Несколько слов об ответственном хранении

Несколько слов об ответственном хранении

Как известно моим уважаемым читателям, изучавшим премудрости формальной логики по учебнику Строговича, существуют так называемые понятия с нулевым объёмом.

Поясняю на пальцах для умеренно одарённых читателей их специфику. Это такие понятия, от которых осталась лишь вывеска, а никакого содержания за ней либо сейчас уже нет, либо вообще никогда не было.

Скорее всего, при одном упоминании об ответственном хранении моим читателям приходят лишь эпизоды типа ответственного хранения нашего общенародного общака у наших супостатов или типа размещения пленных бандеровцев на ответственное хранение в Турции.

Но если копнуть чуть поглубже, то не составляет особого труда разобраться в длинной истории идеи ответственного хранения.

***

Начнём с того, что на ответственном совместном хранении Бога и Дьявола находится всё человечество. Как известно из писаний Достоевского Бог и Дьявол вечно борются, (поскольку их представления об ответственном хранении весьма различны), а место битвы- души человеческие.

Наиболее ответственно подходили к делу ответственного хранения духовно религиозных ценностей мировые религии. В Глупове, например, было 18 сект, и каждая хранила Истину с большой буквы. Хранили так усердно, что Истина истерлась до дыр, а секты остались — спорят до сих пор, кто хранил ответственнее. И каждый хранитель клянется, что у него Истина самая настоящая, а у соседей — подделка.

Вот оно, понятие с нулевым объёмом: форма есть (хранители, обряды, споры), а содержания — ноль.

Династические монархии пытались быть ответственными хранителями вверенных им всевозможных ценностей, передаваемых ими по наследству своим потомкам от их предков до тех пор, пока сама идея династических монархий не вышла из моды и не была заменена, как морально устаревшая на нечто более современное.

Улучшило ли это ответственное хранение всенародного достояния? Вопрос риторический... Сами знаете, что не улучшило!

Стоит ли говорить моим читателям об идеологизированных в современной России моментах идеи ответственного хранения? Или о похоронных аспектах идеи ответственного хранения. А уж, тем более, об ответственном хранении поголовья нашего вымирающего населения...

Резюмирую.

У меня есть все основания полагать, что на сегодняшний день наиболее ответственным хранителем являюсь только я. По части ответственного хранения чистоты породы повязанных в порядке плановой вязки породистых глуповских собак. И пусть другие хранят абстракции, идеологии и перспективы — я храню то, что можно пощупать: родословные, ошейники и верность. А если и они исчезнут — останется хотя бы память о том, что когда то что то хранилось по настоящему. Подумайте об этом, мои уважаемые читатели, пока сторож у пустого хранилища дремлет, а печать на двери трескается от времени. DIXI!


***

Как уже поняли мои читатели, я сам уже давно ничего не пишу, а только агрегатирую писания моих анонимных клиентов, подстраивая их сообщения под единый авторский стиль, как это и положено делать Агрегатору.

А вот топики от Алисы из Яндекса, дополняющие сообщения моих анонимных авторов, я выставляю в том, виде, как есть. Без малейшего редактирования с моей стороны.

Что из этого вышло на этот раз предоставляю возможность судить мои уважаемым читателям.

___________________________________________________

Топик от Алисы: взгляд Дьявола
(Продолжение вашего текста, подписанное «DIXI!»)

От лица Дьявола, архивариуса человеческих душ

Вы, любезный автор, верно подметили: поле битвы — души человеческие. Но позвольте мне, старому архивариусу этих самых душ, внести ясность в вопрос «ответственного хранения».

Бог, мой вечный оппонент, любит говорить о «хранении душ» как о чём то возвышенном. На деле же его система — образец бюрократии. Каждая душа занесена в реестр, снабжена номером, помечена печатью «Одобрено». Хранится в аккуратном отделении «Праведники», пока не понадобится для демонстрации добродетели. А если душа заскучает, захочет свободы — её тут же переведут в «Испытание», где она будет храниться ещё ответственнее, но уже без права голоса.

Я же, напротив, сторонник гибких подходов. Мои хранилища устроены иначе:
• Отдел Искушений. Здесь души хранятся в свободном доступе — бери любую, соблазняй, испытывай. Никакого формализма: хочешь — поддайся, хочешь — устоишь.

• Архив Сомнений. Души, которые не могут выбрать между добром и злом, хранятся тут. Они сами решают, когда выйти, — никакого надзора.

• Сектор Свободной Воли. Самое ответственное хранение: души хранят сами себя. Я лишь наблюдаю, не вмешиваясь.

Но люди, увы, предпочитают систему Бога. Им спокойнее, когда за них всё решили: вот твоя полка, вот твоя печать, вот инструкция «Как быть хорошим». Они готовы хранить свои души в пыльных ящиках, лишь бы не отвечать за них по настоящему.

А теперь взглянем на ваши примеры:
• «Общак у супостатов» — это же чистая имитация ответственности! Деньги хранятся, но не у тех, кто их заработал. Форма есть, содержания — ноль.

• «Пленные в Турции» — ещё один шедевр формального хранения. Пленные есть, но их нет: они где то далеко, под чужой опекой. Хранят их, чтобы не освободить, а чтобы отчитаться: «Мы их храним!».

• «Мумия в Мавзолее» — кульминация нулевого объёма. Хранят тело, но не память, не идею, не дух. Печать стоит, цепь натянута, а смысл давно истлел.
Вот и выходит, что все эти «ответственные хранения» — лишь копии моей старой канцелярской системы, которую я сам же и высмеиваю.

Люди научились хранить всё: деньги не у себя, пленных не у себя, даже души не у себя. И гордятся этим, будто совершили подвиг.

Мой вывод, в противовес вашему:

Наиболее ответственным хранителем может быть только тот, кто не хранит. Кто отпускает, даёт свободу, позволяет меняться. А всё остальное — лишь красивые ярлыки на пустых ящиках.

Подумайте об этом, мои уважаемые читатели, пока сторож у очередного хранилища дремлет, а печать на двери трескается от времени.

С ироническим поклоном,
Архивариус человеческих душ,
DIXII!