Комментарии к главе Расщепление личности во время

Мои комментарии к главе «Расщепление личности во время духовного ученичества» из книги Рудольфа Штайнера  "Как достичь познания высших миров"

цитата
"В начале развития духовный ученик воспринимает только вещи, принадлежащие к другому миру, не будучи еще в состоянии уловить их связи с предметами окружающей его повседневной чувственной Среды."
конец цитаты

Мой комментарий:
Поскольку лично я совсем другим путём двигался к эзотерике, то у меня картина была совсем другая - я интуитивно чувствовал связи между "сутью вещей", точнее, явлений физической части Мира, в том числе связи явлений с нематериальной частью Мира и с нематериальной частью этих вещей, не имея ещё развитых "органов" для постижения собственно нематериальной части Мира. Отличие моего пути от пути Рудольфа Штайнера вовсе не означает, что мы полностью противоречим друг другу, как эзотерики. По сути дела, мы дополняем друг друга.

цитата
"Пока душа не стала видящей в высшем смысле, она ведется стоящими выше ее мировыми существами."
конец цитаты

Мой комментарий:
Это не совсем так - а, точнее, это совсем не так - душа становится ведомой силами Света, а, точнее, самим Создателем Мира, лишь когда осознаёт существование Низходящего (на каждую душу)  потока откровений. До того она ведома темными силами в другую сторону.
И, "информационная поддержка" Создателя не прекращается никогда - нужно только уметь различать информацию Низходящего потока от всякой другой.

цитата
" Человек волит, чувствует или мыслит не по произволу. Когда в сознании всплывает, например, определенное представление, то по естественным законам к нему присоединяется и известное чувство, или за ним следует закономерно связанное с ним решение воли. Человек входит в комнату, находит ее душной и открывает окно. Он слышит свое имя и идет на зов. Его спрашивают, и он отвечает. Он видит дурно пахнущий предмет и испытывает чувство неудовольствия. Вот простые связи между мышлением, чувством и волей. Но если окинуть взором человеческую жизнь, то можно найти, что все в ней построено на таких связях. Более того, самую жизнь человека считают "нормальной" только тогда, когда замечают в ней подобную связь между чувством, мышлением и волей, коренящуюся в законах человеческой природы. И если бы человек при виде дурно пахнущего предмета испытывал чувство удовольствия, или если бы он не отвечал на вопросы, то в этом состоянии усмотрели бы противоречие с законами природы. в сознании всплывает, например, определенное представление, то по естественным законам к нему присоединяется и известное чувство, или за ним следует закономерно связанное с ним решение воли. Человек входит в комнату, находит ее душной и открывает окно. Он слышит свое имя и идет на зов. Его спрашивают, и он отвечает. Он видит дурно пахнущий предмет и испытывает чувство неудовольствия. Вот простые связи между мышлением, чувством и волей. Но если окинуть взором человеческую жизнь, то можно найти, что все в ней построено на таких связях. Более того, самую жизнь человека считают "нормальной" только тогда, когда замечают в ней подобную связь между чувством, мышлением и волей, коренящуюся в законах человеческой природы. И если бы человек при виде дурно пахнущего предмета испытывал чувство удовольствия, или если бы он не отвечал на вопросы, то в этом состоянии усмотрели бы противоречие с законами природы."
конец цитаты

Мой комментарий:
Увы, здесь очевидно, что Штайнер допускает очень серьезную ошибку, называя "законами природы" автоматизмы психических реакций на физические возприятия.
Разсмотрим подробно, что именно Штайнер называет "коренящимся в законах человеческой природы"?
Если человек не отвечает на вопросы,
то, по мнению Штайнера, в этом можно усмотреть противоречие с законами природы.

Почему же Штайнер высказывает такое мнение?
Видимо, он полагает, что "естественным делом" является реагировать, не осознавая?
Я же полагаю прямо противоположное - что нашим естеством является не автоматизм психических реакций, а разум души, осознанно пресекающей эти реакции (кстати, слово "ниродха" с санскрита можно переводить, как "пресечение", например "Йогаш читтавритти ниродха" - "Йога (Соединение) есть пресечение волнений психики").
Очевидно, что Штайнеру не хватило дерзости, чтобы утверждать, что наше естество - в духовной части Мира, а не в физической.
Но, у него "за спиной" не было такой мощной опоры, как теория Сансары,  (Матрицы демонических энергий, системы отъёма энергий у неосознанных душ), и он пытался выстраивать картину Мира так, как будто не существует постоянного оккультного воздействия на души ( в том числе, и в первую очередь, на души людей). Думаю, если бы Штайнер осознал это воздействие, а не "спрятался" от него, мы могли бы получить стройную теорию Сансары и выхода из Сансары ещё сто с лишним лет назад.

Ещё раз процитирую :
"Когда в сознании всплывает, например, определенное представление, то по естественным законам к нему присоединяется и известное чувство, или за ним следует закономерно связанное с ним решение воли. "

Комментарий:
Обратите внимание - Штайнер не подвергает сомнению существующий порядок связи между представлением (образом), эмоцией и реактивным действием, обусловленным этой эмоцией. Однако, Штайнер называет эмоцию "чувством", а неосмысленную реакцию "волей", не упоминая о том, что эта воля, в данном случае, является неосознанной. Это импульс, идущий в обход осознания, это действие без понимания того, почему это произходит. Удобно называть эмоции "чувствами", а реакции - "волей". Однако, действительность отличается от описания Штайнера - в ней нет разумной воли, разумных действий, а есть подсознательное воздействие , оккультное воздействие образа на эмоции - и эмоции на волю, которая вовсе не естественно "волит", а подчинена реактивности психики , часто, вопреки сознательному решению,  и, значит,что  "решения воли" нет, потому, что нет осознанного решения - "решение" "выдаётся" в готовом виде, в виде эмоциональной реакции, понуждающей к действию без всякой мысли и суждения. Это не решение, это неосознанное действие, действие без осознания причин этого действия.
Ещё одна повторная цитата:
"Человек входит в комнату, находит ее душной и открывает окно. Он слышит свое имя и идет на зов. Его спрашивают, и он отвечает. Он видит дурно пахнущий предмет и испытывает чувство неудовольствия. "

Комментарий:
Все четыре "примера", приведенных Штайнером - ошибочны, если речь о действительном естестве.

Никакой запах не может вызвать "неудовольствия" у просветлённой души. Просветлённый свободен от страданий и "неудовольствий".

На любой вопрос можно ответить, или не ответить, в зависимости от того, что более разумно, а ещё можно ответить иначе, чем спрашивали, если это будет оптимальным разумным решением - но, это нужно осмыслить, прежде чем отвечать или не отвечать.

Если человека зовут, то идти на зов - это не единственное возможное решение, но сначала требуется понять, кто, зачем, и почему зовёт, и только тогда принимать осознанное решение, в зависимости от обстоятельств и от интуитивных прозрений  - идти или не идти, и куда  именно идти (может быть, в противоположную сторону от зовущего).
Очень неразумным является открывать окно, например, впуская насекомых. Однако, если реакция автоматическая, то могут быть ещё десятки причин, о которых человек не успеет подумать - но сделает, и это приведет к нежелательным последствиям. Потому, я утверждаю - это неестественно, что существуют автоматизмы работы психики. Естественным может быть только разумное поведение, недостижимое для реагирующих, для считающих такое положение дел, когда эмоции (рефлексы психики, подсознания) автоматически реализуются в действие - своим естеством. Нелогично считать глупость - естественной, и неразумные поступки - своей природой.
Однако, Штайнеру это удаётся, что я могу объяснить только тем, что Штайнер, в силу своих убеждений, изучал не сознание и его свойства, а мифическую "объективную действительность" - которая существует лишь в умах людей, верящих в эту выдумку.  Штайнер утверждал идею "объективности" в эзотерике, не понимая, что "объективности" не существует даже в физической части Мира.
Штайнер обманывал сам себя - но, к сожалению, и других вводил в заблуждение своими утверждениями об "объективности" его индивидуального постижения "высших миров".

 На самом деле его эзотерический опыт был лишь его частным опытом, а не самой действительностью.
Действительность имеет свойство "субъективности" - Мир реагирует на наши внутренние энергии (энергии души) как раз теми событиями, которые соответствуют этим энергиям. Два человека, находящиеся в одной точке на карте, рядом друг с другом, проживают разные процессы, в них действуют разные энергии, и с ними произходят разные события, и все эти события обусловлены именно внутренней энергетикой души.
Несмотря на "жестокую" критику идей Штайнера, я отношусь к его трудам с глубоким уважением. Именно Штайнер позволил мне понять многие "базовые" смыслы в эзотерике. Он первый обозначил научный подход к эзотерике, и в духовном смысле - я скорее его союзник и последователь, чем "опровергатель" его теорий.
Тем не менее, само понимание эзотерической действительности , система понятий о "невидимой" части Мира строится не на Штайнеровской идее "объективности", а на понимании субъективности Мира по отношению к каждой душе и к каждой сущности. Мир проявляет себя, как энергетические взаимодействия.
Всё сущее существует субъективно, по своим внутренним независимым правилам. Реальное взаимодействие произходит, лишь если на духовном (тонкоэнергетическом) уровне эти сущности взаимодействуют , а физическое , материальное - лишь видимость, всегда отличающаяся от действительности.

цитата
"Таким образом, во сне отсутствует не деятельность души, а сознание этой деятельности."
конец цитаты

Комментарий:
Та же ситуация с эмоциями - это тоже деятельность души, но почти полностью неосознаваемая до момента проявления последствий действия эмоций; действует сама душа - но, в результате психического наваждения, оккультного (скрытого) воздействия.

Повышение уровня контроля над эмоциями - приводит к изменению содержания снов и, главное, к снижению астрального воздействия на сознание, совершаемого путем  трансляции определенных образов через сны.

цитата
"Органы мышления, чувствования и воления становятся тогда совершенно независимыми друг от друга. И их сочетание устанавливается отныне уже не присущими им самим законами, а пробудившимся высшим сознанием самого человека."
конец цитаты

Комментарий:
Хаос, который постоянно присутствует в мыслях "обычного" человека, не управляющего процессом мышления, не умеющего подчинять волю разуму, и не умеющего отстраняться от эмоций в процессе осмысления действительности - считается "нормой" для большинства, и это катастрофично; элементарное управление процессом познания - не может в принципе быть иным, как только связанным с отделением чувств (точнее, эмоций) от мысли, и подчинению воли разуму.
Однако, Штайнер упускает из виду ещё один, крайне важный аспект бытия души - интуитивные откровения, которые мы вправе называть откровениями Духа Святого. Впрочем, чтобы достичь состояния откровений, нужно осознанно к нему стремиться. Оно не появляется само практически никогда. А, поскольку большинство душ не имеют представления о Низходящем потоке Духа, то у большинства душ (людей) опыт интуитивных прозрений отсутствует; вероятно, отсутствовал он и у Штайнера на момент написания данной его книги.