11. Диспут. О касте знающих внутри Церкви

(Продолжение темы: "10. О тождественности творения своему Творцу.")

Далее текст, который не вошёл в нашу переписку (диспут), потому что я решил его не публиковать. (Но очень хотелось!!!) Давно общаюсь, на просторах интернета, с православными (ортодоксами) и постоянно сталкиваюсь с таким явлением как "законничество". И я решил написать ответ этим современным "книжникам" и "фарисеям".

Любой, кто считает себя Православным Христианином и участвует в Таинствах Церковных, уже является носителем учения о Церкви и о Боге Христе. Повторяю - любой! Да, в Церкви есть как новоначальные, так и опытные; есть обычные миряне и есть священство. Да, у всех свой опыт и свои знания о Боге. Это всё понятно! Но, по учению Церкви, каждый кто Крещен и Миропомазан через эти Таинства, уже руководим Духом Святым. Таинство Миропомазания берет свое начало в апостольские времена, когда на апостолов, на пятидесятый день после Воскресения Христова, сошел Дух Святой. Одним из даров Духа Святаго было «разговаривание на разных языках» (Деян.2:4). Поэтому отвергать человека по принципу: «у тебя “свое понимание” - свой "язык", и соответственно ты не являешься носителем “православного учения”, потому что «святые отцы так не учат»», - совершенно неправильно. На основании чего, эти современные ортодоксы, уравнивают себя со святыми отцами, а остальных «выводят за рамки» Церкви? Мне непонятно! Так и хочется им привести в пример ветхозаветных законников и книжников, которые всех, кто был не согласен и противоречил их “правильному учению”, осуждали на побитие камнями и на распятие. Как метко выразился один известный священник: «Это не про "действие Духа", это про "противодействие Духу". Это попытка заткнуть всех, кто не поет в унисон с "генеральной линией"».

Да, человеку свойственно ошибаться; да, можно что-то не понимать в богословии, но это не повод для изоляции одних от других и для дистанцирования друг от друга. Ограниченность знания и ошибочность мнения - это совершенно естественное состояние разума ветхого человека. “Кто из вас без греха, пусть первым бросит … камень” (Ин.8:7) - призывает Христос. Но это вовсе не означает, что человек не должен думать о Боге, и особенно о своем Спасении,- о Будущем нашем Бытии после смерти. Человек входя в Храм Божий, не должен снимать вместе с шапкой и голову. Поэтому, обязательно, нужно дискутировать между собой: “ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.” (1Кор 11:19).

Понятные же вещи я вроде сейчас говорю. Но нет! Это не всегда работает в православной среде. Не понимаю, почему? Откуда среди православных столько “фарисейства”? Откуда столько “судей”? Кто дал этим людям такое право судить других? Зачем клеймить друг друга такими словами: «еретик» и «анафема»? В Церкви такого быть не должно. Это “не наш метод”. Повторю, я, как православный христианин, считаю, что носителем православного учения о Боге является не определенная группа людей, назовем ее “группой правильных”, которая фактически узурпировала такое учение о Боге Христе и о Церкви, а носителями являются все православные христиане! Почему остальные, назовем их “группой неправильных”, так называемые “отщепенцы”, ущемляются в своих правах? Такое положение фактически создаёт некую “касту знающих”, в противовес другим, которые “незнающие”. Я бы назвал такое положение “сектантством внутри церкви”. Почему? Потому что все признаки секты на лицо: закрытость, доминирование над “незнающими”, "непогрешимость" учения, избранничество, подавление рационального мышления.
Такое положение вещей подрывает авторитет нашей Церкви. Я не прав?

(Окончание диспута.)