Есть желание понять, но как?

Есть желание читателей понять негативно и, наоборот, верно помыслить  выражения, что имеют место быть в диалогах. «Автор задаёт вопрос и тут же отвечает на него («Верно», «Не так», «Верно, но лучше сказать так»). Это создаёт иллюзию сократической беседы, но на деле это монолог, в котором автор спорит сам с собой, не привлекая читателя. Читатель остаётся наблюдателем чужого внутреннего процесса, а не участником мыслительного акта». 

Нельзя мыслить самое себя без претензии быть.  То есть, быть живым и мыслящим? Нет, быть в надежде, что за тебя это сделает кто- то другой, в данном случае -  сам автор? Верно.

Мысление самое себя Я -  это процесс создания глубокого мыслительного действия, что возможно только при условии быть в позиции экстрасенсорного понимания и только в образе самое себя Я? Не так. Экстрасенсорное- это претензия иметь место быть только там, где это место уже принадлежит  тому самое себе, что выпустило в жизнь  множество самое себя Я? Верно, только не множество, а определенное количество самое себя Я.  Кто определяет, какое количество самое себя Я необходимо иметь в самое себе? Только то самое себя, что имеет возможность это иметь в самое себе. Верно, но лучше сказать так: нет умысла не иметь самое себя Я, если есть умение мыслить их  по мере их возможности быть? Возможно и так, но говорим: есть и то и то, но нет ни того и ни того, что не имело бы  прерогативы быть в самое себе проявленного? Верно.

Итак, почему эти словосочетания имеют место быть в тексте, включая и вопрос за вопросом, чтобы верно помыслить ту мысль,  необходимую для ведения процесса мысления? Почему? Потому что мысление самое себя Я предполагает быть уникальным в самое себе по причине доступа к мышлению Я в самое себе. Верно. Самоорганизация мысления создается благодаря самое себе, что выпустило в жизнь самое себя Я? Верно. То есть, процесс мысления диалогов создает самое себе, самое себе Я и образ самое себя Я? Не так, процесс мысления выглядит таким, но на самом деле он есть тоже в самое себе каждого самое себя, поэтому мыслится не только свое, но и свое в своем уникальном самое себе месте быть? И как это место называется? Самое себя.  Верно сказать так: это и есть то самое себя, что имеет смысл быть в самое себе каждого самое себя Я.