Томас Чаттертон. Из истории мистификаций

Восемнадцатилетний поэт Т. Чаттертон стал культовой фигурой в европейской литературе как легендарный автор литературных мистификаций, написанных на условном староанглийском языке. Необычная жизнь «непризнанного гения», его преждевременная кончина, уникальное поэтическое дарование, мастерство стихосложения и «могучее воображение» привлекли внимание У. Вордсворта, С. Колриджа, Д. Китса, сравнивавших «чудо-отрока» с Р. Бёрнсом. Китс сказал о нем: «The most English of poets except Shakespeare». См. также его посвящение к поэме «Эндимион» (J. Keats. Poetical Works. Oxford: Oxford Univ. Press, 1970.  P. 462.) «Дивный отрок» (букв. «marvellous boy») – выражение, ставшее крылатым благодаря стихотворениям лейкистов: «Решимость и независимость» У. Вордсворта и «Монодия на смерть Чаттертона» С. Т. Колриджа. (См.:  Елена Халтрин-Халтурина «Дивный отрок» Томас Чаттертон – мистификатор par excellence). Творчество юного Чаттертона оказало влияние на Э. По. Английский «прерафаэлит» Данте Габриэль Россетти посвятил ему сонет (входит в цикл «Пять английских поэтов», 1881). Но именно романтики придумали Чаттертону биографию жертвы режима. ««Чаттертон – идеальный герой романтической литературы, – считает британский историк Джон Уайтхед, – гениальные способности, нужда, страдания, ранняя смерть, театральность поведения, наконец, сама маска, которую он по доброй воле надел на свое лицо, тайна, окружавшая его». Многие романтики были заворожены этой яркой, трагической и загадочной личностью. Блейк написал балладу «Король Гвин», сюжет которой он позаимствовал у самого Чаттертона, Альфред де Виньи – знаменитую драму «Чаттертон». Трогательные строки посвятили мистификатору Колридж, Водсворт, Китс. В 1819 году Китс отметил: «Чаттертон – самый совершенный поэт, писавший по-английски…». Позднее романтическое жизнеописание Чаттертона подверглось критике, и была создана новая биография, в которой Чаттертон был объявлен жертвой собственной гордыни. Официальная фактическая биография юного английского поэта такова: «Томас Чаттертон родился 20 ноября 1752 года в Бристоле после смерти отца, церковного пономаря. Мальчиком много времени проводил в церкви. Он начал писать стихи еще в школе при Приюте Колстона, поощряемый наставником. В 1765 году Чаттертон поступил в учение к бристольскому адвокату, однако к началу 1770 года он уже сотрудничал в лондонских периодических изданиях. В 1768 году юный поэт послал в бристольский журнал вымышленное описание моста ХIII в., якобы стоявшего на месте нового, которое заинтересовало местного любителя древностей У. Баррета. Чаттертон передал ему  несколько своих подделок, выдав их за документы XV в. Разорвав договор с бристольским издателем, поэт в апреле 1770 г. отправляется в Лондон и начинает переписку с известными английскими издателями, отправляя им свои мистифицированные сочинения. Английские издатели на фоне не утихающих споров вокруг мистификаций Макферсона были осторожны и не торопились публиковать «Поэмы Роули». Так Х. Уолпол уехал в Париж, забыв вернуть рукописи Чаттертону, несмотря на его настойчивые просьбы. Безуспешными были обращения Чатертона к издателю Додслею, антиквару и писателю. Отчаявшись найти в Лондоне покровителя для своих «древних стихов», 24 августа 1770 года поэт покончил с собой, не дожив до 18 лет. По одним источникам, Чаттертон успел напечатать при жизни эклогу «Элинор и Джуга» (КЛЭ; гл. ред. А. А. Сурков. М.: Сов. энцикл., 1962 – 1978. Т. 8: Флобер – Яшпал. 1975. С. 446), по другим – «Элегию памяти Бекфорда» (Elegy on Beckford, 1770), выпущенную в свет под настоящим именем. Досконально известно, что после  смерти поэта в его бумагах были найдены поэма «Турнир», неоконченная «Битва при Гастингсе», биография бристольского купца Уильяма Каннинга и др. См.: Гербель Н. В. Английские поэты в биографиях и образцах. СПБ, 1875; в кн.: Хрестоматия по западноевропейской литературе. Литература XVIII в. М., 1938; История английской литературы. Т. 1, в. 2, М., Л., 1945. Также известно, что Полн. собр. соч. Т. Чаттертона было издано Саути в 1803 г. в Лондоне и переиздано в 1842 и 1875 гг. Биографические очерки Чаттертона составили Davies (London, 1806), Wilson (London, 1869), Masson (1874), Puttmann (Barmen, 1840, 2 т.). Ср.: Georges. New facts relating to the Ch. Family, London, 1883. По вопросу о подлинности стихотворений, приписываемых Чаттертоном монаху Роули, указны труды: James Bryant. Observations upon the poems of the Th. Rowley, London, 1781. Трагический конец Чаттертона послужил сюжетом для известной драмы Альфреда де Виньи «Chatterton» (указанная в источнике дата 1837 ошибочна, правильно – 1835 г. – Ж.-А.). Meyerstein E. H. W. A life of Th. Chatterton. London, 1930.

Спор вокруг поэм Роули породил обширную литературу и известен как дискуссия «роулианцев» и «антироулианцев», развернувшаяся  после смерти Чаттертона и появления в Бристоле доктора Томаса Фрая, ректора Колледжа Св. Иоанна в Оксфорде, который разыскал и увез с собой в Оксфорд «памятники» старинной английской поэзии, «собранные» неким Чаттертоном. Уортон и Джереми Майлз, внимательно изучив «Поэмы» Т. Роули, поставили под сомнение их подлинность. Научное решение этого вопроса было достигнуто У. Скитом в его «Эссе» (The Poetical works of Thomas Chatterton. L., 1890. V. II), где он доказал, что текст является мистификацией Чаттертона, и таким образом окончательно поставил точку в литературной дискуссии. В драме «Чаттертон» Виньи, имея в виду факт уличения Чаттертона в подделке документов, допускает анахронизм, когда вкладывает в уста своего героя такие слова: «Обличу Джереми Майлза и Уортона». На самом деле Уортон высказал свое мнение только в 1782 г., т. е. спустя 12 лет после его гибели. См.: Коммент. П. Вьяллянекса: Vigny. Oeuvres compl;tes. P. 304; Виньи. Избранное. С. 204, 505. И. Вершинин приводит обратную точку зрения о Дж. Милзе (Майлзе): «Одним из наиболее «стойких» роулианцев оказался доктор Джереми Миллс (Jeremih Milles), председатель «Общества Антиквариев», упорно не принимавший аргументов Тервитта и его сторонников» (См.: Вершинин И. В. К проблеме генезиса английского романтизма: Чаттертон. Там же).

В 1773 г. в письме от 6 сентября епископ Т. Перси, собиратель и издатель старинных песен и стихотворений (1765 г.), писал лорду Дакру о необходимости издания «сочинений Роули» : «...Они в высшей степени заслуживают быть опубликованными не только в виду их поэтических достоинств, но и как иллюстрация того, на что способно человеческое воображение (Invention). Я уверен, что если все бесспорные (undouptеd) сочинения Чаттертона были бы собраны в одном томе, они бы доказали, что он не только способен написать эти произведения, приписываемые Роули, но и, учитывая его крайнюю молодость и недостаточное образование, был одним из величайших гениев, которые когда-либо существовали в мире» (Цит. И. В. Вершинина по кн.: Meyerstein E. H. W. A Life Thomas Chatterton. L., 1930. P. 455). «Поэмы Роули», собранные и подготовленные к печати английским филологом Томасом Тервиттом (Tyrwhitt), впервые увидели свет в 1777 г. Тервитт писал: «...Едва ли можно узнать теперь с какой-либо достоверностью всю историю этого столь необычного дела. Какова была его роль во всем этом; был ли он автором или только переписчиком (как он постоянно утверждал) всех этих произведений». И далее: «Являются ли поэмы действительно старинными или современными, сочинениями Роули или подделкой Чаттертона, в любом случае они должны рассматриваться как самый необычный литературный факт (а most singular literary curiosity)». Однако уже в 1778 г. в третьем  издании «Поэм Роули» Тервитт утверждал, что все сочинения принадлежат самому Чаттертону. (Материалы дискуссии приводятся по: Вершинин И. В. К проблеме генезиса английского романтизма: Чаттертон. Там же).