, уверенную в себе активность. 
А Наташа -  должна была возвращаться в свой эзотерический магазин - ведь она брала там отпуск за свой счет на несколько дней.   
Они, конечно, обменялись телефонами и первое время писали друг другу.
Но потом - получилось, что они не прошли испытания на прочность.   
То, что ее не было - делало ощущение ее и ее мира - более точным. 
Эх, Наташа...
Ты яркая, интересная - но все же, слишком поверхностная. 
И дело - в конечном итоге, - не в другом поколении. 
В своем магазине ты как бы должна верить во все эти руны - на которых ты типа гадаешь, да еще берешь за это деньги.
Возможно, он бы выбрал ее мир - по сравнению с миром Иоанна.
Но не более.
 
11. Последнее откровение Бельды 
 
Он все стоял перед ней и слушал ее голос, пусть он и был спокойным - в отличие от того фейерверка звезд и галактик, - которые были в их полете.
Спокойный и глубокий. 
 
Любая религия - это слишком простой перевод душевного, интимного - во внешнее. 
Если бы ты рассказал людям о полетах со мной, в наш мир - то меня бы мигом снова сделали богом, а тебя - моим пророком.   
И все бы стало - описываться дешевой книжкой по психологии толпы (какого-нибудь Лебона). 
Каково расстояние между реальным Христом - и Христом в поклонении?
Оно - бесконечно.
И вся история Реформации и любого обновления - это вечные попытки ее преодолеть. Так религия постоянно себя стимулирует. 
Но это всего лишь игра - за которой следует другие поколения - и они тоже будут “возвращаться” к реальному Христу. 
Гормоны. 
А наука...
• Что наука?
Это путь внешний.
Путь терпения.   
Иногда - через несколько поколений! 
А это - очень уязвимо для земного человеческого эго. 
Ньютон и Коперник опровергли - Птолемея и Аристотеля.
А их - поправили Эйзенштейн и Гейзенберг. 
И как же соблазнительно - убежать в мир, где нету такого облома.   
Наука - это путь одиночества и одиночек.   
Иногда - безумных. 
Но именно ему можно доверять. 
 
12. Аспирантка 
 
Спустя неделю - он был рад увидеть живого человека (а то бы он и правда стал безумным ученым). 
Ее звали Карина Иванова.   
Ей было 26, она была его “вечным помощником”. 
Высокая и красивая, в стильном черном костюме, с рыжими волосами. 
Ее лицо было немного “темновато-восточным” - отец был узбек, а мать русской. 
Она все это время была в администрации Калининграда - и оформляла там документы по их находке. 
И вот они ехали на машине - которую ей дала тоже администрация - не супер, но не встанет на дороге.   
Он рассказывал, а она смеялась - поправляя свои очки.   
И про священника с ломом, и про Наташу. 
И потом она сказала:
• Путь науки, Андрей Сергеевич, это путь терпения и смирения, путь внешний, рациональный, иногда - нескольких поколений. 
 Он оторвался от окна и присмотрелся к ней: 
• Бельда?
Он коснулся ее руки. 
Полет среди звезд и галактик - похож на музыку. 
То музыку Бетховена. 
То музыку Баха. 
На планете Бельды - все так же не было богатых и слуг. 
А была лишь наука - уже давно слившимся и с искусством, и с религией.   
А еще - наука была любовью этих разумных существ. 
Так было преодолено и это отчуждение. 
Он понял - как он уже соскучился.
Словно это был его дом. 
И все же - он не оставит и землю. 
Однажды, набравшись сил и терпения для “работы” с нами, землянами, - он вернется из своего “межгалактического отпуска”. 
 
Такова была легенда о Третьем острове. 
 
 
 
 
 
 
29 апреля - 2 мая 2026 года,
Петербург