Поймать ветер - на тему Екклесиаста

Экклезиаст — учительная книга Ветхого Завета. Попытка исследовать мир, найти смысл человеческой жизни и понять её ценность.


Во всем - бессмысленность.
Все есть потеря времени.
Что получают люди от своих тяжких трудов на протяжении жизни? Ничего.
     Это слова Учителя.


Возьмем хотя бы цифровизацию предприятий с "искусственным интеллектом", конечно, ведь естественного у нас нет!
Какой в ней смысл, если вкладывать в нее денег приходится больше, чем сможешь получить взамен?
А сколько времени она отнимает!
Эти цифровизаторы уже не стесняются даже называть сроки - два года, три года, а то и восемь, -  если у вас не отлажены бизнес-процессы.
А у кого они отлажены, если “сегодня играем до девятнадцати?..”, спрошу я вас!
Прав, прав Учитель - все есть потеря времени.

Мы каждый раз, снова и снова, пытаемся приладить тот или иной или любой инструмент к нашим делам, не вдумываясь и не пытаясь понять, а в чем, собственно, проблемы у нас.
Мы обычные люди. Не зная причин заболевания, мы легко попадаемся на любую зазывную рекламу, которая пообещает нам мгновенное и безболезненное исцеление. Мы приходим в аптеку, покупаем на огромные суммы кучи красивых упаковок с разрекламированными лекарствами.
- Вы думаете, это лекарство поможет? - спрашивает соседка по очереди.
- Что Вы, конечно нет. Но зато вкусно и так красиво упаковано!
То есть мы не безнадежны. Умом мы понимаем, что чудес не бывает, но так хочется, чтобы было.
Ну хоть одно, хоть маленькое, но со мной.
- Эх, куплю еще раз! Может, произойдет?

Нет, не произойдет!
И потому, суета сует… Всё суета!


НИЧТО НЕ МЕНЯЕТСЯ

... Ветер дует на юг и дует на север,
дует снова и снова, кружась,
и возвращается туда, где он зародился.
Все реки текут в море,
но море не переполняется,
и возвращаются реки в одно и то же место.
Все настолько утомительно,
что все слова слишком слабы.
Слова опять достигают нашего слуха,
но не насыщают его,
как и наши глаза не насыщаются тем, что видят они.
     Это слова Учителя.


Один говорит одно, другой - другое. Но нам все равно.
Говорящий хочет, чтобы мы верили.
И мы верим.
Мы поверим.
Поверили бы... Если бы он был один.
В Притчах Соломона сказано :
“Кто говорит первым, всегда кажется правым, пока не придет тот, кто начнет его расспрашивать».
А если не пришел тот, кто расспрашивает, все говорят первыми.
И всем верят.
Одни - одним, другие - другим.
И обманываются.
И снова верят.
И снова обманываются.
Почему не расспросить, почему не проверить тех, кто говорит?
- Да что Вы, неудобно.
Проявить недоверие - это невежливо. Люди могут обидеться.
Мы уж лучше еще что-нибудь попробуем.
И ничто не меняется:
и желания те же, и слова те же, и результат тот же...
“И возвращаются реки к тому месту, откуда текут, чтобы опять течь.”


НОВОГО НЕТ НИЧЕГО

Как все было, так все и продолжается,
будет сделано то, что уже было сделано,
в этой жизни нет ничего нового.
...Того, что было давно, люди не помнят,
то, что сейчас происходит, люди в будущем помнить не будут,
и позднее другие люди не будут помнить того, что сделано было до них.
     Это слова Учителя.


Все было, было...
Да и чего нового можно ожидать, если ничего, кроме труда, Господь не придумал для человека.
Во искупление первородного греха
“сказал Господь Бог мужчине:
...ты будешь тяжко трудиться всю свою жизнь...
до самой смерти, в поте лица добывая себе хлеб свой...”
И потому не вырваться ему никогда из этого вечного круга погони за новым, обретая только забытое старое.

Мы наделены слабой памятью и должны быть благодарны за это.
Слабая память дарит нам чарующую иллюзию новизны.
Ощущая ее, мы приходим в восторженное состояние и в сердцах наших поселяется радость.
Зачем помнить прошлое?
Чтобы лишить себя опьяняющего чувства восторга новизны?
В чем прелесть его?
Да в том, что это созерцательная эмоция.
Это эмоция не действия, а созерцания.
Нам так важно, чтобы ведра сами по воду пошли, а печь сама поехала. А мы уж на ней лежа - и во дворец!
И вовлекает нас этот безостановочный хоровод новинок.
И заставляет нас бежать, тянуться, вытягиваться, путаться и хватать ускользающий от нас пестрый, искусно изукрашенный, очередной приглянувшийся сарафан.
И убедившись, что поймал не то, мы снова стремимся вперед, не понимая, что бежим по кругу.

«За новизной бежать смиренно
Народ бессмысленный привык...”
А.С.Пушкин. Герой

Главное, чтобы памяти в череде мелькающих расписных новинок не хватило на целый круг.
И тогда “о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после”…


ПРИНОСИТ ЛИ МУДРОСТЬ СЧАСТЬЕ

...Я взглянул на все творящееся на земле,
и увидел - все это потеря времени,
то же самое, что пытаться поймать ветер.
Если что-то криво, ты не можешь выпрямить его,
и если что-то утрачено, ты не можешь сказать, что оно здесь.
...Я посвятил свой разум познанию мудрости,
познанию безрассудства и глупости и понял,
что пытаться стать мудрым - все равно что пытаться поймать ветер.
     Это слова Учителя.


Что толку познавать и познать, если не в силах исправить то, что познал.
Можешь познать силы природы, но они не подвластны тебе.
Зачем это знание?
Познавая людей, поймешь, что им не нужно твое знание.
К чему это знание?
Если знаешь, что случится, но не можешь это предотвратить, испытаешь ли ты
радость от такого знания?
Мудрость, безрассудство и глупость - все это дела человеческие и “все - суета и томление духа”.
Наблюдая, запоминая и исследуя, как разные люди делают одну и ту же работу, в одинаковых обстоятельствах, удивляешься, почему они ее делают так по-разному.
Почему люди совершают одни и те же ошибки и продолжают их совершать, даже если знают, что это ошибка?
Может быть, человеку нужно это “томление духа”?
Нужно постоянное ощущение своего несовершенства?
Может быть, человеку нужно постоянно идти вперед, никогда не достигая желаемого?
Стремясь к обретению мудрости, познавая человеческий труд и желая вытеснить из него человека, приобретаешь только знание того, что человеку это не нужно!
Мудрость - это знание.
Знание - это память.
Больше помнишь - больше знаешь,
больше знаешь - больше понимаешь
и яснее сознаешь, что не можешь исправить ничего.
Рожденный из пыли земной пылью земной станешь.
Воистину, “во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, тот умножает скорбь”.


ПРИНОСИТ ЛИ СЧАСТЬЕ ТЯЖЕЛАЯ РАБОТА

И тогда начал я делать великие вещи:
я построил дома, посадил виноградники...
Я собрал серебро и золото,
я забрал богатства у царей и областей...
Я стал очень знаменитым,
стал более великим, чем все,
кто жил в Иерусалиме до меня...
Все, что видели и желали глаза мои,
я получал, мой разум был доволен тем, что я делал...
Но потом я взглянул на все,
что я сделал, подумал обо всей тяжелой работе, проделанной мной,
и решил я, что все это было потерей времени,
попыткой поймать ветер.
Никакой нет пользы от всего того, что мы делаем в жизни.
     Это слова Учителя.

В годы своей зрелости начинаешь делать великие вещи.
Собственно, зрелость начинается тогда, когда понимаешь, что время пришло.
Пришло время построить дом, посадить дерево, вырастить сына и сделать, наконец, что-то, для чего появился на свет.
Учишься, набираешься опыта, познаешь жизнь и, наконец, понимаешь, что ты можешь бежать быстрее, прыгнуть выше, смотреть дальше, чем те, кто тебя тянул, растил, обучал, помогал.
Всем спасибо! Я пошел вперед!
Приходит одна мысль, свежая, другая. Увлекает, зовет, направляет.
Появляются сотрудники, соратники, советники и сочувствующие.
Цель, едва намеченная, становится все более видимой, начинает материализовываться.
Приходит признание, вера в успех, вознаграждение.
Ощущение радости от правильно выбранной цели и верного пути наполняет душу и разум.
И вот цель достигнута.
Дошел, сумел, успел, смог.
Вершина стремлений покорена.
Оглядываешься вокруг, видишь все этапы и трудности своего пути.
Помнишь о тех, кто отстал, кто свернул, кто оступился, кто не смог, кто не захотел продолжать этот путь.
И вдруг понимаешь, что рядом, впереди и сзади идут ищущие своей цели.
Они идут, потому что их цель еще впереди.
Она манит их и тех, кто с ними.
А ты уже пришел!
И цель, сиявшая когда-то в неведомой дали, слегка поблекла и в размере немного уменьшилась. И товарищи продолжают и поддерживают дело, которое уже не является целью, а лишь повседневной необходимостью.
Ради чего прошла жизнь?
Все это было потерей времени, попыткой поймать ветер…


МОЖЕТ БЫТЬ В МУДРОСТИ ОТВЕТ

...Я видел: мудрость лучше глупости,
как и свет лучше темноты,
и мудрый пользуется разумом, как глазами,
чтобы видеть, куда он идет.
А глупый - как идущий в темноте.
Но и у глупого и у мудрого конец одинаков - оба они умирают.
И я про себя подумал:
что случается с глупым, случится и со мной,
зачем же я так стремился к мудрости?
...Оба умрут - и мудрый и глупый,
и люди не будут помнить вечно ни мудрого, ни глупого.
Люди забудут все, что те сделали.
     Это слова Учителя.

С малых лет, познавая мир, задаешься вопросом: почему мир устроен так, а не иначе. Небо - голубое, тучи - серые, облака - белые, вода - мокрая, снег - холодный, огонь - горячий.
Почему?
Считаешь пальцы, морковки и яблоки, чтобы понять арифметику.
Складываешь буквы в слова, а слова во фразы, чтобы узнать о мире и чтобы мир узнал о тебе.
Познаешь взаимосвязь явлений и событий, чтобы приобрести знание о тех событиях, которые не наступили, но обязательно наступят.
Или не наступят, если возникнут иные обстоятельства.
Понимаешь, что познание это нужно, чтобы мудрость наполняла тебя.
Мудрость направит в путешествии по жизни по самому безопасному и выгодному пути.
Мудрость убережет от невзгод и препятствий и оградит от нелепых случайностей.
Мудрость обеспечит жизнь тихую и спокойную до конца дней.
А что ты вспомнишь на исходе жизненного пути?
Что будешь вспоминать, когда останется два шага?
Как избежал трудностей и неприятностей, случайностей и неожиданностей, оплошностей и неловкостей?
Конец будет и у мудрого и у глупого, но только глупому воспоминания принесут больше радостей.
Кроме себя самого некому вспомнить о твоей жизни и событиях в ней.
Люди забудут все, что ты сделал.


ЕСТЬ ЛИ СЧАСТЬЕ В ЖИЗНИ

...И все это меня заставило возненавидеть жизнь и опечалиться при мысли,
что в жизни все так же бесполезно, как пытаться поймать ветер.
...Что же имеет человек после труда своего и борьбы здесь на земле?
Вся жизнь его состояла из боли, весь труд его был потерянностью, и
даже ночью не знает отдыха разум.
Но и это бессмысленно.
...И вот что я понял:
лучшее, что может человек, - это есть, пить и наслаждаться работой,
которую он должен делать...
     Это слова Учителя.


Вспоминаешь о счастье, когда его ждешь, когда о нем мечтаешь, когда сетуешь на его отсутствие.
Мечтая о том, чего нет, готов назвать счастьем любую радость в твоей жизни, которая пока недоступна.
Голодный почитает за счастье получить кусок хлеба.
Изнывающий от жажды будет думать о глотке воды, как о несбыточном счастье.
Не знавшему девических ласк юноше приходит счастье во сне, в мечтах о целующей его принцессе.
Однако стоит только получить предмет вожделения, и мысли о нем отходят на задний план.
И хотелось-то чего-то получше, и хлеба помягче, и воды похолоднее.
Да и принцесса могла бы быть пофигуристее.
Мечтать о счастье и постоянно стремиться к нему заставляет любопытство, которое порождает страсть к познанию и неуспокоенность, что есть «суета и томление духа».
Вечное стремление
узнать то, что неведомо,
получить то, что неведанно,
сотворить то, что невиданно,
- обрекает на вечный труд и попытки поймать ветер.
Погоня за лучшим в безжалостном расставании с тем, что есть, не может принести счастья, ибо полученное лучшее тут же становится тем, что есть.
А это не счастье.
Счастье - это то, чего у тебя нет!

И потому… «... лучшее, что может человек, - это
есть, пить и наслаждаться работой, которую он
должен делать...»


ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ

Всему свое время, и все на земле случится в свое время.
Время рождаться, и время умирать,
время сажать, и время вырывать посаженное.
Время убивать, и время лечить,
время разрушать и время строить.
Время плакать и время смеяться,
время грустить, и время плясать.
Время бросить камень, и время его поднять,
время обнимать и время выпустить из объятий.
Время находить, и время терять,
время беречь и время выбрасывать.
Время разрывать одежду, и время зашивать ее,
время молчать, и время говорить.
Время любить, и время ненавидеть,
время для войны, и время для мира.

Как же велика мудрость Екклесиаста!