Не секта христианства. Фрагмент 1й

Новая Религия - могла бы называться религией науки, но такое название есть у одной религии, причём разоблачение этой секты (сайентистов) - было мною осуществлено для себя ещё в моей юности.
Парадоксально, но имено опыт осмысления принципов, которые применял Рон Хаббард, позволил мне разобраться в собственных проблемах, и теми методами, которые я обнаружил, читая книгу Хаббарда "Дианетика".
Это была моя первая попытка разобраться в действительности, и я до сих пор ощущаю чудом то, что мне это удалось. Я не только осмыслил ложность учения Хаббарда, но и выявил причины, по которым мы не имеем возможности верить его учению. И, самое главное, я выявил метод самостоятельного решения всех проблем, который не является эзотерическим изначально - но, который неизбежно приводит к эзотерическому пониманию Мира.
Это метод "самоизследования психики", как я тогда его назвал, это метод самостоятельного изучения скрытой в подсознании информации, метод самопознания - ради внутреннего изменения. Да, я с детства, с юности был морально готов меняться, чтобы стать лучше, чтобы перестать изпытывать проблемы. Но, только в пожилом возрасте, после 50 лет, я осознал, что полноценная трансформация сознания приводит к изменению проявлений всего Мира, и что полное освобождение от проблем - это эзотерическое изменение своего существования, и, по сути дела - это тонкая "перестройка" всего видимого мира (теперь я называю Сансарой этот "мир страданий и страстей").
Но, лучше излагать по порядку - так, как я "вгрызался" своим умом в книгу Хаббарда, чтобы найти истинные причины успеха его секты, и, либо найти доказательства его правоты, либо найти опровержение "Дианетики" и сайентологии.
И, мне это удалось.
Первое, что я выявил - это сокрытие информации Хаббардом. Хаббард намеренно скрывает возможности сознания изучать себя, чтобы получать от этого выгоду. Изпользуя действительные свойства сознания и психики, Хаббард намеренно вводит в заблуждение. Но, некоторые действительные свойства сознания он открывает в своей книге. Идея существования "инграмм", она соответствует санскритскому понятию "васана", употребляемому в Йога-Сутре. По сути дела, это условный рефлекс, "запечатление", скрытый в подсознании, оказывающий большое влияние на деятельность индивидуума, но , чаще всего, не осознаваемый индивидуумом.

Изучая собственное сознание, я не только сумел самостоятельно выявить кучу "инграмм", то есть психических травм и неблагоприятных изменений работы психики (тем самым полностью опровергнув теорию Хаббарда, что самостоятельно изучать свой "внутренний мир" невозможно, и для этого требуется помощь "одитора" (на самом деле "одиторы" - это гипнотизёры, по всем признакам их деятельности) ). Я не только сумел выявить инграммы, но и устранить их. Однако, это не привело к освобождению от проблем - и, самостоятельно изучая свою жизнь, я обнаружил, что изтоки моих проблем уходят за пределы моей жизни - они ощущаются, как изходящие из более раннего времени, до моего рождения. Как я понял лишь после пятидесяти, моя "проблема" оказалась несовместимостью моего ощущения жизни с теми условиями, которые здесь существуют. До пятидесяти мне всё казалось "неправильным", иррациональным; однако, я уже понимал, как можно относительно адаптироваться к условиям, и я отчаянно пытался встроиться в ту систему отношений, которая существует в Сансаре. Лишь к пятидесяти пяти мне удалось понять, что эти усилия были абсолютно безполезными - моя душа изо всех сил противилась необходимости обманывать, подличать и применять насилие. Поэтому, полноценного успеха в социуме мне достичь не удалось - поскольку душа чувствовала неприемлемость , несовместимость жизни, которую я вёл, с той изначальной внутренней гармонией, с тем изначальным чувством гармонии, которое заложено Создателем в основу каждой души. Это индивидуальное чувство гармонии есть отражение Изначально Гармонии, предустановленной Создателем в Мире. И, даже страдания и аморальные поступки, даже зло - не могут нарушить каркас Вселенской Гармонии.
Однако, именно эгоистическое состояние сознания, обусловленное, в частности, материалистическим пониманием Мира - заставляет души страдать и действовать не по разуму, но по инстинктам, по психическим реакциям. Возстановление изначального сознания души - разрывает её связь с Сансарой и кармой, с зависимостями от физического - освобождают от иллюзорного "понимания" жизни на основе тех возприятий, которые называются "физическими", или "материальными". Заменить понятия о "физическом бытии" можно лишь на понятия о действующих силах, в том числе - о нематериальных энергиях.
Все внутренние импульсы, как кажущиеся "материальными", так и не имеющие "материального отражения" в сознании - это реально действующие силы.
Материалистическая теория - требует отрицать значимость всех тех энергий, которые действуют внутри сознания, и это обстоятельство позволяет осуществлять скрытые (оккультные) воздействия на сознание душ (людей), поскольку сами люди не осознают, в большинстве случаев, даже саму возможность такого внешнего воздействия.
Скрытым воздействием является и действие "одитора" на сознание человека, пришедшего на сеанс "одитинга". В действительности - имеет место гипноз, и, даже, если гипнотизёр поможет устранить некоторые проблемы, он не устранит главные проблемы - а, самое важное, он почти всегда оказывает "дополнительное" воздействие, при помощи которого "клиент" становится не просто ярым сторонником Дианетики, но и может все свои финансы, или большую их часть - отдавать в эту организацию, не помню, как она называется... В общем, суть саентологии - это гипноз и отбор денег у загипнотизированных.
Однако, благодаря изучению книги Хаббарда мне удалось выявить реальные свойства сознания человека (и, в первую очередь - собственного сознания).
И, методика проникновения в собственное подсознание (в то, что скрыто от большинства людей, в ту информацию и в ту систему реакций, которая обычно не подконтрольна сознанию) - немного напоминает систему Хаббарда. Только, в отличие от саентистов, я осознал, что одитинг - вовсе не освобождает сознание от скрытого в подсознании. Он может выявить лишь некоторые проблемы, но не все. При помощи одитинга реально можно устранить некоторые проблемы, но способ устранения - гипноз; это означает, что одитируемый оказывается во власти одитора (гипнотизёра), и что именно будет внушать гипнтизёр, какую новую программу он внедрит в подсознание человека - зависит только от намерений одитора. А, они не могут быть чисты настолько, чтобы одитор вычищал подсознание от всех деструктивных программ, поскольку главной целью системы дианетики (саентологии) является получение прибыли. Значит, благодаря гипнозу вы освободитесь (возможно) от тех проблем, которые вы ощущаете в себе, но проблемы, которые вас "догонят" - будут не менее значимыми, поскольку неизбежно при гипнозе произходит слом старых программ, а вместо них встраиваются новые,  в том числе - программа зависимости от саентологов и саентологии, требующая не только верить в саентологию, но и тратить свои доходы на "поддержание" этой организации.
По поводу Новой Религии хочу заметить, что целью Новой Религии является достижение каждым из неофитов состояния адепта, состояния внутренних откровений. А, в этом состоянии деятельность души подчиняется только Создателю. Никак нельзя считать, что в Новой Религии возможно управление сознанием адептов и неофитов, поскольку целью религиозных практик является достижение состояния независимости от всех программ, и, таким образом, даже если будет создана организация этой Новой Религии, она не имеет никаких прав указывать своим адептам, и даже неофитам, как им жить и как поступать. Достижение состояния внутренних откровений меняет сознание души, выводит её из-под всех зависимостей, освобождает от страданий, страхов, вожделений, влечений и страстей. Вся деятельность души выстраивается путём Вдохновения и чувства гармонии, душа сама творит Мир вокруг себя.

Суть Новой Религии в том, что самопознание приводит к осознанию нематериальности Мира, к осознанию того, что физические возприятия - лишь узкая часть Мира, и неполнота возприятия делает физическое возприятие ущербным, а материалистическое мышление - глубоким заблуждением; изучая психические реакции в своём сознании, душа учится освобождаться от сихических автоматизмов - как от автоматических действий, так и от автоматических эмоциональных "оценок", опережающих мысль.
Пресечение этих "оценок", отрицание эмоционального "оценивания" позволяет осмысливать то, что до этого подавалось душе в "готовом" виде, в виде определённой эмоциональной реакции, заставляющей безмысленно "выносить вердикт", не подлежащий сомнению. Самый яркий пример такого автоматизма - мы автоматически верим в правдивость наших возприятий, хотя они никогда не показывают самой действительности.
Помимо того, что физические возприятия - лишь узкая, изкажённая, усечённая часть действительности, на них автоматически накладываются те образы, с которыми в подсознании связаны эти возприятия. Инстинкты и условные рефлексы формируют такую "картинку" (всегда индивидуальную), которая в корне отличается от самой действительности.
А, что же такое действительность? Это действующие силы, это нематериальные энергии. Физические возприятия - лишь "изображение", изкажённое изображение, но не сама действительность. В то же время, не стоит отрицать всё физическое - оно может указыать на действительное, хотя никогда им в полной мере не является.
Иисус говорил : "По вере вашей и воздастся вам".
Это высказывание справедливо и по отношению к вашему нынешнему существованию, так и к бытию в посмертии физического тела.
Внутренняя энергетика души - формирует нашу действительность - те энергии, с которыми мы взаимодействуем. Никакой "объективности" не существует, кроме той, которую "создаёт" наше сознание, притягивая события определённого качества и содержания.

Продолжение - во фрагменте 2.