Исихазмы и миазмы

 

Как ныне изощрился враг, проникающий в человека через его гордыню, через всеохватную и все пронизывающую в словах,  мыслях и делах самость. Как говорил свт. Игнатий (Брянчанинов): "За гордостью удобно последует, к ней удобно прилепляется прелесть".

Теперь благодаря легкодоступным цитатам из отцов-исихастов  про трезвение, внимание к помыслам сердца и молитвенные каноны "умного делания" новые "подвижники" начинают всем этим заниматься, ловко обойдя стороной главное - основы полагающее и хранящее, неусыпное, все углубляющееся и растущее покаяние,  с ним и самоукорение, самопознание,  и венцом - сокрушение сердечное, как главную "постоянную", как неизменную экзистенцию человека с начатками первых  признаков смирения.

Нынешние "умники и умницы" сходу берутся сразу за главное "искусство", не взяв в руки лопаты и не притронувшись к выгребанию залежей в собственной "конюшне" сердца. И даже не задумавшись, а чем отличалась от нашего бытования жизнь истинных подвижников молитвы? Но нынче житийное чтение не в моде. А оно ведь как отрезвляет... 

"Хочу скорее стать хорошим и по-возможности даже и  немного святым!". А научиться пребывать "плохим" - познавать и смиренно терпеть себя с сокрушением и плачем сердца, - насчет этого как?  Плач тут главный индикатор. Есть плач - это один человек. Нет сокрушения и плача - это совсем другой человек.

Спокойненько занимаются трезвением по чудесным фразочкам в сети от святых, которые НЕ ИМ были адресованы, а мученикам- послушникам, отрекшимся от своей воли, у которых начинало открываться благодаря тому око духовное. А тут - ну,  как удобно!!! Никаких тебе мученичеств отречения от самости, никаких терпений и "все принятий", а сразу - в дамки.
И в менторы. Запросто.

Нынче враг ко всему ловко подстраивается. Видит, с каким народом дело имеет.  И вот уже невежа духовный в собственной конюшне проходит якобы "высшую математику" исихазма, а за арифметику и не брался.
Он, бедный, не только высоко сразу метит, но даже и не понимает, какое и для чего должен был положить основание своему скромному очищению Христа ради. Хотя Господь в Евангелии прямо говорит: в основании должно лежать самоотречение.
 
Но даже если таковой модернист (а кто ж он еще?) и слышал нечто такое, то он решает, что сам себя будет  "самоотрекать" - так и столько, сколько сам сочтет для себя  полезным и нужным. Парадокс?! Нет, абсурд.

И главное: что б никаких послушаний. Послушание - это  ведь больно. Страшно больно. Равносильно смерти. Самость  нам наша ведь дороже жизни.

Кстати: в чем отличие духовной арифметики от духовной высшей математики? О, вот тут -то и кроется сундук с сокровищами, да ключей от него нынче ни у кого почти не сыскать. Отказались от этого фундаментального различения, испугались "злых старцев", которые их испортят. А что над всеми старцами и "старцами" есть Бог, Который никогда не попустит неполезного Своему чаду,  - забыли.
Разве что самость этого чада окажется железобетонной.

И потому Бог иным попускает "бегать" - и даже толпами! - за псевдо старцами, умиляться их любвеобильности, ставить им памятники и сюсюкать, и блажить, блажить, и якать, якать - без края.

А если Бог и пошлет нормального "ключника", который сундучок-то распечатает, то нынешний "математик" фыркнет: "Что, этот - и есть ключник?! Не смешите меня!".

И вот такой младенческий "математик" уже вовсю делится "опытом": как дОлжно молиться, как думать, как поминать усопших, как относится к этому, к тому... И все выставляет себя наперед всех -  и так и эдак... Я да Я, на все везде  одно это его Я...

Краев нет. Дышит миазмами своей конюшни и уже привык к ним - до нечувствия. Собственные миазмы ничуть ихнему "исихазму" не мешают. Любит по-доброму, ласково подшучивать над собой. Опять же сам. Когда  же другие попробуют, - взвинтится с пол-оборота. 

И ведь никто не поправит, не пожалеет бедолагу, погрязающего в прелести над пропастью во лжи. Некому.