Исчезну я с лица земли... размышления на Троицу

Солнечный день, еще по-весеннему нежаркий. Березки, еще совсем недавно пронзительно прозрачные на фоне голубого неба, теперь зазеленели, покрылись нежнейшими листочками. Травка такая яркая, свежая, что страшно наступить на нее, примять. Автобусы, битком набитые людьми, спешат в сторону кладбища. И вот уже почти у каждой могилки склонились трудолюбивые родственники. Свежевысаженная рассада цветов украшает могильные холмики. Разложены нехитрые припасы – картошка, яйца, огурцы; расставлены, где рюмки, где кружки, а где одноразовые пластиковые стаканчики. Натюрморт венчает бутылка «Беленькой» или «Столичной», или еще какой… Хорошо… Хорошо, когда люди помнят своих умерших. Хорошо, когда думают об их загробной участи…
Почему так стремятся люди на кладбище в Праздник Святой Троицы? Вера ли движет ими? Тогда почему же Церковь призывает чад Своих поминать усопших не в самый день Троицы, а в субботу перед ним? Суббота именуется родительской поминальной. С самых давних времен Церковь освятила этот день для сугубого поминания усопших, специальный чин богослужебный написан для него. Почти тысячу лет в этот день вся Россия устремлялась в храмы – и крестьяне, и баре, и интеллигенты шли молиться за своих родных и знаемых. И только после службы отправлялись люди на кладбища, к родным могилам, чтобы помолиться и там, украсить могилки цветами. Они знали, чувствовали, что души родных умерших их живы, и радуются, получают облегчение от молитв тех, кто еще пока находится в теле, на земле.
«…Я оповещаю тебя, отец… что, кто для поминок усопших употребляет вино, тот ещё больше причиняет им нестерпимых мук, принося поминовением вином жертву бесам, а Матерь Божия скорбит и гневается на таких поминальщиков, и гнев Её переходит и на нас усопших», - такие слова говорила отцу умершая дочь, явившись отцу на следующий день после поминок. Как скорбел тот отец! Он так старался, накрыл богатые столы, ничего не пожалел, и такой вот результат.
Ах, если б не поставил он на столы тогда водку и вино! Теперь дочь его, родная, любимая, страдает от этого. Но если б не поставил, как отнеслись бы к этому друзья, соседи, даже родные? Разве не ославили бы они его скупцом, пожалевшим денег на поминки?
Что ж делать? Закон Божий входит в противоречие с обычаем человеческим. Но душа умершей уже там, за гробом, там, где обычаи наши превращаются в ничто, если не хуже. Так перед каждым стоит выбор – принести ли в жертву себя, позволив окружающим посмеяться и осудить; или показаться перед людьми в лучшем свете, но причинить боль и скорбь, умершим, но живым родным. Настоящую боль, гораздо более мучительную, чем любые наши земные страдания…
Тот отец много молился потом о помиловании для себя и для дочери и удостоился наконец прощения. Матерь Божия явилась ему и сказала: "…твои молитвы и молитвы служителей Моей Почаевской обители исходатайствовали помилование твоей дочери; но знай, что каждая капля водки, выпитая на поминках усопшего, причиняет такую же боль, какую причиняли Сыну Моему острия тернового венца во время земных Его страданий. Знай, что все те, которые употребляют вино на поминках, - Мои враги. Поведай о сем миру". (Цит. по http://www.rusfront.ru/5619-ne-pominayte-usopshih-vodkoy.html) Как будем отмаливать мы себя и покойников наших?!
Праздник Святой Троицы – в храме все украшено березовыми ветвями, на полу свежескошенная трава. Длинная очередь тянется к церковной лавке. Девушка в нарядном зеленом платочке устало спрашивает, каждого подающего поминальные записки:
- Некрещеных и самоубийц нет?
Почти каждый прячет глаза.
- Ну, как же… Сегодня же можно…
- Нельзя, - утомленная девушка объясняет, в какой уж раз, - нет такого дня, когда Церковь молилась бы за самоубийц и некрещеных поименно. Это ошибка. В Праздник Троицы Церковь молится о упокоении всех усопших вообще, просит Господа о ниспослании милости к ним, но имена некрещеных и самоубийц не называет.
Кто-то схитрит, подсунет девушке записочку с запретными именами. Она же не проверит, не узнает. А Бог? Разве не на милость Господа к умершим мы надеемся, разве не о ней просим? Для чего же тогда дерзаем пытаться Бога обмануть?
Это только у колдунов считается, будто сказал определенные слова, выполнил специальные действия – и все: жди результат. Да и то – весьма сомнительный (но это, уж, отдельная тема). В Церкви все иначе – здесь мы каемся, просим милости, надеемся на помощь всесильного и любящего нас Небесного Отца. Да помилует Он всех нас и упокоит сродников наших во Царствии Своем!