4. Диспут. О посмертной участи души человека

(Продолжение темы: "3. О смертной природе души человека.")

Комментарий читателя:
Мне кажется, здесь возникло недоразумение не столько в вере, сколько в терминах. В православной традиции смерть никогда не понималась как уничтожение, или прекращение бытия. Смерть — это разлучение души и тела, из-за которого умирает человек как целое. В этом смысле человек смертен полностью. Но из этого не следует, что душа перестаёт существовать, или впадает в небытие. Святые отцы всегда различали эти вещи.
Православие действительно отвергает платоновскую идею самобытной бессмертной души, которая якобы живёт сама по себе и не нуждается ни в Боге, ни в воскресении. Но это не означает, что душа «смертна» в смысле исчезающая. Святые отцы говорили, что душа не бессмертна по природе, как Бог, но пребывает в бытии по благодати Божией. Именно поэтому после смерти она продолжает жить, сознавать, помнить и ожидать воскресения.
Когда говорится, что ветхозаветные праведники сходили в шеол,- это верно. Но шеол — это не небытие и не уничтожение души. Даже в Писании мы видим, что души там находятся в сознательном состоянии, различая скорбь и утешение. Притча о богаче и Лазаре прямо показывает, что речь идёт не о прекращении существования, а о лишении полноты общения с Богом. До Христа рай был закрыт, но жизнь души не прекращалась.

Мой ответ:
Вы пишите, что “Святые отцы говорили, что душа не бессмертна по природе, как Бог, но пребывает в бытии по благодати Божией. Именно поэтому после смерти она продолжает жить, сознавать, помнить и ожидать воскресения.” Я не согласен с этими вашими рассуждениями. Давайте вместе порассуждаем на эту тему.

Что такое тело без души? Это не пустота! Это, как минимум, земля, которая впитала отмершие и сгнившие мягкие части тела, это сами кости и череп, это растения и земляные черви, которые переварили остатки мягких частей тела. Это ещё и память, а именно холмик с крестом, или памятником. То есть, тело умершего человека ещё осталось в этом мире, оно не ушло в небытие. И именно оно Восстанет в момент Архангельской трубы, призывающей всех на Страшный Суд Божий.

А что такое душа без тела? Это тоже не пустота! Но это не та душа, в том смысле, в каком мы привыкли её понимать, в плане некоего "разумного существа". Она вовсе не “продолжает жить, сознавать, помнить и ожидать воскресения”. Почему? Потому что у этой души больше нет того инструмента (я имею ввиду тело человека) которым она выражала всё это до смерти, то есть, до распада этих двух составляющих одного целого. Как душа будет сознавать и мыслить, если нет мозга? Как душа будет помнить, если нет памяти? Как душа будет ожидать и верить, если нет рассудка? Боль тоже она не чувствует, потому что нет нервных рецепторов на теле. И сделать она ничего не может, потому что у неё нет ни головы, ни рук, ни ног. Остается только безысходность. Душа без тела - это фантом. Душа без тела - это призрак. Душа без тела - это тень. Не более! Душа после смерти человека - это некая остаточная энергетическая субстанция, которая несомненно привязана к личности этого человека, но не могущая делать ничего, что она могла делать до разлуки с телом. Все процессы в душе останавливаются. У души остаётся только имя и перечень дел (добрых и злых), которые она сделала во время жизни (а все дела, как мы знаем, сгорят). Всё! А дальше Воскресение, Страшный Суд и окончательный вердикт. И этот окончательный вердикт будет произнесен над всем ветхим смертным человеком. Разве это можно назвать “бессмертием”?

(Продолжение следует.)