Игги Поп рекомендует, или Сказ о мёде и музыке

Согласитесь, задача весьма сложная - создать музыкальный фолк-проект, который, с одной стороны, будет абсолютно аутентичным с точки зрения фольклора, а с другой - будет звучать гармонично и современно. В СССР таким суперпроектом были, пожалуй, только «Песняры». Еще вспоминается записанный фанк-джазовым музыкантом Полом Уинтером совместный с ансамблем Покровского альбом Earthbeat. Ведь всегда есть риск впасть в бабкинизм-кадышизм, доходящий до клинических проявлений в виде берёзонек-занозонек. Но вернёмся к несомненным удачам на этом нелёгком пути.

Несколько лет назад видеохостинг-который-нельзя-называть, решил мне кое-что порекомендовать. Видимо, увидев мой интерес к создателям хунну-рока монголам The Hu (тоже, кстати, очень удачный проект), портал подсунул мне клип под названием Legend неизвестного мне доселе коллектива под названием Otyken. Как говорится, вштырило с первого раза не по-детски. И отчаянный драйв сибирских девчонок, и профессиональный саунд, и актуальное поп-звучание (не путать с тупой попсой), причудливо сочетающееся с абсолютно народными мотивами.

А история оказалась еще интереснее. Потомственный пчеловод Андрей Медонос (да-да, именно так) продолжил семейную традицию на пасеке в Чулымском районе Красноярского края. И так его впечатлила культура чулымов и других малых народностей (женат он тоже на чулымке), что в Красноярске его усилиями был создан Этнографический музей меда. Посетители после знакомства с экспозицией начали интересоваться музыкой коренных народов, так и родилась идея Otyken. Проекту помог и собственно бизнес Андрея, ведь дикий чулымский мёд под брендом Ethno-Honey стал популярен даже в Японии.

А те самые девчонки, которые играют и поют в команде - это представительницы тех самых малых народов - чулымцев, кетов, селькупов, хакасов, долган и тувинцев. Истинно малых, вот чулымцев осталось всего двадцать пять (!). Видеоряду тоже уделяется серьёзное внимание - костюмы группы сочетают модные тренды с фолк-мотивами (за это отвечает жена Андрея).

Музыкальная же стилистика - это современная адаптация мотивов народной музыки к нынешним трендам. И получается, доложу я вам, здорово! Заводит с пол-оборота, и не только вашего покорного слугу. Как правило, песни поются на языках коренных народов, как оказалось, например, чулымский принадлежит к тюркской группе. О команде весьма комплиментарно высказался сам дедушка панк-рока Игги Поп, а Элвин Натаниэль Джойнер IV, широко известный как Xzibit, настолько впечатлился Otyken, что записал с ними трек Belief. Группа широко использует народные инструменты со странными названиями - варган, икили, хомыс, которые прекрасно сочетаются с электроникой и даже саксофоном.

Отдельная история - видео группы, которые, как правило, записываются на фоне эпичных видов сибирской природы, и это придаёт звучанию Otyken ещё больший масштаб. Как итог - больше 4 миллиардов просмотров на разных платформах.

Сейчас команда уже чувствует себя более чем уверенно - участие во многих масштабных подлинно глобальных событиях и перформансах. Немного ребят подкосили санкции, ну да это пройдёт. Тем более что даже санкции не помешали NASA отправить капсулу с треком Otyken аж на Луну. Громкий успех сопутствовал группе и у дружественных соседей в Поднебесной - от участия в серьёзных концертах до гастрольного тура. На счету группы уже несколько весьма успешных альбомов.
 
В общем, если есть желание пуститься в тот самый «Пляс Сибири», о котором пел Доктор Кинчев - ничего лучше Otyken вы точно не найдёте. Так что добро пожаловать в мир «Повелителей Мёда», как сами ребята себя назвали в альбоме 2019 года. А уже через недельку - ждём Instrumental Fantasy, новый альбом.

P.S. Пытливый читатель наверняка спросит меня: уважаемый ЛитБес, а есть ли в ваших краях такие проекты, как Otyken? В ответ я лишь горько усмехнусь и скажу: «Дружище, здесь не светит. Тут властвуют безраздельно (как силы зла в Девоншире) два дебила - это сила, один дебил (постарше) с анамнезом и диагнозом завклуба, другой (помоложе) с бурундучьей погремухой и внешностью мальчика по вызову из дубайского борделя. Хотя надежда есть даже в такой затхлой атмосфере, спасибо Интернету, всё возможно, и пример чулымцев тому доказательство».

Фото Олеся Харинская, pixabay.com