Энциклопедия женской красоты. Глава 3

Том I. Древний мир. Рождение идеала

Часть 1. Колыбель цивилизации

Глава 3. Древний Египет: Красота как порядок и бессмертие

---

3.1. Земля, где красота была законом

Представьте себе реку, которая течёт не так, как все реки мира. Она не с севера на юг и не с запада на восток. Она течёт снизу вверх — из экваториальной Африки в Средиземное море, пересекая пустыню, которую без неё нельзя было бы пересечь. Нил. Каждый год, в середине лета, он разливается — вода поднимается, заливает поля, оставляет после себя слой жирного, чёрного ила. Земля становится плодородной. Египтяне называли это явление «приходом Хапи» — бога реки, тучного, с женской грудью, символизирующей изобилие.

В этой земле, где жизнь зависит от одного водного потока, а за его пределами — только песок, смерть и безмолвие, сформировалось удивительное отношение к красоте. Красота здесь — не роскошь и не прихоть. Красота — условие выживания. Порядок (маат) должен победить хаос (исфет). Красота — это порядок, видимый глазу.

Египетская цивилизация просуществовала более трёх тысяч лет — дольше, чем любая другая в истории человечества. Три тысячи лет фараоны правили долиной Нила, строили пирамиды, писали иероглифами, мумифицировали мёртвых и поклонялись богам с головами животных. И всё это время — три тысячи лет! — идеал женской красоты оставался удивительно стабильным. Тонкая талия, длинная шея, миндалевидные глаза, тёмные волосы, стройная фигура, фарфорово-бледная кожа. Нефертити, жена фараона-еретика Эхнатона (XIV век до н.э.), чей знаменитый бюст находится сегодня в Берлинском музее, могла бы сойти за современницу любой другой египетской царицы — настолько канон был устойчив.

Почему? Потому что Египет не любил перемен. Египет любил вечность. И красота в Египте была бессмертной.

---

3.2. Нефертити: Лицо, которое пережило своего создателя

Начнём с неё. Потому что она — как вход в египетский мир красоты. Дверь, через которую мы проходим и оказываемся в другом измерении, где время течёт иначе.

В 1912 году немецкий археолог Людвиг Борхардт вёл раскопки в Амарне — месте, где когда-то стоял город, построенный фараоном-еретиком Эхнатоном. Город был заброшен через несколько десятилетий после его смерти — слишком уж неудобные боги он ввёл. Но в руинах мастерской скульптора Тутмоса археологи нашли клад: десятки гипсовых слепков, незаконченных статуй, фрагментов лиц. И среди них — бюст, завернутый в тряпки, с отбитым левым ухом, но в остальном идеально сохранившийся.

Это была Нефертити. Её имя переводится как «Прекрасная пришла» или «Красавица прибыла». Нефертити не была египтянкой по рождению — возможно, она была митаннийской принцессой (из Северной Месопотамии) или дочерью одного из вельмож Эхнатона. Но её красота стала легендой ещё при жизни.

Посмотрите на этот бюст сегодня — в Новом музее Берлина, в специально построенном для него зале, где он стоит под стеклянным колпаком, окружённый полумраком и тишиной. Что вы видите?

Вы видите лицо, которое не «идеально» в том смысле, который мы вкладываем в это слово сегодня. Оно не симметрично — левая сторона чуть иначе освещена, чем правая, левый глаз чуть глубже посажен. У Нефертити тонкие губы, длинный, изящный нос, высокие скулы. Но главное — шея. Длинная, лебединая, изогнутая, она кажется почти неестественно вытянутой. Голова увенчана плоской синей короной (цвет лазурита — божественный) с золотой лентой. И этот взгляд — спокойный, отстранённый, немножко усталый.

Бюст был раскрашен. Нефертити — не белая мраморная статуя, как греческие богини. У неё тёплый, золотисто-коричневый оттенок кожи (египтяне изображали себя смуглее, чем они были, возможно, потому что жили под палящим солнцем). Её глаза подведены зелёной краской — не чёрной, как в Месопотамии, а зелёной, из малахита. Губы — тёмно-красные, из охры. Брови — тонкие, дугой.

Но самое удивительное в этом бюсте — не черты лица и не раскраска. Самое удивительное — что он вообще существует. Скульптор Тутмос вылепил его из известняка, покрыл слоем гипса, раскрасил — и забыл в своей мастерской, когда город Ахетатон («Горизон Атона») был брошен жителями. Три тысячи лет бюст пролежал в песке, пока Борхардт не откопал его. И сегодня он — одна из самых узнаваемых скульптур в мире.

Нефертити стала эталоном на все времена не потому, что её черты были «математически идеальны». Они не были. Она стала эталоном, потому что в её лице соединилось несколько качеств, которые египтяне считали красивыми: гармония, спокойствие, симметрия (пусть и не абсолютная), благородство, — и что-то ещё, неуловимое, что мы называем «жизнью». За этим лицом чувствуется человек. Женщина, которая правила Египтом (возможно, даже единолично после смерти мужа), которая родила шесть дочерей, которая строила храмы и вела переговоры с великими державами того времени — хеттами и ассирийцами.

Красота Нефертити — это красота власти. Не той власти, которая приходит с мечом или законом, а той, которая исходит от внутреннего достоинства. Когда египтяне говорили «нфр» (nefer — красивая, добрая, совершенная), они имели в виду не только внешнюю привлекательность. Красота в Древнем Египте — это целостность. Это когда тело и душа, форма и содержание, внешность и поступки совпадают.

---

3.3. Канон: Идеал, который измерили и записали

Египтяне любили порядок. Они измерили землю после каждого разлива Нила, чтобы восстановить границы участков. Они придумали календарь из 365 дней — самый точный в древности. Они разработали правила рисования и скульптуры, которые соблюдали тысячелетиями.

Женское тело в египетском искусстве подчинялось строгим пропорциям. Оно делилось на 18 клеток (от стопы до линии волос). Плечи — широкие, талия — узкая, бёдра — чуть шире плеч. Грудь — небольшая, но обозначенная. В отличие от палеолитических Венер, где гипертрофировали всё, что связано с деторождением, египетский идеал стремился к балансу. Женщина — не только мать. Она — хозяйка, правительница, жрица, воплощение божественного порядка на земле.

Вот основные параметры египетского канона красоты.

Фигура. Стройная, гибкая, с длинными ногами, высокой талией (египтянки носили пояс прямо под грудью — это зрительно удлиняло ноги и делало силуэт более изящным). Плечи — прямые, не сутулые. Шея — длинная, лебединая. Египтянки не культивировали пышных форм, как рубенсовские женщины, и не стремились к модельной худобе. Их идеал — здоровая стройность. Тело, которое не перегружено лишним жиром, но и не истощено диетами.

Вот что писал египетский мудрец Птаххотеп (XXIV век до н.э.) в своём знаменитом «Поучении» (одном из древнейших литературных произведений мира):

«Не гордись своей силой среди юношей,
Но и не уничижай себя перед старшими.
Красота тела — это дар богов,
Но красота души — это твоё достижение.»

(Перевод по изданию «The Instruction of Ptahhotep»)

Обратите внимание: красота тела — дар. Красота души — достижение. Египтяне не противопоставляли их, но и не сливали воедино. Вы можете быть красивы телом от рождения. Но если вы не воспитали свою душу — вы не нфр. Вы не целостны.

Кожа. Главный маркер социального статуса. Египетские женщины, особенно знатные, стремились к очень светлой коже — «цвета золота» или «цвета молодого папируса». В жарком климате Египта загорали все, кто работал на солнце: крестьянки, служанки, рабыни, танцовщицы. Знатная женщина должна была избегать солнца. Она носила длинные одежды, широкие шляпы, использовала зонтики. А если всё равно загорала — на помощь приходили белила.

Главный ингредиент египетских белил — не свинец (как в Вавилоне или позже в Европе), а мел, растёртый в пыль, смешанный с бычьим жиром или касторовым маслом. Иногда добавляли магнезию (углекислый магний) — она давала лёгкий блеск. Такие белила были безопаснее свинцовых, но всё равно забивали поры, вызывали сыпь, и — в жарком климате — быстро таяли. Женщины подправляли макияж несколько раз в день.

Но самой главной защитой от солнца были не белила. Самым главным были масла. Рициновое (касторовое), кунжутное, миндальное, моринговое — их наносили толстым слоем на кожу после каждого мытья. Масла не только питали и смягчали, но и создавали плёнку, которая защищала от ультрафиолета. Египтяне не знали SPF-фактора, но интуитивно пришли к той же идее: жирное вещество на коже рассеивает солнечные лучи.

Волосы. Египтяне были чистоплотны. В жарком климате длинные густые волосы становились убежищем для вшей и грязи. Поэтому и мужчины, и женщины сбривали волосы на всех участках тела — и на голове тоже. Это не было принуждением. Это было гигиеническим и эстетическим выбором. Гладкая, натертая маслами кожа, без единого волоска, казалась красивее и чище.

Но бритая голова — это не значит «лысая женщина». Египтянки носили парики. Парики делали из натуральных человеческих волос (часто — привозных из Нубии или Передней Азии), из шерсти, из пальмовых волокон. Их заплетали в сотни тонких косичек, укладывали в сложные конструкции, покрывали лаком из смолы. Парики могли быть короткими (до плеч) или длинными (до пояса). Могли быть прямыми или волнистыми. Могли быть чёрными (самый популярный цвет — для повседневной жизни) или синими (для храмовых ритуалов — синий цвет волос символизировал связь с небом).

Парик был роскошью. Дорогой, трудозатратной, статусной. Хороший парик стоил столько же, сколько раб. Знатные женщины имели несколько париков — для разных случаев. Бедные женщины заплетали свои собственные волосы в косички, добавляя к ним вплетённые нити из шерсти, чтобы создать иллюзию густоты.

А вот что египтяне не любили — так это седину. Седеющие волосы красили хной (в рыжеватый оттенок) или смесью из бычьей крови и чёрной краски (в чёрный). Известно, что царица Клеопатра (последняя из Птолемеев, жившая уже в эллинистическую эпоху, но воспитанная в египетских традициях) пользовалась сложными составами для окрашивания волос и сохранения их густоты.

Глаза. Здесь египтяне превзошли всех. Их косметика для глаз — самая знаменитая в древности, и не только из-за красоты, но и из-за практической пользы.

Два главных состава: месдемет (чёрный, из галенита — сульфида свинца) и коль (зелёный, из малахита — карбоната меди). Их растирали в пыль на каменных палетках (таких маленьких плоских плитках с изображениями животных или богов — многие из них сохранились до наших дней), смешивали с жиром или касторовым маслом и наносили палочкой из дерева, металла или стекла.

Чёрным подводили контур глаза — толстую линию по краю века, от уголка до уголка, иногда с «хвостиком» к виску. Зелёным заполняли веко или наносили поверх чёрного для блеска. В результате глаз казался огромным, миндалевидным, «как у сокола» — священной птицы бога Гора.

Но это не только косметика. Галенит и малахит обладают антибактериальными свойствами. Их нанесение на веки защищало от инфекций, которых в жарком, пыльном Египте было полно. Кроме того, тёмная подводка снижала яркость солнечного света — как чёрные полосы под глазами у спортсменов. Египтяне не знали науки, но их практический опыт привёл к тому же результату.

Вот что писал греческий врач Диоскорид (I век н.э.), изучавший египетскую медицину:

«Египтяне красят глаза не только для красоты, но и для здоровья. Они говорят, что зелёная краска защищает от речных инфекций, а чёрная — от солнечной слепоты.»

(Из трактата «О лекарственных средствах»)

Египетские женщины наносили макияж глаз каждый день, не пропуская ни одного. Даже умершие — их мумифицировали с подведёнными глазами, чтобы в загробном мире они сохранили свою красоту. Глаза — это зеркало души. В Египте — ещё и зеркало бессмертия.

---

3.4. Косметичка древнеегипетской красавицы

Египетские женщины были, возможно, первыми в истории, кто превратил уход за собой в ритуал. Ежедневный, многоступенчатый, требующий времени, инструментов и ингредиентов. Вот как мог выглядеть типичный день знатной египтянки.

Утро. Проснувшись с первыми лучами солнца (а в Египте летом солнце встаёт рано — около 5 утра), женщина звала служанок. Они приносили тёплую воду, глиняные тазы, ароматические масла. Начиналось омовение.

Мылись египтяне не водой с мылом (мыло ещё не изобрели), а особым составом — натроном и маслом. Натрон — это природная сода, смесь карбоната и бикарбоната натрия, которую добывали в вади Натрун к западу от дельты Нила. Его смешивали с касторовым маслом, натирали тело, а затем смывали водой. Натрон отшелушивал отмершие клетки, масло смягчало кожу.

После омовения — уход за кожей. На тело и лицо наносили масло. Разные масла — для разных частей тела. Миндальное — для лица (не забивает поры). Кунжутное — для рук и ног. Рициновое — для волос (оно укрепляет и придаёт блеск). Специальные составы — для того, чтобы кожа пахла. Лотос, лилия, мирра, ладан — ароматы, которые египтяне обожали. Масло с добавлением этих ингредиентов стоило очень дорого — его могли позволить себе только богатые женщины.

Макияж. После ухода за кожей начиналось самое главное. Женщина садилась перед зеркалом. Зеркала в Египте были — из полированной меди, бронзы или серебра, с ручкой в виде цветка лотоса или фигурки богини Хатхор (покровительницы красоты, любви, веселья, музыки). В отличие от Месопотамии, где зеркала были редкостью, в Египте они были распространены — пусть и дорогие.

Сначала служанка наносила на лицо белила — мел с жиром. Это был тональный крем древности. Он скрывал неровности, веснушки, покраснения, делал кожу ровной и светлой. Затем — румяна. Их делали из красной охры (гематита) или из толчёного кармина (измельчённых насекомых). Румяна наносили на скулы — широкой полосой, не растушёвывая края. Египтяне любили яркие, чёткие линии.

Глаза — следующая очередь. Сначала подводка зелёным малахитом. Затем поверх — чёрный галенит. Толстая линия по верхнему веку, более тонкая — по нижнему. Стрелка к виску — как у Клеопатры, которую прославит Голливуд через тысячелетия. Брови подводили галенитом же — делали их длинными, изогнутыми, «как лук Хатхор».

Губы красили красной охрой или кармином, смешанным с жиром. Получалась яркая, долго не стирающаяся помада. Иногда в неё добавляли перламутр (из толчёных раковин) — для блеска.

Причёска. Если женщина носила парик — его надевали поверх бритых волос. Парики хранили на специальных подставках в виде головы, чтобы не деформировались. Сначала парик расчёсывали — деревянным или костяным гребнем, часто с двумя рабочими сторонами (с крупными зубьями и с мелкими). Затем заплетали в косы или укладывали в сложную причёску. В парик вплетали золотые и лазуритовые ленты, закалывали заколки из слоновой кости, украшали гребнями с изображениями богинь.

Если женщина носила свои волосы (обычно — если не могла позволить себе парик), их мыли, натирали маслом, заплетали в одну или две косы. Замужние женщины прятали волосы под платок или сетку. Незамужние — могли носить распущенными или с одной косой.

Украшения. Последний аккорд. Египетские женщины обожали украшения. Не просто «любили» — были одержимы ими. Золото, серебро, лазурит, бирюза, сердолик, агат, аметист, яшма — всё это носили в огромных количествах.

Ускх — широкий воротник из нескольких рядов бус. Носили все женщины, от царицы до служанки (но у служанки воротник был из глиняных или стеклянных бусин, а у царицы — из золота и лазурита). Браслеты — на руках (от запястья до локтя, иногда несколько штук сразу) и на ногах (выше щиколотки, под подолом платья). Кольца — на каждом пальце. Серьги — массивные, в виде колец или подвесок. И, конечно, амулеты. Скарабей, глаз Уджат (символ здоровья и защиты), анх (символ жизни) — их носили на шее, на запястье, пришивали к одежде.

Клеопатра VII, по свидетельствам римских историков, носила украшения стоимостью в целое состояние. Она выходила к гостям в золотом воротнике, который весил несколько килограммов, и в серьгах с двумя огромными жемчужинами — каждая размером с лесной орех. Жемчужины были невероятно редкими в древнем мире — их добывали в Красном море и Персидском заливе. Клеопатра, говорят, растворила одну из них в уксусе и выпила, чтобы выиграть пари с Антонием о самом дорогом обеде в истории. История, возможно, легендарная, но она показывает: египетская царица знала цену красоте. И была готова за неё платить.

---

3.5. Красота для вечности: Косметика в загробном мире

Египтяне верили, что смерть — это не конец. Это переход в другое состояние, которое требует той же подготовки, что и земная жизнь. Если ты был красивой при жизни — ты должна быть красивой и после смерти. Иначе боги тебя не узнают.

Поэтому мумификация включала косметические процедуры. Тело очищали маслами, натирали смолами, бинтовали. В бинты между слоями ткани закладывали амулеты — для защиты и для красоты. На лицо умершей женщины надевали маску — расписанную, с подведёнными глазами, с яркими губами, с причёской из крашеного гипса. Маска должна была сохранить красоту навечно — даже если плоть истлеет.

В гробницу клали косметические принадлежности. Палетки для растирания красок. Палочки для подводки. Щипчики для завивки (да, египтяне завивали волосы!). Гребни. Зеркала. Флаконы с маслами — настоящие, с жидкостью, которую запечатывали на тысячелетия. Археологи до сих пор находят такие флаконы, и иногда масло сохраняет запах — лотоса, лилии, мирры.

Самый знаменитый пример — гробница Тутанхамона (XIV век до н.э.). Когда Говард Картер открыл её в 1922 году, он нашёл среди сокровищ сотни косметических сосудов. Алебастровые, керамические, стеклянные — в форме животных, рыб, цветов, божеств. В них сохранились остатки масел и мазей — спустя три тысячи лет!

Зачем? Зачем мумифицировать и хоронить с косметикой? Затем, что в загробном мире женщина должна была заниматься тем же, чем в земном: ухаживать за собой, краситься, прихорашиваться. Это было частью правильного существования. Это было благочестием. Отказ от косметики после смерти был бы неуважением к богам, которые дали тебе это тело — эту возможность быть красивой.

В «Книге мёртвых» — сборнике заклинаний и инструкций для загробного путешествия — есть глава о том, как вернуть красоту умершей женщине:

«Да воссияет лицо твоё, как Ра,
Да умастятся волосы твои маслом лаванды,
Да подведутся глаза твои малахитом,
Да накрасятся губы твои красной охрой,
Чтобы боги узнали тебя и сказали:
“Приди, прекрасная, приди, желанная, приди, чьё сияние не угасло”.»

(«Книга мёртвых», глава 89, перевод по изданию Е.А. Режабека)

Красота — это не про молодость. Красота — это про сияние. И если оно было при жизни — оно не может исчезнуть. Оно переходит в вечность вместе с тобой.

---

3.6. Богини красоты: Хатхор и Исида

Египетские богини были так же красивы, как земные женщины — только сильнее, ярче, совершеннее. И женщины подражали им, как подражали Иштар в Месопотамии.

Хатхор — главная богиня красоты, любви, музыки, танца, веселья. Она изображалась в виде коровы (с коровьими ушами и рогами) или в виде женщины с коровьими ушами. Её символ — систр (музыкальный инструмент в виде погремушки), менят (ожерелье из бусин, которое дарило любовь), и, конечно, зеркало. Хатхор была покровительницей косметики. Ей приносили дары — палетки для растирания красок, палочки для подводки, флаконы с маслом.

Хатхор была также богиней загробного мира. Она встречала умерших у входа в Дуат (преисподнюю) и угощала их хлебом и пивом. Но прежде — она проверяла, сохранили ли они свою красоту. Те, кто пренебрегал косметикой при жизни, не могли пройти её контроль. Они оставались в темноте — без лица, без имени, без вечности.

Исида — другая великая богиня, жена Осириса, мать Гора. Её красота была не столько чувственной (как у Хатхор), сколько величественной, материнской, всепрощающей. Исида научила людей выращивать пшеницу и ячмень, ткать лён, лечить болезни. И она же — научила женщин ухаживать за собой. По легенде, именно Исида подарила первой женщине рецепт чёрной подводки для глаз — чтобы та могла нравиться своему мужу и рожать ему детей.

Исиду изображали с троном на голове (её имя означает «трон») или с коровьими рогами (когда её сливали с Хатхор). У неё были длинные чёрные волосы, большие миндалевидные глаза, тонкие губы, идеальная кожа «цвета молодой пшеницы».

Египетские женщины молились Исиде о красоте — и о силе.