Несколько мыслей об индивидуализме

ИНДИВИДУАЛИЗМ – от лат. individuum – «особь» (т.е. «единственное»); понимается как «нерасчленимое»: можно разделить кучу песка пополам и получить 2 кучи, но невозможно при делении 1-го человека получиться 2 человека. Мировоззрение, при котором собственное Эго ставится выше интересов общества. Эгоист обычно презирает вокруг себя большинство, потому предпочитает обходиться без него. Отсюда рвутся связи с семьей, родом, а потом и с народом. В культуре возникает неприятие почвенничества во всех его проявлениях. Потому индивидуалист обычно космополит. Свобода понимается им как вседозволенность; не терпит контроля над собой. Предпочитая плюрализм мнений, свое – ставит выше; не уступчив. Льстящее признание и определение «носитель общечеловеческих ценностей» получает в либерализме.

Следует отличать ИНДИВИДУАЛИСТА от ИНДИВИДА, ИНДИВИДА от ЛИЧНОСТИ, ЛИЧНОСТЬ от ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

ИНДИВИДУАЛИСТ – самодостаточный эгоцентрист, эзотерик, тихий или, напротив, шумный возмутитель мира, нарушитель порядка; в религиозных взглядах – потенциальный еретик; в философии – солипсист (от лат. solus — «одинокий» и ipse — «сам»).

ИНДИВИД – нерасторжимая, но изменчивая данность, она смертна; ее задача – множить природу: плодиться и размножаться.

ЛИЧНОСТЬ – константная, изначально бессмертная данность (умирает индивид, а личность продолжает жить в памяти потомков). Задача личности – «теозис», преображение падшей человеческой природы, ибо сама личность существует в рамках природы; личность – потому, что являет образ Бога, а образ Божий имеет потому, что – личность. Ангелы – не индивиды, но личности, причем тварные, как и люди, но бессмертные. Свт. Григорий Палама считал, что человек больше, чем Ангел, создан по образу Божию. Дух человеческий в соединении с земным телом способен животворить, тогда как у Ангела нет тела, а потому нет и животворящего духа; потому Ангелы служат, но не размножаются.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – неповторимое своеобразие отдельного смертного человека. Индивид ищет в индивидуальности свое отличие от других индивидов, а личность ищет свое сходство с другими личностями в соединении с неповторимым народом. А. Бенуа характеризовал индивидуализм как «ересь», называя его «абсурдом, ведущим не к развитию человеческой личности, а к ее одичанию»[1, с. 80]. По мнению Бенуа, индивидуализм рождается из духа гордыни; он разобщает художника с традицией и лишает искусство его божественной силы.



Примечание:

Бенуа А.Н. Художественные ереси // Золотое руно. М., 1906. № 2.




Иллюстрация из Интернета.