Социальность, раса и их Дух 6

Социальность, раса и их Дух

Эссе 6

Иван Солоневич. Продолжение

Для того чтобы понимать и чувствовать геополитические мысли Ивана Солоневича надо представлять себе среду руской эмиграции того времени, в которой тот жил и творил. После побега в 1934 году из Советской России в Финляндию Солоневич буквально бедствовал, подрабатывая на жизнь где придется, как и большая часть русской эмиграции. В самой эмиграции царили настроения временности своих бед. Вся поголовно эмиграция грезила скорым возвращением в любимую Россию, и расходились во взглядах только по срокам этого возвращения. Различными объединениями строились различные планы реставрации старых порядков в России, и лидерами духа такого возврата был Российский Общевоинский Союз (РОВС) генерала Врангеля, с идеологом, великим русским расовым мыслителем, теоретиком национального начала и русского национализма, Иваном Александровичем Ильиным (1891-1954).

Солоневич вскоре в 1936 году опубликовал свою «Россию в концлагере», имевшую бешеный успех, переведенную и переизданную на европейские языки и финансовое положение Ивана Лукьяновича стабилизировалось на высоком уровне. Гонорары с иностранных изданий позволили писателю начать издавать в 1936 в Софии газету «Голос России». Направление и тематику газеты определяла фраза, вынесенная на первую страницу: «Только о России». (Первый номер вышел 18 июня 1936, а последний — 9 марта 1938).

Солоневич старался организовать на основе кружков любителей газеты «Голос России» сплоченную организацию народно-монархического направления. Он хотел воспитать тот здоровый монархический слой общества, который смог бы, вернувшись в Россию, встать во главе возрождающегося Отечества. «Я, — говорит Солоневич, — единственный подсоветский писатель, проповедующий монархизм от имени подсоветского мужика. Я — один из очень немногих людей эмиграции, которые от Монархии не имели ровно ничего… кроме строительства Российской Империи. Моего монархизма не поколебали даже и августейшие «мужики».

(республиканские православные пропагандисты типа Е Трубецкого, кои восторженно приветствовали Февраль 1917 года с красными бантами и его республиканскую «свободу» и иные либеральные «пророки» от интеллигенции госдум того времен, а потом они же погибая или убегая от ранее приветствуемой революции, клеймили неправильный ее ход, там присутствовали Кириловичи, члены царской фамилии и великие князья разгуливавшие с красными бантами по Невскому в начале марта 1917 года В.М.)

Подобная деятельность не осталась незамеченной советской властью: 3 февр. 1938 в редакции «Голоса России» прогремел взрыв. Погибли жена Солоневича Тамара Владимировна и секретарь Н. П. Михайлов. Издание «Голоса России» пришлось прекратить и Солоневич выехал в Германию.

Тут разные источники указывают на увлечение Солоневичем идеями немецкого фашизма, но это не совсем так и требует пояснения.

И фашизм и монархия требуют народного и национального, скрепляющего империи единства, и разница между ними в самих принципах этого единства. Здесь Империи, и Россия, и «тысячелетний Рейх», но разница в имперских принципах кардинальная. Русская Империя построена на «сверхнациональности» наднационального русского расового  имперского Духа, проецируемого Русской расовой Элитой, на сам русский народ, и через него, на Семью Имперских Народов. А Рейх возник на почве демократическо империи Бисмарка, где государствообразующий народ стал раноправным, та Германия была типично западная Империя могущества и силы, с движущими силами общества и всего немецкого народа были направленными на «завоевание жизненного пространства» (то есть это ложная народность, здесь заложены, не явно, разрушительные по своей сути, идеи будущей космополитической пусть имперской, но демократии), наследника завоевательных идей Фридриха Барбароссы.

И само глубокое разочарование Солоневичем Имперской Элитой (тогда уже во многом республиканской, иначе заговорщики февраля 1917 года не имели ни единого шанса на успех свержения Русской Монархии), в катастрофе Империи 1905-1917 годов, привело его к ложным выводам принципов «Народной Монархии». И в первую очередь это было обусловлено за счет естественного отсутствия у него аристократического расового чувства, самой принадлежности к расовой Элите Русского Духа. И Мы с Вами далее ниже попытаемся разобраться в этой основополагающей и очень не простой для понимания и представления проблеме.

Послушаем Солоневича через сайт «Хронос», который является наиболее авторитетным русским изданием и заодно сравним наши имперские представления:

 - «Народная монархия (в отличие от сословной) является идеалом русского государственного устройства. Она существовала в России до реформ Петра I и характеризовала соединение самодержавия и самоуправления.

Мое заключение:

Русская Монархия никогда не была народной, в том смысле, в каком ее представляет Солоневич. Народ от своей расовой деятельной природы всегда, в социальной жизни русского общества, естественно горизонтально делиться на сословия. Сословия и связывали едиными принципами деятельности, направленной к единой государственной цели самой Монархии и обеспечивали необходимое и достаточное единство имперского Общества.  Сословия это единственная природная форма существования неделимых частей расового общества и никакой другой быть не может. Только принадлежность к своему сословию, и место, завоеванное нравственным и деловым авторитетом и занимаемое личностью в сословии по праву, красит конкретного человека Руского Мiра и придает созидательный смысл его социальному и иному Бытию. Но вертикальный лифт был русофобский и как следствие бюрократический, он то и сыграл свою разрушительную роль в упразднении российской Монархии.

Как Расовое общество естественно делиться на сословия, так и Безрасовое общество, потерявшее расовые ориентиры, закономерно делиться на группы по «интересам», в форме, уже услужливо предложенной каббалистическим либеральным «марксизмом», то есть по политическим партиям и начинает вести бесплодную перманентную «политическую» борьбу внутри общества, теряя при этом созидательный смысл своего существования. Здесь единственный двигатель общественной и личной жизни это способность личности в общественной деятельности к «выгодополучению», как ее нравственный тупик.

И также естественно Солоневич путает краеугольные понятия Народность и расовая природная Соборность. Народность, в трактовке Солоневича, это теоретический блеф, а Соборность это природное расовое качество очень сложного содержания. В приближенном понятии, это качество осуществляющее жизненно необходимую обратную связь Власти и Народа, без которой невозможно само существование Русской Империи, как носителю Русского расового Имперского Типологического Духа. Здесь тема настолько емкая, что требует отдельного исследования и в формате этой статьи раскрыть ее должным образом невозможно.

Далее Солоневич:

«После свержения большевиков именно она (народность) должна стать самой эффективной формой государственного устройства России. «Никакие мерки, рецепты, программы и идеологии, заимствованные откуда бы то ни было извне, — неприменимы для руской государственности, руской национальности, руской культуры». Руская политическая мысль, по мнению Солоневича, может быть руской политической мыслью тогда и только тогда, когда она исходит из руских исторических предпосылок. Отсюда вывод: «Политической организацией руского народа на его низах было самоуправление, а политической организацией народа в его целом было самодержавие».

 (политическая организация руского народа, Суть, либеральная инорасовая бессмыслица В.М.)

Это исключительно руское явление — не диктатура аристократии под вывеской «просвещенного абсолютизма», не диктатура капитала, подаваемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, а «диктатура совести, диктатура православной совести». Предложенное Солоневичем понятие «соборная монархия» обозначало «совершенно конкретное историческое явление, проверенное опытом веков и давшее поистине блестящие результаты: это была самая совершенная форма государственного устройства, какая только известна человеческой истории. И она не была утопией, она была фактом». По справедливому выводу Солоневича, превосходство царской власти неоспоримо: «Царь есть прежде всего общественное равновесие. При нарушении этого равновесия промышленники создадут плутократию, военные — милитаризм, духовные — клерикализм, а интеллигенция — любой "изм", какой только будет в книжной моде в данный исторический момент». В трудах Солоневича русская общественная мысль возвращалась к идее монархии».

ЧТО ЕСТЬ «ДУХ» задается вопросом Солоневич?

И он отвечает: - «в России нет никаких следов эксплуатации национальных меньшинств в пользу руского народа. Никаких следов порабощения финских племен времен освоения волжско-окского междуречья. «Беспощадная эксплуатация Кавказа», при которой проливалась руская кровь, а миллионерами и министрами становились Лианозовы, Манташевы, Гукасовы, Лорис-Меликовы — и даже Сталины, Орджоникидзе и Берии. Один из результатов: Рим и Лондон богатели за счет ограбления своих империй, центр руской государственности оказался беднее всех своих «колоний». Но — оказался и крепче».

«Каждая государственность мира, и в особенности каждая великая государственность мира, отражает в себе основные психологические (расовые, природные В.М.) черты нации-строительницы. Ни климат, ни география здесь не играют никакой роли (очень неверное предположение климат и географическое положение все же влияют на дух народа, но основа здесь врожденные расовые признаки; этим Солоневич, сам того не подозревая, их и выдвигает на первый план, как черты наднационального русского народа В.М.).

Итальянское «Возрождение» повторило основные черты древней Греции, но не повторило никаких черт древнего Рима. «Приморское положение» и торговые пути древней Греции не создали никакой империи, — приморское положение и торговые пути Англии создали Великобританскую (завоевательно-грабительско-торгашескую систему; прообраз порожденного ее «пуританами», с девизом «богатство добродетель, а бедность грех» врагами любой государственности, как препятствующей разрушительной либеральной «международной» разбойничей деятельности, антигосударства «союза штатов» США В.М.)  Империю (по принятым тогда законам о бродяжничестве в Англии повесили без суда и следствия порядка 70 тысяч бродяг, которых отлавливали и вешали, как преступников или диких зверей; ну это же не «империя зла», «россия-сука» по выражению нравственных мерзавцев либералов, это добропорядочная «Старая Англия», где все изначально делается морально правильно  В.М.)

При полном отсутствии и приморского положения и торговых путей, благодаря наднациональному имперскому Духу Великороссов, была создана Российская Империя. Ни реки, ни горы, ни моря не играют здесь никакой решающей и определяющей роли».

Тему «Духа» Мы с Вами продолжим в следующей части, а на этом разрешите закончить.