Манифест планетарного большинства
Недавно один из читателей написал нам: «Человечество уверенно движется к гибели. Только катастрофа может спасти и обновить этот мир».
Мы с этим не согласны.
Катастрофа — это не очищение.
Катастрофа — это гибель.
Она погубит нашу цивилизацию, а возможно, и всю планету.
Ждать её и надеяться на неё — значит отказаться от борьбы.
Это путь слабых и обречённых.
У нас есть шанс.
Но для этого нужно не сидеть сложа руки в ожидании апокалипсиса, а найти и устранить причину, которая толкает мир к пропасти.
1. Кто виноват?
Мы убеждёны: источник всех бед на планете — фарисеи и их ложное учение.
Важно понять: это не национальность и не религия.
Фарисеи — это идеология.
Идеология власти денег и лжи.
Это люди, которые поставили наживу выше правды, выше совести, выше жизни человека.
Их главный инструмент — деньги.
Деньги, которые они превратили в оружие.
С помощью денег они управляют правительствами.
С помощью денег они разжигают войны.
С помощью денег они уничтожают промышленность целых стран — как это сделали с нашей страной, внедрив тотальный НДС.
Фарисеи не исчезли две тысячи лет назад.
Они сменили одежды. Они сидят в офисах транснациональных корпораций и управляют миром.
И их ложное учение до сих пор отравляет наши души.
2. Что делать?
Наша задача — не ждать, когда они доведут планету до взрыва.
Наша задача — остановить их.
Во-первых, исключить деньги из управления.
Управлять должны не банкиры и не корпорации.
Управлять должны люди.
Люди, живущие по совести.
Люди, для которых правда дороже прибыли.
Во-вторых, отлучить фарисеев от власти.
Не силой оружия — силой правды.
Мы должны предъявить им их преступления, которые они совершили на нашей планете. Показать народам, кто на самом деле разжигает войны, уничтожает заводы, развращает души и сеет рознь между братскими народами.
В-третьих, изменить систему.
Создать планетарные механизмы, которые сделают невозможным приход к власти тех, кто служит деньгам, а не людям и Богу.
3. Кто мы?
Мы должны вспомнить, кто мы есть на самом деле.
Верховная власть — у Бога.
Люди — Его творение.
Мы не рабы и не биомасса.
Мы — духовные дети Творца.
Мы обязаны защищать достояние нашего Отца — нашу планету, нашу жизнь, нашу совесть.
Фарисеи же — это «пасынки» .
Как пасынки на помидорах, они не приносят плода.
Они только забирают силы у основного стебля, у здоровых ветвей.
Они тянут сок из растения, не давая ему расти.
4. Что делать с «пасынками»?
В Китае на специальных полигонах уничтожают сорняки и больные растения, чтобы страна стала великой.
Для спасения цивилизации нужны планетарные «полигоны» .
Но это не лагеря для людей.
Это механизмы для искоренения зла:
• Правовое отлучение от власти. Те, кто разжигал войны, уничтожал промышленность, грабил народы, должны быть навсегда отстранены от управления.
• Запрет античеловеческих идеологий. Идеологии, ставящие деньги выше человека, одну нацию выше другой, насилие выше правды, должны быть признаны преступными и запрещены.
• Министерство Правды. Не тоталитарный контроль, а планетарный орган, который будет собирать и распространять правду о преступлениях против человечества. Слово должно быть сильнее денег.
5. Не ждать, а действовать
Мы не должны ждать катастрофы. Мы должны её предотвратить.
Пока не поздно.
Возьмёмся за руки, друзья, чтобы не пропасть по одиночке!
Наш проект «Голос планеты» — это не утопия. Это инструмент. Инструмент для того, чтобы:
• Каждый человек мог сказать своё слово.
• Каждый голос был услышан.
• Каждый народ мог защитить себя от диктата денег.
Бог создал нас не для того, чтобы мы погибли.
Он создал нас для жизни, для любви, для правды.
Наш долг — защитить Его достояние.
________________________________________
Ссылки по теме проекта «Голос планеты»
• Проект «Совет планеты Земля» (манифест): http://proza.ru/2026/02/01/2021
• «Ликбез про тотальный НДС»: http://proza.ru/2021/05/19/216
• «О назначении налога на добавленную стоимость (НДС)»: http://proza.ru/2026/05/12/1115
• «Путь спасения планеты» (эссе о возрождении СССР): http://proza.ru/2026/03/23/1283
Не ждать катастрофы, а устранить причину
© Copyright: Илья Ксенин, 2026
Свидетельство о публикации №226051900968
Свидетельство о публикации №226051900968
Рецензии
Опасность утопических манифестов: почему красивые идеи могут привести к беде
Утопические манифесты — вроде «Манифеста планетарного большинства» — привлекают простотой решений и чёткостью образов. Но именно это делает их опасными. Разберём суть проблемы коротко и по делу.
1. Ложная простота
Манифест сводит все мировые проблемы к одному «врагу» — «фарисеям», а решение — к нескольким радикальным шагам: исключить деньги из управления, создать «Министерство Правды», отлучить «фарисеев» от власти.
Реальность сложнее: экономика, политика и культура — это сложные системы с миллионами участников. Попытка «выдернуть» один элемент (например, деньги) вызовет коллапс, а не обновление.
2. Дегуманизация
Деление на «нас» (праведников) и «их» (носителей зла) лишает оппонентов человеческого лица. Это прямой путь к:
дискриминации;
преследованиям по идеологическим признакам;
оправданию насилия как «очистительного» акта.
3. Риски авторитаризма
Идеи «отлучения от власти» и «Министерства Правды» на практике могут обернуться:
концентрацией власти в руках узкой группы;
подавлением инакомыслия под предлогом борьбы с «ложью»;
цензурой вместо правды.
4. Отсутствие плана
Манифест даёт лозунги, но не отвечает на ключевые вопросы:
Как конкретно исключить деньги из управления без паралича экономики?
Кто и по каким критериям будет определять, кого «отлучить от власти»?
Как гарантировать, что «Министерство Правды» не станет инструментом пропаганды?
Каков пошаговый план перехода от нынешней системы к новой?
5. Игнорирование человеческой природы
Утопии предполагают, что люди вдруг:
перестанут стремиться к материальному благополучию;
станут действовать исключительно из альтруизма;
примут единообразие мышления как норму.
Это противоречит реальным мотивам и разнообразию человеческих ценностей.
6. Религиозный фундамент как проблема
Опора на понятия «Творец», «духовные дети» и т. д.:
исключает светски настроенных людей из диалога;
смешивает религиозные и светские цели;
может спровоцировать межконфессиональные конфликты.
7. Эффект разочарования
Когда утопические обещания не сбываются, это приводит к:
массовой апатии;
цинизму по отношению к любым реформам;
утрате способности к конструктивному диалогу о постепенных улучшениях.
Вывод
Утопические манифесты опасны не своей критикой существующего порядка, а иллюзией лёгкого решения. Они:
предлагают простые ответы на сложные вопросы;
создают образ врага вместо поиска компромиссов;
подменяют план действий громкими лозунгами;
несут риск авторитаризма и насилия.
Вместо утопий нужны реалистичные программы — с чёткими механизмами, гарантиями прав человека и поэтапным планом изменений. Только так можно добиться устойчивого прогресса без жертв и потрясений.
Сравнение «Манифеста планетарного большинства» с идеями фашизма
Несмотря на разные цели и риторику, «Манифест планетарного большинства» и идеи фашизма имеют ряд тревожных сходств — при этом различаются в ключевых идеологических основах. Разберём подробно.
Сходства
Образ общего врага
В манифесте — «фарисеи»: люди, поставившие наживу выше совести.
В фашизме — «враги нации»: евреи, коммунисты, либералы и т. д.
Оба случая создают упрощённую картину мира: есть «мы» (праведники/избранная нация) и «они» (носители зла/враги).
Дегуманизация оппонентов
Манифест называет «фарисеев» «пасынками», которые «тянут сок из растения».
Фашизм использовал термины вроде «недочеловеков» (Untermenschen).
Итог один: противники лишаются человеческого статуса — их можно исключать, наказывать, подавлять.
Призыв к радикальному переустройству
Манифест требует «исключить деньги из управления», «отлучить от власти», создать «Министерство Правды».
Фашизм призывал к «очищению нации», слому либеральных институтов, созданию нового порядка.
И там, и там — ставка на быстрые, решительные меры вместо постепенных реформ.
Опора на моральный абсолютизм
Манифест апеллирует к «правде», «совести», «достоянию Творца».
Фашизм опирался на «честь нации», «традиционные ценности», «воля вождя».
Абсолютизация морали позволяет оправдать любые действия «во имя высшей цели».
Риски авторитаризма
«Правовое отлучение от власти» манифеста напоминает фашистские законы об «исключении врагов государства».
«Министерство Правды» по сути — аналог министерства пропаганды (как у Геббельса), пусть и с другим названием.
Обе модели предполагают концентрацию власти в руках «избранных», способных «защитить правду/нацию».
Коллективизм против индивидуальности
Манифест призывает «взяться за руки», подчёркивая коллективную миссию.
Фашистский лозунг Муссолини: «Всё в государстве, ничего вне государства, ничего против государства».
Личность подчиняется «высшей цели», а инакомыслие трактуется как предательство.
Ключевые различия
Идеологическая основа
Манифест строится на религиозной этике («духовные дети Творца»).
Фашизм — светская доктрина, часто враждебная религии (если она противоречит интересам государства).
Главный критерий разделения
В манифесте «враг» определяется по моральным признакам (корысть, ложь).
В фашизме — по этническим, расовым, политическим признакам (еврей, коммунист, либерал).
Цель переустройства
Манифест говорит о «спасении планеты», «правде» и «совести».
Фашизм ставил целью возвышение нации/расы, экспансию, милитаризацию.
Отношение к насилию
Манифест декларирует ненасильственные методы («не силой оружия — силой правды»).
Фашизм изначально опирался на насилие как инструмент очищения и дисциплины.
Экономическая программа
Манифест предлагает «исключить деньги из управления» — утопический антикапитализм.
Фашизм сохранял частную собственность, но подчинял её государству (корпоративная экономика).
Вывод
«Манифест планетарного большинства» не является фашистским, но содержит опасные элементы, роднящие его с тоталитарными доктринами:
упрощённое деление на «своих» и «врагов»;
готовность к радикальным мерам против «виновных»;
риск концентрации власти под лозунгами «правды» или «спасения»;
подавление инакомыслия ради «высшей цели».
Главное отличие — отсутствие расовой/национальной ненависти и декларируемый отказ от насилия. Однако без чётких гарантий прав человека и механизмов контроля любая утопия может выродиться в авторитаризм — пусть и с «нравственным» фасадом.
Евдокимов Вадим 20.05.2026 06:31 • Заявить о нарушении
Утопические манифесты — вроде «Манифеста планетарного большинства» — привлекают простотой решений и чёткостью образов. Но именно это делает их опасными. Разберём суть проблемы коротко и по делу.
1. Ложная простота
Манифест сводит все мировые проблемы к одному «врагу» — «фарисеям», а решение — к нескольким радикальным шагам: исключить деньги из управления, создать «Министерство Правды», отлучить «фарисеев» от власти.
Реальность сложнее: экономика, политика и культура — это сложные системы с миллионами участников. Попытка «выдернуть» один элемент (например, деньги) вызовет коллапс, а не обновление.
2. Дегуманизация
Деление на «нас» (праведников) и «их» (носителей зла) лишает оппонентов человеческого лица. Это прямой путь к:
дискриминации;
преследованиям по идеологическим признакам;
оправданию насилия как «очистительного» акта.
3. Риски авторитаризма
Идеи «отлучения от власти» и «Министерства Правды» на практике могут обернуться:
концентрацией власти в руках узкой группы;
подавлением инакомыслия под предлогом борьбы с «ложью»;
цензурой вместо правды.
4. Отсутствие плана
Манифест даёт лозунги, но не отвечает на ключевые вопросы:
Как конкретно исключить деньги из управления без паралича экономики?
Кто и по каким критериям будет определять, кого «отлучить от власти»?
Как гарантировать, что «Министерство Правды» не станет инструментом пропаганды?
Каков пошаговый план перехода от нынешней системы к новой?
5. Игнорирование человеческой природы
Утопии предполагают, что люди вдруг:
перестанут стремиться к материальному благополучию;
станут действовать исключительно из альтруизма;
примут единообразие мышления как норму.
Это противоречит реальным мотивам и разнообразию человеческих ценностей.
6. Религиозный фундамент как проблема
Опора на понятия «Творец», «духовные дети» и т. д.:
исключает светски настроенных людей из диалога;
смешивает религиозные и светские цели;
может спровоцировать межконфессиональные конфликты.
7. Эффект разочарования
Когда утопические обещания не сбываются, это приводит к:
массовой апатии;
цинизму по отношению к любым реформам;
утрате способности к конструктивному диалогу о постепенных улучшениях.
Вывод
Утопические манифесты опасны не своей критикой существующего порядка, а иллюзией лёгкого решения. Они:
предлагают простые ответы на сложные вопросы;
создают образ врага вместо поиска компромиссов;
подменяют план действий громкими лозунгами;
несут риск авторитаризма и насилия.
Вместо утопий нужны реалистичные программы — с чёткими механизмами, гарантиями прав человека и поэтапным планом изменений. Только так можно добиться устойчивого прогресса без жертв и потрясений.
Сравнение «Манифеста планетарного большинства» с идеями фашизма
Несмотря на разные цели и риторику, «Манифест планетарного большинства» и идеи фашизма имеют ряд тревожных сходств — при этом различаются в ключевых идеологических основах. Разберём подробно.
Сходства
Образ общего врага
В манифесте — «фарисеи»: люди, поставившие наживу выше совести.
В фашизме — «враги нации»: евреи, коммунисты, либералы и т. д.
Оба случая создают упрощённую картину мира: есть «мы» (праведники/избранная нация) и «они» (носители зла/враги).
Дегуманизация оппонентов
Манифест называет «фарисеев» «пасынками», которые «тянут сок из растения».
Фашизм использовал термины вроде «недочеловеков» (Untermenschen).
Итог один: противники лишаются человеческого статуса — их можно исключать, наказывать, подавлять.
Призыв к радикальному переустройству
Манифест требует «исключить деньги из управления», «отлучить от власти», создать «Министерство Правды».
Фашизм призывал к «очищению нации», слому либеральных институтов, созданию нового порядка.
И там, и там — ставка на быстрые, решительные меры вместо постепенных реформ.
Опора на моральный абсолютизм
Манифест апеллирует к «правде», «совести», «достоянию Творца».
Фашизм опирался на «честь нации», «традиционные ценности», «воля вождя».
Абсолютизация морали позволяет оправдать любые действия «во имя высшей цели».
Риски авторитаризма
«Правовое отлучение от власти» манифеста напоминает фашистские законы об «исключении врагов государства».
«Министерство Правды» по сути — аналог министерства пропаганды (как у Геббельса), пусть и с другим названием.
Обе модели предполагают концентрацию власти в руках «избранных», способных «защитить правду/нацию».
Коллективизм против индивидуальности
Манифест призывает «взяться за руки», подчёркивая коллективную миссию.
Фашистский лозунг Муссолини: «Всё в государстве, ничего вне государства, ничего против государства».
Личность подчиняется «высшей цели», а инакомыслие трактуется как предательство.
Ключевые различия
Идеологическая основа
Манифест строится на религиозной этике («духовные дети Творца»).
Фашизм — светская доктрина, часто враждебная религии (если она противоречит интересам государства).
Главный критерий разделения
В манифесте «враг» определяется по моральным признакам (корысть, ложь).
В фашизме — по этническим, расовым, политическим признакам (еврей, коммунист, либерал).
Цель переустройства
Манифест говорит о «спасении планеты», «правде» и «совести».
Фашизм ставил целью возвышение нации/расы, экспансию, милитаризацию.
Отношение к насилию
Манифест декларирует ненасильственные методы («не силой оружия — силой правды»).
Фашизм изначально опирался на насилие как инструмент очищения и дисциплины.
Экономическая программа
Манифест предлагает «исключить деньги из управления» — утопический антикапитализм.
Фашизм сохранял частную собственность, но подчинял её государству (корпоративная экономика).
Вывод
«Манифест планетарного большинства» не является фашистским, но содержит опасные элементы, роднящие его с тоталитарными доктринами:
упрощённое деление на «своих» и «врагов»;
готовность к радикальным мерам против «виновных»;
риск концентрации власти под лозунгами «правды» или «спасения»;
подавление инакомыслия ради «высшей цели».
Главное отличие — отсутствие расовой/национальной ненависти и декларируемый отказ от насилия. Однако без чётких гарантий прав человека и механизмов контроля любая утопия может выродиться в авторитаризм — пусть и с «нравственным» фасадом.
Евдокимов Вадим 20.05.2026 06:31 • Заявить о нарушении
Уважаемый Вадим!
Благодарим Вас за столь глубокую, развёрнутую и профессиональную рецензию.
Вы проделали большую работу, и мы признательны Вам за этот интеллектуальный вызов.
Именно такие дискуссии помогают проверить идеи на прочность.
Вы обвиняете наш манифест в «утопизме», «дегуманизации», «рисках авторитаризма» и даже проводите параллели с фашизмом.
Позвольте нам ответить Вам по существу — спокойно и аргументированно.
1. О «ложной простоте»
Вы пишете, что сводить все мировые проблемы к одному «врагу» (фарисеям) — это ложная простота. Но мы не сводим. Мы лишь называем корень зла — идеологию власти денег и лжи.
Это не упрощение, это диагноз. Если у человека рак, врач не перечисляет 100 симптомов, а называет болезнь и предлагает лечение.
Наша задача как публицистов — назвать причину.
Конкретные механизмы борьбы (включая экономические) — это следующий шаг, и мы описываем их в других статьях («Ликбез про тотальный НДС», «О назначении НДС»).
2. О «дегуманизации» и «образе врага»
Вы утверждаете, что мы делим мир на «нас» и «их».
Но позвольте: разве фашисты, которые уничтожали людей по национальному признаку, и современные финансовые спекулянты, разжигающие войны ради прибыли, — это не реальные носители зла?
Мы не призываем уничтожать людей. Мы призываем отлучить от власти тех, кто совершает преступления против человечества.
Это называется правовым механизмом, а не дегуманизацией.
3. Об «авторитаризме» и «Министерстве Правды»
Вы пишете, что «Министерство Правды» — это аналог геббельсовского ведомства.
Но мы не предлагаем создавать орган для подавления инакомыслия.
Мы предлагаем планетарный орган по сбору и распространению доказательств преступлений — обнародование правды о военных преступлениях, об уничтожении промышленности, о подкупе чиновников.
Это контрмера против существующей уже системы лжи, где деньги управляют информацией.
Название мы использовали как образ. Вы же бьёте по слову, а не по смыслу.
4. О «рисках авторитаризма»
Любая реформа — от отмены крепостного права до введения антимонопольных законов — несёт риски.
Но молчание перед лицом растущей власти денег и лжи — это путь к настоящей катастрофе.
Вы предлагаете «поэтапные реформы» и «гарантии прав человека».
Мы полностью за.
Но кто будет их проводить?
Та же власть денег?
Наша цель — не установить диктатуру «праведников», а создать механизмы общественного контроля (открытые выборы, международные трибуналы, независимые СМИ, общественное финансирование).
Это не утопия, это повестка для реальных действий.
5. О сравнении с фашизмом
Это самый серьёзный упрёк.
Вы сравниваете «фарисеев» с фашистскими «врагами нации».
Но позвольте нам быть предельными ясными:
• Фашизм уничтожал людей по национальному признаку, религии и политическим убеждениям.
• Мы призываем к правовому отлучению от власти за конкретные преступления (разжигание войн, уничтожение промышленности, разорение стран).
Это не национальность и не религия.
Проводить параллель между нашим манифестом и идеологией, убившей миллионы, — это, мягко говоря, преувеличение.
В нашем тексте нет ни одного призыва к насилию, к расовой или национальной ненависти, к подавлению инакомыслия.
Мы говорим о силе правды и о правовых механизмах.
6. О «религиозном фундаменте»
Вы пишете, что опора на понятие «Творец» исключает светских людей из диалога.
Но почему?
Мы говорим о совести.
Совесть есть и у верующего, и у атеиста.
Это общечеловеческая категория.
Мы обращаемся к тем, кто признаёт, что ложь и нажива выше правды и жизни — это зло.
Разве для этого нужна религиозная вера?
________________________________________
Вместо эпилога
Вадим, мы не претендуем на истину в последней инстанции.
Наш манифест — это крик души людей, которые видели, как рушатся заводы, как закрываются предприятия, как страна превращается в сырьевую колонию.
Мы не предлагаем «лёгких решений».
Мы предлагаем начать честный разговор о том, кто и почему разрушает нашу промышленность, разжигает войны и насаждает культ денег.
Если у Вас есть конкретные контрпредложения — как остановить этот процесс, — мы готовы их выслушать и обсудить. Если мы в чём-то не правы — укажите нам на наши ошибки. Но просим не навешивать ярлыки и не сравнивать нас с нацистами. Это не делает чести ни Вам, ни нашему спору.
С уважением и готовностью к диалогу,
Инициативная группа «Голос планеты»
Илья Ксенин
Илья Ксенин 20.05.2026 08:39 Заявить о нарушении
Благодарим Вас за столь глубокую, развёрнутую и профессиональную рецензию.
Вы проделали большую работу, и мы признательны Вам за этот интеллектуальный вызов.
Именно такие дискуссии помогают проверить идеи на прочность.
Вы обвиняете наш манифест в «утопизме», «дегуманизации», «рисках авторитаризма» и даже проводите параллели с фашизмом.
Позвольте нам ответить Вам по существу — спокойно и аргументированно.
1. О «ложной простоте»
Вы пишете, что сводить все мировые проблемы к одному «врагу» (фарисеям) — это ложная простота. Но мы не сводим. Мы лишь называем корень зла — идеологию власти денег и лжи.
Это не упрощение, это диагноз. Если у человека рак, врач не перечисляет 100 симптомов, а называет болезнь и предлагает лечение.
Наша задача как публицистов — назвать причину.
Конкретные механизмы борьбы (включая экономические) — это следующий шаг, и мы описываем их в других статьях («Ликбез про тотальный НДС», «О назначении НДС»).
2. О «дегуманизации» и «образе врага»
Вы утверждаете, что мы делим мир на «нас» и «их».
Но позвольте: разве фашисты, которые уничтожали людей по национальному признаку, и современные финансовые спекулянты, разжигающие войны ради прибыли, — это не реальные носители зла?
Мы не призываем уничтожать людей. Мы призываем отлучить от власти тех, кто совершает преступления против человечества.
Это называется правовым механизмом, а не дегуманизацией.
3. Об «авторитаризме» и «Министерстве Правды»
Вы пишете, что «Министерство Правды» — это аналог геббельсовского ведомства.
Но мы не предлагаем создавать орган для подавления инакомыслия.
Мы предлагаем планетарный орган по сбору и распространению доказательств преступлений — обнародование правды о военных преступлениях, об уничтожении промышленности, о подкупе чиновников.
Это контрмера против существующей уже системы лжи, где деньги управляют информацией.
Название мы использовали как образ. Вы же бьёте по слову, а не по смыслу.
4. О «рисках авторитаризма»
Любая реформа — от отмены крепостного права до введения антимонопольных законов — несёт риски.
Но молчание перед лицом растущей власти денег и лжи — это путь к настоящей катастрофе.
Вы предлагаете «поэтапные реформы» и «гарантии прав человека».
Мы полностью за.
Но кто будет их проводить?
Та же власть денег?
Наша цель — не установить диктатуру «праведников», а создать механизмы общественного контроля (открытые выборы, международные трибуналы, независимые СМИ, общественное финансирование).
Это не утопия, это повестка для реальных действий.
5. О сравнении с фашизмом
Это самый серьёзный упрёк.
Вы сравниваете «фарисеев» с фашистскими «врагами нации».
Но позвольте нам быть предельными ясными:
• Фашизм уничтожал людей по национальному признаку, религии и политическим убеждениям.
• Мы призываем к правовому отлучению от власти за конкретные преступления (разжигание войн, уничтожение промышленности, разорение стран).
Это не национальность и не религия.
Проводить параллель между нашим манифестом и идеологией, убившей миллионы, — это, мягко говоря, преувеличение.
В нашем тексте нет ни одного призыва к насилию, к расовой или национальной ненависти, к подавлению инакомыслия.
Мы говорим о силе правды и о правовых механизмах.
6. О «религиозном фундаменте»
Вы пишете, что опора на понятие «Творец» исключает светских людей из диалога.
Но почему?
Мы говорим о совести.
Совесть есть и у верующего, и у атеиста.
Это общечеловеческая категория.
Мы обращаемся к тем, кто признаёт, что ложь и нажива выше правды и жизни — это зло.
Разве для этого нужна религиозная вера?
________________________________________
Вместо эпилога
Вадим, мы не претендуем на истину в последней инстанции.
Наш манифест — это крик души людей, которые видели, как рушатся заводы, как закрываются предприятия, как страна превращается в сырьевую колонию.
Мы не предлагаем «лёгких решений».
Мы предлагаем начать честный разговор о том, кто и почему разрушает нашу промышленность, разжигает войны и насаждает культ денег.
Если у Вас есть конкретные контрпредложения — как остановить этот процесс, — мы готовы их выслушать и обсудить. Если мы в чём-то не правы — укажите нам на наши ошибки. Но просим не навешивать ярлыки и не сравнивать нас с нацистами. Это не делает чести ни Вам, ни нашему спору.
С уважением и готовностью к диалогу,
Инициативная группа «Голос планеты»
Илья Ксенин
Илья Ксенин 20.05.2026 08:39 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.