Дубль самого ключевого слова

Вращение это слово что имеет два значение: одно кружение, а другое это врастать во что-то в кого-то. С первым значение мы обычно обыгрываем значения производных от него слов, Таких как? Развращение и совращение, и не без получения поучительных смыслов. И даже с диалектической спиралью развития это хорошо увязывается.  Но это же самое слово в значение врастать* во что-то в кого-то ещё более поучительные смыслы нам даёт в вебе самом и в своих производных. Что если врастать в кого-то духовно это и есть любить, и давать врастать в себя и такая взаимность? Тоже самое в религиозном смысле но только этот Кто-то Сам Бог или хотя бы Ангел или святой. Но в таком смысле получается что совращать это и приобщать к своей вере своей любовью, а не любовью приобщаемого. - Или как? Вот и Содом явил совратительную любовь, причём, не различая пола и даже вида существ, - ангелов тоже совращали. Но эта история из ветхого завета, а уже в Новом завете Иисус осуждает совращение и развращение, поясняя грех и вину Содома, и говорит, что пришёл к людям чтобы восполнить потерянные древние поучения пророков. Выходит, что утверждал что Ветхий завет уже тогда был с изъянами. К грешным иудеям и явился но не к самым грешным из них, ибо сказал какими им не надо становиться, такими как их первосвященники, что исказили учение пророков. И всё это вполне поясняется вторым (если оно не первое) значение слова - вращение, и у этого второго два основных производных: совращение - вовлечение коего либо в свою любовь, а не в его собственную любовь; и развращение способствование кому либо к тому чтобы разлюбить.Впрочем совращение и развращение частенько совпадают по способу осуществления. Если же обозначать правильное поведение в любви по отношению к другим получается превращение и привращение или «пре-при», само слово вращение убирая так как и соединения пре и при больше нет варианта. 
Так вот, если с этим пониманием обратимся к наказу Иисуса: «Возлюби ближнего своего как самого себя», то появляется и смысл оптимальной дистанции, а не дальнейшего её преодоления. Это же про духовную любовь, и духовная любовь именно из за строгости дистанции вообще не половая. Про половую сказано что когда приспичит тогда и женись, и видимо, в том же смысле, чтобы не отвлекала от соблюдения дистанции вращения в дух того или в иного ближнего или дальнего, тут конкретизации нет, главное чтобы вращение было чистым.

;* в отличии от слова - врастание, слово - вращение, -  врастание с добавлением.