Письмо сестре. В чем смысл жизни?

В чем смысл жизни? В радости. Смысл жизни в радости. Даже не в самой жизни, а в жизни в радости. В чем цель жизни и почему радости нет? Цель жизни – научиться строить мирный мир. И прежде всего это свой мир. Мир вокруг себя. Мир во всех планах, во всех смыслах. И на физическом, и на душевном, и на духовном. Окружать себя миром. Миром с материей. Миром с душой, со своей, с душами других людей.

Миром с Богом, непротивлением Ему. Для этого надо стараться постичь замысел Божий об этом мире, о себе. Те правила и законы, по которым мир этот устроен. Научиться выбирать между его законами и своими придумками. С тем, чтобы свои придумки соотносились и не противоречили замыслу Бога, замыслу Творца. Научиться самим быть Творцами. Быть Творцами своего мира. А это достигается через творение маленьких дел. Через совершение маленьких изменений. В сторону украшения своего мира. Наполнение его гармонией. Вот, наверное, в чём смысл жизни. Да не наверное, точно. По крайней мере, для меня это так.

Только тогда становится понятно, почему я хочу хорошего, а у меня что-то плохое получается. Как же так, если я хочу радости, зачем же у меня плохое получается? Я же ведь изначально-то радости хотел. А это от незнания закона. А когда не получилось радости, когда заметил, что получилось что-то не то, ищешь ошибку. И найдя её уже через это, как бы от противного, узнаёшь, а как оно должно быть.

Пробуешь еще раз. Потом еще раз. И так вот методом приближения, когда ошибка становится меньше, меньше, ты начинаешь наблюдать вектор, который указывает на закон Божий, на правила этого мира. И вот тут можно перейти к вопросу о том, как не ошибаться. Да никак не получится не ошибаться. Ошибка это- нормально. Это естественный процесс познавания мира.

Ну как идешь по дороге? Нет, нет, да в какаху наступишь. Нет, нет, да споткнешься, но потом начинаешь просто смотреть под ноги, ты уже можешь грязь от какахи отличить, ты можешь заметить корягу, о которую можно споткнуться, ты их перешагиваешь. Ошибка это- следствие какого-то зла, какого-то нестроения в этом мире, но, как и вошло-то зло в этот мир, оно же вошло человеческим произволением. Человек захотел познать разницу между добром и злом. Человек вкусил плода самостоятельно и проявил в этом свою волю. Ведь Бог говорил, не вкушай. Но что было бы, если бы человек не вкусил? Он бы оставался в радости, он бы остался в истине. Но он бы не смог понять, как строить мир без зла. Если бы не мог, не научился отделять добро от зла. А для того, чтобы отделять зло от добра, надо иметь знание о зле. Это значит, получается, надо погрузиться в это зло и сознательно выйти из него. То есть надо вступить в какаху. Надо идти на путь, где есть эти какахи. Вступить и научиться в них не вступать.

Как понять, где твое, а где навязанное? Ну, для этого, наверное, надо пожить. Надо дожить до тех моментов, когда ты проявляешь свою волю вопреки всем предрасположенностям твоей жизни. Когда ты говоришь себе «нет», я не хочу больше жить так, я хочу жить по-другому. И что бы ни случилось, я буду жить по-другому.

Я выбираю вот этот путь. Да, все мне говорят, что мне тяжело будет, мне не получится. Мало кто говорит, иди этой дорогой. И вот здесь вот, да, проявляешь свою волю и идешь своей дорогой. Это твое. Ошибешься-то там, конечно, ошибешься. Но главное в ошибке взять опыт. Войти, так сказать, в непадательное состояние. Адам был свят, но мог пасть. Мы не святы, но мы учимся не падать. И уже в жизни будущего века будем в непадательном состоянии. Мы будем знать, что такое зло. Мы будем уметь отделять его, сразу замечать и оставаться в истине.

Конечно, мы, входя в этот мир, попадаем в ситуацию, когда все, что мы принимаем, оно нам навязано извне, начиная с первого общения с родителями. Мы со временем начинаем замечать, учимся отличать, что некоторое предложенное нам извне, не навязанное, предложенное нам извне, оно не принимается нами, потому что мы видим в этом наличие ошибки, наличие зла, наличие нестройности. Дисгармонии с миром.

Как найти, что ты хочешь? Для начала, наверное, надо выяснить, а чего ты хочешь?

Как выяснить, чего ты хочешь? Как это понять? Наверное, эмоционально. Что-то тебе доставляет радость, и ты этого хочешь. Но со временем ты начинаешь различать, что не всё, что доставляет тебе радость сейчас, на самом деле радостью является. Это может быть, как говорится, игра с главной компанией ада. Сиюминутная радость может опираться на какую-то ошибку. В ней может быть запрятано зло. И ты начинаешь перебирать. Что тебе в конечном итоге нравится и не имеет зла, не имеет ошибки. А что не нравится. Вот здесь как раз выбор эмоциональный. Ты что-то попробовал, оно понравилось. И ты хочешь это опять найти.

Вот как найти чего ты хочешь, очень перекликается с вопросом, в чём смысл жизни. Да, вот в этом поиске, в поиске радости, в поиске гармонии, и когда у тебя получается несколько успешных попыток такого поиска, ты уже рационально, своим умом можешь посмотреть, а какой вектор задаёт вот эти находки. К чему тебя ведет?

Что тебе Господь открывает в этой игре? Которая называется жизнь земная. И в конце этого вектора ты видишь звезду, свет. Ты говоришь, да, я этого хочу. И начинаешь уже туда идти. Именно к свету идти. Не к следующей радости. Не к следующему частному творению. Частной радости. А к радости великой. И на этом пути движения к великой радости. Ты начинаешь обретать радость сиюминутную. Ежедневную. Ежесекундную. Радость прикосновения к столу. Радость, взятая в руку ручки. Вот ощущение. Радость соприкосновения с любимым. В том, что несет тебе в сердце гармонию. Другое дело, что и сердце должно быть открыто для гармонии. Не все действительно гармоничное нами воспринимается как гармоничное. Для этого нужен навык гармонии.

70 плюс не умеют радоваться, привыкли быть в самопожертвовании и непонимании себя, и из этого делают проблемы. Вот, если человек в течение жизни, к 70 годам, не пришел к открытию для себя радости, то он тогда не радуется. Другое дело, что мы, глядя на людей 70+, можем не заметить, что люди-то эти на самом деле радуются. Возможно, у них на пути нет частной сиюминутной радости. Но и это неправда. Они не умеют показывать, стесняются показывать радость, но радость обязательно есть. Они могут её не замечать, но именно радость позволяет им жить так долго. Привыкли быть в самопожертвовании. Почему привыкли-то? Да потому что самопожертвование, когда оно искреннее, не корыстное, оно-то и приносит радость. Мы жертвуем не кому-то, мы жертвуем свой мир. Наш мир включает кучу людей. И жертвуя, мы жертвуем не кому-то чужому, а тому, кто в моем мире присутствует.

Не у всех людей хватает времени и подготовки, чтобы заниматься рациональным самосмыслением. Но для этого человеку и даны эмоции, чтобы огромное рациональное почувствовать эмоционально. Правильность этого эмоциональной. Опять же мы возвращаемся к гармонии. Вот мы видим гармонию, мы не высчитываем пропорции, мы эмоционально чувствуем гармонично, красиво, радостно. Если человек и пожертвует чем-то, он же жертвует ради чего? Ради того, чтобы мир стал гармоничнее, красивее, радостнее. А проблемы, которые озвучивают 70+, ну старики,... (что там 70+ это - просто старики), это проблемы непонимания. Люди в этом возрасте в большинстве своем уже постигли мудрость. Это то, когда знания как рациональная цепочка, как выкладки, превращаются уже в видение правильного, в видение гармонии во всем. И когда они не могут передать это младшим, не могут показать, ну, в силу отсутствия, может быть, слов, времени, навыков. Они из-за этого делают проблему.

Проблема боязни не передать то доброе, что есть. Вот в чём, наверное, главная проблема стариков. Это неумение. Даже не то, что неумение. Они умеют, они передают. И происходит это потому, что они этого просто хотят. Это как чудо происходит. Ну, может быть, они сами не верят в то, что так оно происходит.

Мы часто пытаемся молодых поменять быстро. Вот сейчас мы навешиваем на себя какую-то дополнительную ответственность за жизнь человека, который младше тебя. Забывая, что над ним есть и Бог, и есть у него ангел-хранитель, и твоя просьба к Богу и к ангелу-хранителю. Мы сомневаемся в том, что они помогут, защитят и поддержат человека. Человека, за которого сам Христос кровь свою излил. Мы берем много на себя. Повышенные обязательства, которые не можем исполнить. И когда у нас это не получается, говорим, ах, мы слабы. Нет, мы не слабы, мы глупы. Потому что взяли повышенные обязательства. Не доверились тому, кто есть наш общий Творец. Который дал основу гармонии. И всячески помогает нам принять ту великую жертву, которую принес Господь за нас. Мы стесняемся говорить о Боге. Мы хотим быть, знаете, и здесь, и там. Вот я не буду говорить про Бога для того, чтобы не потерять контакт с миром. Но это отсутствие еще мудрости. Надо делать и то, и этого не оставлять. Говорить о Боге можно по-разному. Делом, творчеством.

Дарением радости. Свободу воли очень часто можно проявить. Как? Тебе сделали гадость, а ты не отвечаешь гадостью. Вот она, свобода воли. На твоё плотно плеснули краской. Ты дал этой краске высохнуть. И поверх этой краски начинаешь дорисовывать гармонию. Не стирая, не выкидывая.

Взаимоотношения дети-родители. Вот на этом строится. Как передавливают родители? Да вот, они взяли на себя повышенные обязательства. И пытаются ответить за свои слова. А отвечалка еще не отросла. И вот поэтому передавливают. Здесь имеет смысл вспомнить слова апостола Павла. Родители, не докучайте детям. Не забывайте, это такие же люди, как и вы. Просто у них опыта еще мало. Они, вернее, как? Они прожили мало. А вот сколько у них опыта, не нам судить. И какой этот опыт?

Наверное, главная задача родителей – это научиться слушать детей. Научиться видеть мир их глазами. Говорить их языком. Чувствовать мир их ценностями. Не забывая своих. И искать вот этой гармонии между своими ценностями и ценностями ребёнка. И переключить с гаджета становится очень просто, когда ты понимаешь, а что находит человек в гаджете. Невозможно остановить несущуюся лошадь, не пробежав с ней рядом, не подхватив за усцы. И силой лошадь не остановишь, потому что она сильнее тебя. С одной стороны придерживаешь, а с другой рукой поглаживаешь. А голосом успокаиваешь. Тю-тю-тю-тю-тю. Миленькая, миленькая. Стой, стой, стой, стой. Ну, так же, наверное, и с детьми, да и со всеми людьми.

Проявленность. Опять же, проявленность где? В обществе, да. Проявленность в обществе равняется богатству. Богатство имеется в виду материальное. А что такое богатство? Это возможности. Деньги это- прежде всего возможности. Когда ты деньги используешь для того, чтобы расширить свой творческий потенциал, покупаешь инструменты, материалы, оплачиваешь ошибки и неудачи. Когда ты используешь вот этот запас своих возможностей для того, чтобы окружить себя тем, что сгниет, что дает радость, пока ты тратишь на это силы. Не знаю. Можно купить миллион-миллион алых роз, но они будут срезаны. А можно вырастить розовый куст. Пусть на балконе.
Да, его тяжело вырастить, но он будет жить долго. Я в Германии видел храм вдоль стены, которого метров, наверное, на 20 по всей стене раскиданы ветви розового куста. Это один куст, только ему уже неизвестно сколько лет. Это зажигает искру.

Вот как это? Люди поколение за поколением ухаживали за этим кустом. Вот если есть в семье такое дело, ну да, розовый куст, как у Кая и Герды. Где вот чуть-чуть, чуть-чуть надо. Вот каждый день, каждый день. Где есть и забота, и радость, что забота живое ответила. Общение, да, не только с гаджетами, но и с природой. Я думаю, в наше время легче всего это достигается хорошей поездкой туда, где нету связи. С одной стороны. Ну и с другой стороны, гаджет это же что? Это предмет.

Вопрос в том, какая информация в этом гаджете поступает к человеку, о чём он мыслит, общаясь с гаджетом, о чём он общается с гаджетом. И если ты начнёшь общаться о том же с ребёнком, о чём он общается с гаджетом, я думаю, у тебя получится лучше, и ребёнок будет больше тянуться к тебе, чем к гаджету. Но это вот как с бешеной лошадью. Надо сначала пробежаться с ней. А это труд.

А большинство родителей говорят, а когда мне я устал, а жизнь - говно. Ну, ребят, это называется искать причину на стороне. Почему я не делаю? Потому что кто-то где-то там... То есть в этот момент я перестаю быть творцом в своей жизни. Просто творцом перестаю быть. Не откажем себе в этом. Я детерминированное существо. Вот это пословица. Не я мир такой, а мир такой. Вот это же глупость не существует.

Мир такой, потому что я такой. Это мой мир. Я в нем творец. Я могу ломать. Я могу создавать новую причинно-следственную связь. Напомню при этом, что вокруг меня такие же творцы, как я, со своей свободной волей. Моя задача при этом, касаясь их мира, не подавить их свободу, а сделать ее согласной с моей. Сплести две свободы в одну общую свободу. Две воли в одну общую волю. Единомысленно, единодушно, гармонично. Общие ценностные ориентиры в жизни, общие эстетические ориентиры, художественные ориентиры – это то, что позволяет как раз найти общие ценности. Увидеть ту общую звезду, тот общий свет, которым каждый пойдет параллельно. Не можем мы идти по одной дороге. Каждый идет по своей, но мы идем плечом по плечу, поддерживая друг друга. Это вот как горные реки переходят. В одиночку не перейдешь. Обхватился за плечи друга. Сцепился и вот четырьмя ногами как одно единое целое бурный поток переходится. Богатство на тупости. Ну, знаете, в конечном итоге мы...

В конечном счете мы будем подводить итог не сегодня. Да, мы сегодня можем посмотреть, куда направлен вектор. Но конечный итог мы будем подводить вот перед самой смертью. У меня проходилось проходить через моменты, когда смерть приближалась очень близко. Но я не подводил итоги. Потому что я знал, что я останусь жив. Наверное, поэтому. И мы не знаем, успеем ли мы подвести итоги, но какие-то заметки к итогам надо делать. Надо садиться вечером и пописывать, сколько у меня знакомых. Когда я с ними последний раз общался. Какого размера мой мир. Непроявленность, проявленность, ну это какая-то конструкция все-таки очень современная.

Опять же, где проявиться? Ну, человек вышел, прибил уды свои, понимаешь, Красной площади. Ну, проявился — все его заметили. Возможно даже денег насыпали. Ну и что? А сейчас и кто про него помнит? Он в забвении. Да и скорее всего в бедности.

А бедность это ведь что? Это когда ты не можешь творить. Вот она бедность. Но даже в тюрьме человек говорит, он из хлебушка мякиша, понимаешь, создают произведения какие-то искусства. Своеобразные, но это творчество. На стене пишут матерные слова, это тоже творчество. Другой вопрос, какая наполненность этого творчества, насколько это гармонично. Возможно, с теми местами, где они пребывают, это гармонирует со всем миром. Наверное, гармонирует даже это место, ну, как место переосмысления. Человеку полезно посидеть в одиночке. Человеку полезно побыть одному. Не просто я пошел и побуду одному, а потом встал и вернулся. А ушел, а вернуться не можешь. Раньше срок. А иногда и не знаешь, когда срок закончится. И уже живешь там не в ожидании, когда закончится срок, а сегодняшним днем. Наполняя сегодняшний день гармонией, радостью, поиском, сомнением и уверенностью, что над тобой есть тот, кто не оставил тебя в беде, не оставит тебя без пригляда, не оставит тебя без поддержки. Ведь даже как придумано, ангел-хранитель есть собственный. Сколько мы с ним общаемся? С Богом часто общаемся, а с ангелом забываем про него. Это я, например, забываю. Вот сейчас вспомнил, прости меня, мой ангел-хранитель. Спасибо, что хранишь меня, защищаешь, подсказываешь.

Вот такой ответ. Ну, по тем же вопросам, но это уже не ИИ, это вот живой голос. Насколько он перекликается с тем, что сделал ИИ на основании моей философии? Вот тебе этот чистый текст, а сейчас спросим ИИ. То есть, насколько работает Промпт? Вот сейчас то, что я записал, считай, промпт, постановка задачи. Для машины - пусть работает. Машина должна работать везде, где нужно разгрузить человека для творчества. Вот видишь, ИИ- шка гораздо быстрее дала ответы. Мне, ну сколько, пришлось посидеть, подумать. Но здесь я могу гарантировать, что это живой разговор, как он есть. Вот это из сердца вынуто. Но это сегодня. Завтра я, возможно, на ту же тему скажу что-то другое. Поэтому, может быть, имеет смысл создать такой опросник, на который каждый день пытаешься ответить по-новому, не вчерашними словами.

 Обнимаю, целую. Твой братишка.