Лалу бабу, предание сердца!

Друзья мои, сегодня 1.06.2026 года была моя лекция. Это не совсем то, что я выкладываю здесь, на моей странице. Но для разнообразия я сегодня опубликую часть этой лекции, тема лекции предание сердца.


Гаудия-вайшнавская традиция, к которой мы относимся, начинается с Чайтаньи Махапрабху. Следующими наиболее значительными звеньями её цепи являются шестеро госвами Вриндавана и другие возвышенные вайшнавы, которых мы не будем упоминать в нашем сегодняшнем повествовании, за ними уже позже через сотни лет следуют известные нам преданные:Гаура Кишор дас бабаджи, Бхакти Винода Тхакур, Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур, Шрила Прабхупада. Все они поклонялись Господу не в Его привычном качестве - Всемогущего Творца, Вседержителя, Повелителя вселенной, того, кто награждает всевозможными благами и устанавливает законную справедливость в мироздании, а в Его высочайшем аспекте любви и сладости (мадхурье), в котором Он не обращает внимания на наши ошибки, промахи, слабости, несовершенства и даже грехи.
Милость выше справедливости!

«Шримад-Бхагаватам», книга 4, глава 29
Ни мудрость, ни добрые дела, ни верность заповедям не откроют тебе Всевышнего, ибо Он обнаруживает Себя лишь собственною волею. Пленить Его можно лишь беззаветной, безрассудной преданностью.
Когда Всевышний заполнит твоё сердце, ты, словно очнувшись, увидишь, что добрые дела, мудрствование, верность заповедям и обрядам были чудовищным наваждением. Пленённый Им, ты забудешь о заветах, приличии и обо всём, что ласкало слух твой и сулило счастье в бренном мире.
Писания не откроют тебе истины жизни, ибо указывают пути благоденствию в суетном мире, жизни научит сердце, оно одно освещает дорогу домой.
На земле не осталось места, где бы ты, гордец, не принёс жертву полубогам и людям в надежде ублажить Всевышнего. Но будет тебе известно, что угодить Ему можно лишь самозабвенной верностью!
Господь Бог — Душа всех душ, ничто не ускользает от Его взора и не происходит против Его воли, Он лучший Друг и Учитель каждого, и нет иного счастья, чем сдаться Ему на милость. Кто вручил себя воле Нерождённого, тому нечего бояться, ибо обрёл он самого могущественного Друга!

Кришна стремится к преданным рабам Своим с таким же отчаянным рвением, с каким Его преданные стремятся к Нему, влюбляется в них так же сильно, как рабы Его влюбляемся в Него, нуждается в них в той же степени, в какой Его преданные нуждаются в Нём!
Потенция Его наслаждения Господа, хладини шакти, помещена в сердцах Его преданных слуг, это и есть предание сердца!

«Шримад Бхагаватам», книга 9, глава 4, стих 68
Кришна: «Даже будучи абсолютно свободным, Я становлюсь в подчинённое положение к Моим преданным, как будто, Я вообще не имею свободы!»

Да, как бы это не звучало странно и удивительно, но Кришна входит в сокровенные, любовные отношения со Своими преданными!
Любовь между Господом и его преданными слепа, она отчаянно ищет объект своей любви не обращая внимания на нормы поведения, обряды, церемонии, храмовые ритуалы.
Преданная Господу душа автоматически притягивается к Господину своего сердца, также, как и чувства спонтанно притягиваются к их объектам. Спонтанная преданность может быть достигнута даже без знания предписаний, правил, ритуалов.
Как только искра Божественной любви зажигается в сердце, необходимость внешнего соблюдения ритуалов прекращается, ей уже нет места между отчаянно влюблёнными!
История Лалу бабу.
Настоящее имя Лалы Бабу — Кришна Чандра Сингх, родился он в 1775-м году в одной из самых богатейших семей Индии. Его дед, Ганга Говинда Сингх, был губернатором Бенгалии и Бихара во времена Варена Хастингса, генерал-губернатора Индии. Дед Лалы бабу с помощью своих экстраординарных способностей сделал блестящую карьеру и стал владельцем огромного состояния. Его родной брат, Радха Говинда, был также сказочно богат и знаменит. Пранакришна Сингх, отец Кришны Чандры Сингха или Лалу бабу, был единственным наследником двух братьев, потому он стал богатейшим, влиятельным и очень уважаемым человеком во всей восточной Индии. А Кришна Чандра был его единственным сыном. Ганга Говинда Сингх, дед Лалы бабу, из нежной привязанности обычно звал своего внука Лалой. Семейные слуги, знакомые, друзья и другие люди из уважения звали его Лалой бабу и как Лала бабу Кришна Чандра Сингх стал известен во всей Индии, но это всё произошло через многие десятки лет.
Лала Бабу обладал исключительным интеллектом, его отец назначил лучших учителей обучать сына математике, физике, астрономии, а также различным языкам: английскому, санскриту, персидскому, кроме того Лалу бабу знал не менее 5 местных языков и наречий. «Шримад Бхагаватам» был главной книгой Лалы бабу, книгой его сердца. Его понимание «Шримад Бхагаватам» было настолько глубоким и проникновенным, что он мог легко объяснить самый сокровенный смысл любой шлоки(стиха) с удивительной проницательностью, рассудительностью и мастерством.
В 1803-м году Орисса вошла во владения Британской империи, и его, Лалу бабу, назначили губернатором Ориссы, в то время Лалы бабу было всего 28 лет. Теперь у Лалы бабу появилась возможность жить в Джаганатха Пури, в том самом месте, где проходили божественные игры Махапрабху Шри Кришны Чайтаньи. Это дало толчок его врождённой склонности к бхакти, сокровенной любви и преданности Господу.
После исполнения служебных обязанностей он стал посвящать всё своё свободное время изучению священных писаний, повторению джапы и киртану.
Прошли годы и Лалу бабу получил известие о смерти своего отца, поспешно он оставил пост губернатора и вернулся в Калькутту. Бремя управления несметным состоянием отца теперь легло на его плечи. Лала Бабу стал решать вопросы по управлению делами семейных владений, но он всё чаще и чаще стал задаваться вопросом: «Может ли всё состояние его семьи, со всеми богатствами, зданиями, землями, имуществом, которым он владел, служить подлинной цели жизни? Если это не так, значит я трачу свою жизнь напрасно!»
Однажды, как он позже признался сам, он услышал голос Радхарани и вместе с её призывом пришло окончательное решение, которое в последствии и привело его во Вриндаван.
Лалу бабу оставил все свои богатства, дома, имущество и прочие владения своему семейству, а сам всего в одной одежде, с посохом в руке, пешком отправился во Вриндаван.
Во Вриндаване Лалу бабу жил отшельником. Весь день с утра до вечера он проводил в бхаджане, воспевании святых имён Господа, а уже вечером ходил просить подаяние и поддерживал себя только едой, которую удавалось собрать у местных жителей.
Сердце Лалу бабу обливалось слезами, когда он видел состояние некоторых старых, полуразрушенных Вриндаванских храмов, которым не оказывали должного внимания и служения. Лала Бабу хотел сделать что-нибудь, чтобы исправить сложившуюся ситуацию, но он мог только желать, потому, что теперь он был нищим попрошайкой. Однажды он решительно сказал сам себе: «Я нищий, но не мой Господь. Мой Господин владелец огромного состояния, которое я оставил в Калькутте, из него я могу оставить жене и детям их законную долю, а остальное потратить на служение Господу, но сам буду жить, как и жил, только на подаяние!»
И он стал уверенно действовать с соответствии со своим планом и в недалёкой перспективе получил двадцать пять лакхов рупий от своего состояния в Бенгалии и Бихаре, огромное, немыслимое богатство по тем временам. На эти деньги он стал скупать обширные земли и всякую другую собственность во Врадже. Он использовал доходы от своих владений для восстановления старых и постройки новых храмов, а также гостиниц, ашрамов, приютов для бездомных и для организации соответствующего служения Божествам. С самого начала пребывания во Врадже Лалу бабу планировал построить прекрасный храм с Божествами Радхи и Кришны, и устроить при нём ежедневную бесплатную раздачу прасада, освещённой пищи, для сотен садху, отшельников, паломников и нищих.
Уже через некоторое время началось строительство удивительного храма. Лала бабу сам ездил в Раджастан покупать лучший мрамор и гранит для своего будущего храма.
В своё время строительство на территории Брахма-кунды грандиозного и восхитительного храма Лалы Бабу было успешно завершено. В нём установили прекрасные Божества Радхи и Кришны, сам вновь построенный храм и его Божества назвали Шри Кришна Чандрама!
В гостинице при храме каждый день кормили прасадом сотни людей, но сам Лала Бабу не пользовался своей властью, своим положением, своими деньгами, он по прежнему продолжал каждый вечер собирать мадхукари у местных жителей, враджабаси.
Как-то Сам Шри Кришна Чандрама пришел к Лалу бабу во сне и сказал ему( из рассказа самого Лалу бабу): «Ты построил множество храмов для Меня и удовлетворил Меня своей преданностью, верностью, служением, но Я хочу попросить у тебя ещё кое-что».
Лалу Бабу ответил Кришне: «Скажи, Господи, что ещё я могу сделать для Тебя?»
И Господь ответил Лалу бабу: «Ты построил для Меня храм, в котором Я с удовольствием живу, но Я хочу, чтобы ты построил ещё один храм, храм внутри своего сердца, чтоб Я мог войти в него и пребывать в нём вечно. Сегодня Я стою перед твоей дверью и прошу тебя о таком подаянии!»
«Ещё один храм? Ты знаешь, Господи, что я нищий. Все деньги, которые я получил в наследство, уже закончились. Как я могу построить ещё один храм?»
Лалу бабу в отчаянной молитве закричал: «Что, что, что я, Господи, должен сделать, чтобы моё сердце превратилось в Твой храм!»
Но ответа от Кришны он не последовало!
Порою, чтобы сделать самый решительный, самый главный шаг в нашей жизни, мы сами должны сами найти ответ в своём сердце!
Вернёмся теперь немного назад нашей удивительной истории. Многие годы Лала бабу принимал Кришна Даса Бабаджи из Говардхана своим гуру, духовным учителем и как-то попросил у него дикшу, духовное посвящение, но Кришна дас бабаджи ему очень строго ответил: «Время для твоей инициации ещё не наступило. Когда ты будешь готов, я сам приду к тебе и дам тебе дикшу, ты же не должен более приходить ко мне по этому поводу».
И вот, уже в настоящее время Лалу бабу пришёл в построенный им храм и стоя на коленях стал горько плакать перед Божествами: «Господи, Я знаю, что у меня по-прежнему нет способностей воздвигнуть храм в сердце своём, согласно Твоим наставлениям. Мой гуру сказал, что у меня всё ещё есть какие-то самскары с прошлого, которые беспрерывно оскверняют моё сердце. Но до тех пор, пока я не узнаю, что это за самскары из себя представляют, как я могу от них избавляться? Я слеп и глух, если Ты не поможешь мне, я сам никогда не справлюсь с ними и всегда буду оставаться нечистым. И храм, который Ты хочешь увидеть в моём сердце, никогда не будет воздвигнут!»
Да, да мы здесь говорим о предании сердца!
Всю следующую ночь Лала Бабу не сомкнул глаз, он провёл эту ночь плача и молясь Господу. Слёзы раскаяния вымыли все нечистоты из его плачущего сердца, а когда он поднялся утром, его внутреннее виденье было предельно ясным. Теперь он смог отчётливо увидеть самскары, вредящие его бхаджану, преданию его сердца. Лалу бабу сказал сам себе: «Я отрёкся от мира, от семьи, от внуков и детей, от праздной жизни, от богатства, от всех мирских радостей, но тонкая невидимая гордость, которую я скрываю от всех, даже от самого себя по прежнему комфортно находится в моём сердце! Я отношусь к самому себе, как к стоящему выше обычных людей!
Разве моё сердце полностью свободно от гордыни, тщеславия, высокомерия и ненависти? Нет, нет, это совсем не так. По крайней мере существует один человек, к которому я всё ещё таю неприязнь и это Сетх Лакшмичанда. Если бы я не испытывал ненависть к нему, то брал бы у него мадхукари, пожертвования, как беру у его соседей. Но я всегда из своей гордости пренебрегаю им. Разве это не веское доказательство того, что я до сих пор вынашиваю ненависть и враждебность по отношению к нему?»
Сетх Лакшмичанда построил знаменитый храм Рангаджи во Вриндаване, этот храм существует и процветает по сей день, громадный, удивительный комплекс в самом центре Вриндавана.
Секх означает вайша или торговое сословие, он был непримиримым врагом Лалы Бабу и его соперником в такой деятельности, как покупка земли, строительство храмов, раздача пожертвований, служение садху. Лала Бабу когда-то возбудил против него дело в суде в связи с разногласиями по поводу права на владение участком земли во Вриндаване, которое впоследствии и успешно выиграл. Но старая ненависть на Сетха по-прежнему пряталась в его уме и его сердце. Как только это ему открылось, он сразу решил немедленно исправить ситуацию.
В какой-то день напротив храма Рангаджи собралась огромная толпа бедных, обездоленных, нищий, нуждающихся и всякого рода попрошаек. В гудящей толпе стоял красивой наружности нищий, с сумкой для сбора подаяний, висевшей на его плече. Он со слезами на глазах играл на караталах и воспевал святые имена Господа, это и был герой нашего рассказа Лалу бабу. Его легко опознал охранник храма, стоящий у ворот. Охранник немедленно побежал к Сетху Лакшмичандре и доложил ему: «Лала Бабу у стоит прямо у ваших дверей и просит подаяние».
Сетх остолбенел, но через несколько секунд он оправился от услышанного и приказал принести ему поднос, наполненный мукой, рисом, горохом, фруктами и сотней золотых монет. Сетх сам вышел с подношением и с почтением поклонившись Лале Бабу произнёс: «Лалу бабу, я очень тебе благодарен за то, что придя сюда, ты милостиво осветил своим присутствием это место. Будь добр, прояви свою благосклонность по отношению ко мне, приняв это скромное подношение».
Лала Бабу ему ответил: «Сетх джи я пришёл к тебе за милостыней, но то, что ты хочешь вручить мне, совсем не похоже на подаяние».
«Ты прав, — парировал ему Сетх, — «я не даю тебе подаяние или милостыню, Ты царь, хотя и претворяешься нищим попрошайкой. Я не в состоянии дать милостыню царю. Когда-то я безрассудно вступил с тобой в конфликт, в противостояние, в котором в последствии потерпел позорное поражение. Сейчас я побеждён тобою второй раз. В первый раз ты захватил землю, которую я считал своей непосредственной собственностью, во второй раз ты завоевал моё сердце. Теперь ты царь и властелин моей души. Поэтому я тебе не подношу тебе милостыню, а признаю твоё владычества над моим сердцем!»
Обоих, в прошлом непримиримых врагов, переполнили духовные эмоции, они крепко обнялись и омыли друг друга слезами любви.
Когда Лала Бабу возвращался в свой храм, по дороге он увидел своего духовного учителя, Кришна Даса бабаджи, идущего ему навстречу с многозначительной улыбкой. После того, как Лала Бабу сделал ему дандават, бабаджи похлопал его по спине и сказал: «Сынок мой, время твоей инициации пришло!»
Да, да, когда готов ученик, готов и учитель!
Прошли многие годы, Лалу бабу постарел, стал очень знаменит, у него появилось множество учеников, последователей, сторонников и не только в пределах Враджа, но и по всей Индии. Как-то махарадж Счиндия, один из известных Джаяпурских князей, пришёл к Лалу бабу, он распростёрся перед стопами бабаджи и взмолился о дикше, духовном посвящении.
Лала Бабу промолвил: «Махарадж, одна дикша никак не поможёт. Кришна хочет, чтобы ты протянул Ему на встречу обе руки. Если ты держишь мир в одной руке, а другой рукой пытаешься дотянутся до стоп Кришны, то Кришна не принимает такую жертву! Ты готов отдать Кришне обе руки?»
Однако, махарадж не был готов отречься от всего, от власти, от денег, от своего особого положения.
Счиндия махарадж встал с земли и ответил: «Бабаджи, вы сказали правильно, этот путь не предназначен для мирских людей вроде меня». Он поклонился стопам Лалы бабу и ушёл.
Предание сердца очень непростой выбор. Но слон, здесь мы говорим о Гаджендре, не задумываясь сделал свой выбор, махараджа Счиндия не смог, а слон сделал! И потому Господь забрал его в Своё царство, царство неистовой любви и безусловной свободы!

«Шримад Бхагаватам», книга 8, глава 5
Порой сколько усилий нужно приложить смертному, дабы добиться желанных удовольствий, но даже при удачном исходе событий предвосхищающего старателя в итоге ждёт разочарование. Но верным рабам Своим Ты уготовил сверх ожидаемое!

Молитва слона: «Если на свете сила»: спрашивал он себя в отчаянии, «способная противостоять судьбе?
Друзья мои и родичи не могли спасти меня в несчастии и жёны не утешили моего горя. Судьба терзает мою плоть острыми зубами и не у кого мне более искать прибежища, кроме как у Повелителя судьбы. Власть Его не ведает границ, в страхе пред ним трепещет и, забыв о своих жертвах, прячется прочь всесильная змея — время! Ему я сдамся на милость, у Него, Всемогущего и Всепрощающего, буду искать вечного покровительства и защиты. Смерть не властна над тем, кого приютил у Своих милостивых стоп великодушный Владыка!»
И тогда царь слонов отрешился от внешнего мира и обратил свой взор в сердце с молитвой, что слышал однажды в своей прошлой жизни, будучи царём Индрадьюмной!
Слон произнёс: «Я преклоняюсь пред Единым Вседержителем, высшим Существом, кто есть животворящее Семя, от которого начинается всякое движений и из которого произрастает многоярусное древо вселенной! Я уповаю на Него и предаюсь Ему всем своим сердцем! Весь окружающий мир, все вселенные, галактики, Млечный Путь, видимые и невидимые миры покоятся на Нём, происходят из него, движутся благодаря Ему и Он есть незыблемый фундамент всего сущего! Он сам по себе Причина и Следствие, Он абсолютная Истина, вечная, самодостаточная, совершенная, изначальная Первопричина всех эманаций, неисчерпаемостей и первооснов, единственный Источник творения, Он тот, кто разрушает все сомнения, колебания, нерешительности, Он прямая и косвенная Причина всех явлений, стихий, необозримостей, безбрежностей, необъятностей, непостижимостей! Весь этот видимый и невидимый мир происходит из Него, и покоится на Его стопах, словно крошечное зёрнышко пшеницы на широкой груди земли. Он Загадка и Тайна, которую не в силах никто разгадать, Он последнее, очевидное, несомненное Убежище, уверивших в Него, Он единственный Господин моего сердца, Ему я вручаю свою судьбу!
Я преклоняюсь перед тем, кто разрушает все мои сомнения и страхи, Господи, Ты первое Звено в предании Истины! Видящий Тебя сквозь разукрашенную пелену наваждений свободен от законов внешнего мира!
Я преклоняюсь пред Тобою, Всемилостивый Избавитель, и уповаю на то, что Ты не бросишь с беде несчастное животное, как не бросаешь всех подобных мне, погрязших в суетных бедах.
Как невидимый Наблюдатель Ты присутствуешь в сердце каждого живого существа и знаешь о наших бедах, страданиях, желаниях! Ты Вдохновение просветлённых, Учитель мудрых, Царь царствующих, Надежда утративших надежду, Заступник страждущих, к Твоим милостивым стопам я припадаю!
Не откажи мне в милосердии, милостивый мой Повелитель, избавь от страданий, которыми наградила меня злая судьба!
Господи, я не прошу продлить Тебя мою жизнь в облике неразумной твари, уничтожь эту уставшую плоть, спаси меня из рабства самообмана!
Я склоняюсь к стопам Нерождённого и Неубывающего, и молю Его о милости, Господи, мне опостыла борьба за жизнь, Тебе я вручаю свою судьбу!
Я склоняюсь к Твоим стопам и прошу принять меня Твоим рабом!»
Наблюдающие за битвой полубоги: Брахма, Шива, Индра, повелитель вод Варуна понимали, что не к ним в отчаянии взывает слон, а к их Владыке, Всевышнему, и потому не спешили к слону на помощь, и Господь незамедлительно низошёл к страждущему!
Со скоростью молнии Всевышний перенёсся на землю на спине своего возницы, Гаруды, в руках Его сияло огненное колесо, Господь предстал пред страждущим во всём Своём великолепии, милосердный, могущественный и прекрасный!
Израненный и обессиленный в тяжкой борьбе слон завидев златокрылую птицу Вседержителя, воспрял духом и позабыв о страшной боли воздал к небу хобот, в котором держал цветок лотоса!
«Тебя, Господи, я ждал все свои жизни! Тебя молил о спасении, к Тебе взывал в час страданий! Прими меня к Себе, отныне я Твой раб навечно!»
А Кешава, тем временем, сошёл со спины царь-птицы и в мгновение ока вытянул слона берег. Через мгновение жертва и кровожадный охотник, оба были на берегу. Следующим мигом Вседержитель разящим кругом отсёк голову крокодилу и утихомирил боль страждущего!

«Шримад Бхагаватам», книга 4, глава 21
Кто нашёл прибежище у стоп Всевышнего, тот избавляется от иллюзии собственности и страха. Рабу Владельца всех богатств нечего накапливать и нечего терять, потому несчастья обходят его стороной.
Каждый живёт ради какой-нибудь цели, значит у каждого есть долг. Каждый посвящает чему-нибудь свой ум, речь, дела и плоды труда, так пусть же этой целью будет Всевышний Господь, а долгом — служение Ему, ибо Всевышний единственный кто достоин служения, единственный, кому можно доверить себя.
Он вечен, самодостаточен, потому обман и корысть чужды Ему.
Господу чужд обман, потому Он — Истина, Он пронизывает собою всё бытиё, Он отгораживает Себя от гордых и глупцов стеной иллюзии, а потому иллюзия тоже Он.
Он в каждом предмете, состоящим из вещества и времени.
Как огонь сокрыт в каждом древе, Он сокрыт в каждом желании, каждом поступке и в каждой мысли, ибо все наши помыслы о Нём — вечном Счастье. Он мысль, мыслящий и предмет размышления, Он желание, желанный и желающий, Он всё и Он всюду!