12. 11. 9 Наше тело - скафандр

Итак, прежде я сказал, что все представления о медитации и всему вытекающему не имеют ничего общего с тем, для чего это предназначено. Прежде всего я хочу вернуться к айфону и технологиям.

Представляете, до каких порядков технологического развития дошло человечество? Айфон и чего только уже нет на свете. И всё это благодаря эволюции сознания. Но неужели вы думаете, что технологический прогресс, который начался буквально в прошлом веке и занял, на своём пике, каких то несколько десятков лет, может сравниться с безусловной эволюцией, которая протекала миллионы лет? Неужели вы думаете, что какие-то технологии могут сравниться с человеческим телом? Я понимаю, что всё, что мы знаем о нашем теле, это практически только кровь и кишки. Мы даже с мозгом до конца на разобрались, не говоря уже о том, чтобы изучить что-то нематериальное вообще.

Представьте, что ваше тело это скафандр. Специальный скафандр для пребывания в нашей окружающей среде - скафандр для углеродной формы жизни. Он такой потрясающий, что позволяет себя развивать. Он соткан по нашему образу и подобию. А мы, не понимая его значения целиком, воспринимаем его собой. Все наши роли: жёны - мужья, дети - родители, мешают этому осознанию. Вот если бы людей выращивали в пробирках, нам было бы легче осознать себя вне своего тела, а тело своё скафандром для местной окружающей среды. А если бы мы не были сперва детьми, а рождались уже взрослыми, тогда было бы ещё легче воспринимать своё тело скафандром.

Наш скафандр, это специальная закрытая подсистема в нашей матрице света. Начало у скафандра звериное, как и собственно всё в данной среде обитания. Инстинкты первичны и довлеют над разумным восприятием окружающей действительности, как над сознательным проявлением. Живём подобно зверям, собираясь в определённые сообщества. Звериный уклад жизни относительно семейства и родства. Я не говорю, что всё это неправильно. Напротив, всё это важно и имеет огромное значение. Но вместе с тем, мы глубоко привязываемся в своём восприятии к этим якорям насущной окружающей среды. И это восприятие не позволяет нам взглянуть на всё с другой стороны, сковывая наше сознание.

Что из себя представляет скафандр? Как паровоз - есть дрова, есть печка, есть выхлоп. А на выходе - какая-то движущая сила. Когда печка правильно затоплена, паровозик мчит на всех парах. Мы бодры духом и здоровы. И нам кажется, что этот огонь скафандра и есть жизнь, что это и есть мы. Однако мы, совсем не тот огонь, что в печке. Этот огонь относится к скафандру и его инстинктам. Бывает так, что скафандр ещё функционирует, а в нём никого уже нет. Этот огонь в печи скафандра порой застилает собой восприятие нами себя самих и люди, чей собственный свет гораздо более тусклый относительно того огня скафандра, лишь на пороге жизни и смерти приходят к осознанию чего-то большего. Когда огонь в печи почти погас, они начинают замечать свой собственный свет.

Итак, мы топим печку - огонь горит, пошло движение. И от этого движения происходит напряжение. То есть помимо печки в нашем паровозике есть ещё и генератор напряжения. От вырабатываемого этим генератором электричества в нашем скафандре загорается свет. Как небольшая лампочка в кабине. Она и есть наше сознание. Скафандр свою функцию выполняет, дальше уже дело за этой лампочкой, как за толикой сознания. Конечно, огонь в печке пылает, инстинкты скафандра сперва берут верх. Но мы постепенно учимся, растём над собой, и начинаем одолевать скафандр, как свою живую звериную шкуру.