2. Диспут. О несовершенной природе человека

(Продолжение темы: "1. Человек- ветхий, или плотяной?")

Вопрос читателя:
А «добрый самаритянин»? Разве он не поступил как христианин?

Мой ответ:
На этот ваш вопрос я уже отвечал на своей авторской странице, но, думаю, что повторить будет не лишним. Во времена Ветхого Завета и в Новозаветные времена, человек один и тот же, - он ветхий и смертный! Даже Христос своей Жизнью и Смертью ничего не изменил в этом временном ветхом мире. Человек как был, так и остался смертным. Ход моих мыслей улавливаете? Весь этот мир “земля и все дела на ней сгорят” (2Пет:3-10). Священное Писание говорит нам о том, что все наши добрые и злые дела сгорят. Потому что, это всё человеческие дела- ветхие. Давайте разберём “доброго самарянина”. Он несомненно сделал доброе дело (именно так мы трактуем его поступок нашим человеческим ветхим умом и именно так должен поступать каждый из нас), но одновременно он был еретиком (или раскольником), потому что самаритяне не поклонялись Истинному Богу на храмовой горе и имели свое искаженное писание и свой отдельный храм. А как поступили священник и левит? Они поступили так, как предписывал им закон. По закону Израильскому, им нельзя было прикасаться к кровоточащему. Священник и левит (оба они были служителями храма), если бы стали оказывать помощь истекающему кровью человеку, автоматически становились бы нечистыми и должны были, потом, проходить долгий обряд очищения. Но по-человечески, конечно, не должны были проходить мимо. Поэтому, какой мы делаем вывод? Вывод простой. Чистого добра в этом мире нет. А какую заповедь даёт нам Господь Иисус Христос? “Будьте Совершенны, как Отец Небесный Совершен Есть!” Как исполнить эту Божественную заповедь смертному человеку? У вас есть ответ на этот вопрос?

Вопрос читателя:
Вы меня спрашиваете, как исполнить Божественную заповедь «о Совершенстве» смертному человеку? Я думаю, что мы никак не можем исполнить, только через приобщение к Богу.

Мой ответ:
Я не знаю, что вы подразумеваете под понятием «приобщение», но направление мысли у вас правильное. Человек, будучи по своей природе ветхим и смертным, не может стать “Совершенным как Отец Небесный Совершен”. “Человеку это невозможно, но Богу все возможно”. Человек становится Совершенным (в Божественном смысле этого слова) только через "Причастие Божеского Естества", через Причастие Воскресшей Вечной Природы Христа. Только таким образом, через участие в Евхаристии, человек и получает эту Новую свою Совершенную Природу. Но вопросы, как вы понимаете, все равно остаются. Наша смертная человеческая природа, после Причастия, никуда не девается и никак не меняется? Она остается всё той же ветхой и смертной. Или, всё-таки, происходит перемена нашей природы и мы становимся Бессмертными? Как ветхий смертный человек, через Причастие Тела и Крови Христовых, становится “Совершенным как Отец Небесный Совершен”?

(продолжение следует.)