Рождение трагедии из духа музыки - философия

Думаю, автора данного произведения знают многие, кто хотя бы поверхностно когда-либо интересовался философией.

Считаю этого автора наиболее выдающимся мыслителем среди классиков не только классической немецкой философии, но и среди всех философов в целом.

Несмотря на наличие ряда предубеждений, Ницше был человеком весьма широкого круговзора  и писал в своих трудах далеко не только лишь про Сверхчеловека, но и про многие другие моменты касательно глубинных вопросов мироустройства.

Его темы - это не только лишь аристократичность, доминирование, Сверчеловек и подавление слабых.

И не только лишь Заратустра.

О, нет!

Его замечательное произведение под названием "Рождение трагедии из духа музыки" несёт очень глубинную и сакральную идею.

Основная суть вот в чем.

Ницше рассуждает про древнегреческое общество, которое двигалось в культурном смысле либо по пути апполонического начала, либо по пути дионисического.

Апполоническое отвечало за порядок, правильность, структуру, полный прагматизм и рационализм в решениях. Это так называемое критическое мышление. К этому началу относились такие искусства как, например, архитектура и скульптура.

Дионисическое же - за хаос, иррациональность, эмоциональность.

Приведу цитату:

"Ницше сравнивал дионисийское начало с опьянением, которое заставляет человека сбросить оковы индивидуальной обособленности и непосредственно слиться с «первоединым», которое отождествляется с вечно становящейся и исполненной страдания жизнью".

К дионисическому началу Ницше относил музыку.

Так вот. Он считал, что... КАК НИ ПАРАДОКСАЛЬНО ДЛЯ ЛОГИЧЕСКОГО УМА!

Но рост и развитие общества и культуры древних греков шёл именно тогда, когда ПРЕОБЛАДАЛО ДИОНИСИЧЕСКОЕ НАЧАЛО.

Это про Хаос.

С точки зрения рациональной логики это совершенно не логично и не понятно.

Но в реальности, если наблюдать, то можно убедиться, что это так.

Почему же?

На самом деле почему именно Хаос, а не Порядок - это рост, есть логическое и рациональное объяснение.

Человек, который совершает ТОЛЬКО строго рациональные и прагматические поступки, совершает, соответственно, ТОЛЬКО ЛИШЬ низкорисковые поступки,действия с низким уровнем риска.

Ибо всё остальное лежит в плоскости вероятностей с точки зрения прагматического ума.

А такие действия дают весьма узкий диапазон возможностей.

И в итоге человек не делает каких-то значимых прорывов в жизни, не рискует и не идёт в возможности, которые дают большой рост (и которые, конечно, с точки зрения рационального ума связаны с большим риском).

А человек, подверженный дионисическому началу, следует за каким-то иррациональным "голосом" или чувством из подсознания.

Это что-то мистическое... некое шестое чувство... и оно заставляет делать поступки, которые рациональному уму не понять.

Но потом, через время может оказаться, что эти безумные поступки были верны.

Потому что человек мог что-то делать, что прагматически себя оправдывало себя через время.

Конечно, это философия в стиле "трансерфинг реальности".

Где один человек реально может достичь своих завышенных мечт. А часть других попусту влезут в долги, новые проблемы и, может, даже сильно ухудшат себе этим самым свое положение в жизни.

Или один человек реально обладает работающей интуицией, яснознанием, чувствованием других людей, а у другого просто типичная "шиза".

Кстати,  про музыку.

Ницше затронул очень глубокий аспект, ассоциируя в своих текстах с музыкой дионисическое начало.

Ведь современный мир и впрямь "подсел" плотно на музыку. Причём, это произошло относительно недавно - с начала 20-го века, грубо говоря.

И, конечно, менялись музыкальные вкусы.

Можно сказать, музыка - это "эфир", то есть воздушное пространство, по которому передаются определённые вибрации и частоты.

И по сути всё, кто слушают музыку, подключены к одному полю. Особенно те, кто слушает музыку одного жанра. И ведь музыка она как раз про это шестое чувство, про чувствование иррационального.

Я оставлю вас с этой пищей для размышлений.