Свобода это категория разрушения

Россия – это великая страна, исторически прошедшая через множество испытаний. России принадлежит будущее. Россия первой возродится на новой основе, указав духовный путь к высшим идеалам всему человечеству. Основой возрождения России должно послужить новое учение, принятое от Высшего Разума контактёрами высшей категории Секлитовой Л.А. и Стрельниковой Л.Л. Новые знания дают духовную Цель развития, ту Цель, которая возвышает душу и объединяет всё человечество.

Настоящая статья является выдержками из книг «Человечество» и «Жизнь в чужом теле», авторами которых являются Секлитова Л.А. и Стрельникова Л.Л.

Книга «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО»

Глава 3. ГОСУДАРСТВО

РОЛЬ СВОБОДЫ В РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА


Свобода для человека – это ничем не ограниченные действия в какой-либо области или сфере. Но часто страны борются за свободу, и в данном случае свобода подразумевает независимость от каких-то внешних влияний на личность или страну.

Свобода бывает разных масштабов: она касается личности, отдельного общества, человечества, планеты, космической Системы и т.д.

Свобода бывает разная и по качеству. Это качество даётся Свыше, оно закладывается в программу как некоторая минусовая или плюсовая энергия. И отсюда – последствия этой свободы могут быть противоположными.

Сначала разберём, какие бывают разновидности свободы.
1). Свобода творчества. О ней поговорим отдельно.
2). Свобода действия, которая проявляется в различных сферах человеческой деятельности. Например, свобода поведения, свобода слова, свобода выбора, брака, свобода общества и т.д. Есть свобода мужчины, женщины, детей.

Всё живое может обладать свободой и обладает ею, когда это требуется, но в разной степени.
Когда человеку даётся свобода, это не значит, что он её добился, завоевал сам. Он совершает выбор, в результате которого получает свободу. Она даётся ему для определённых целей, которых он, порой, может не видеть. Человек будет упиваться свободой, и в то же время на основе неё будет делать то, что требуется по его программе.

Надо выделить две основных формы свободы: свободу разрушающую (минусовую) и свободу созидающую (плюсовую).

В кризисные периоды, когда в обществе меняются формации или когда идёт смена цивилизаций, требуется разрушить старое и создать новое, в такие моменты в обществе и всплывает такой фактор, как «свобода действия». В результате действия её особых механизмов начинает разрушаться старый строй, рушится всё, что ранее казалось устойчивым. Каждый член общества кричит о своей свободе и пытается делать то, что хочет.

Такую свободу можно сравнить, например, со свободой часов, где каждому винтику и колёсику даётся свобода действия. И каждый из них в силу своего эгоизма начинает крутиться, вращаться туда, куда вздумается. В механизме получается полный разлад. Часы работают, но неправильно. Они показывают  истинное время только в том случае, когда все их детали работают на одну общую цель по единой программе, заданной их создателем.

И вот это особенно важно абсолютно во всём – работа на одну цель, на одну идею. Результат будет получаться только тогда, когда каждый в большом механизме станет добросовестно выполнять ту работу, которая на него возложена и уже без присутствия свобод.

Большая цель не допускает наличия каких-либо свобод. Поэтому в Высших мирах свобода есть, но ею никто не пользуется, потому что Высшая сознательность понимает её иначе, чем человек. Главными для них являются общие задачи и согласованность действий во всём – согласованность и порядок.

Иерархия – это есть работа на одну общую цель, одну общую идею. Поэтому всё в ней должно быть согласовано вплоть до работы самого маленького винтика и колёсика.

Свобода необходима в основном низким индивидам, чтобы проявлять свои грубые стороны натуры.

А вот когда в обществе или Космосе необходимо произвести разрушения, тогда и даётся свобода каждому члену общества или каждому элементу Космоса.

Свобода – это несогласованность действий, и поэтому каждый ведёт себя так, как хочет, как понимает жизнь; каждый работает на себя, (это относится только к низкому Уровню развития). Высшие в Космосе и при наличии свободы продолжают строго работать по своей программе, видя перед собой общие цели, а не частные. При свободе низкие работают на свои частные цели, а Высшие – на общие цели.

Свобода в обществе (отрицательный её тип) порождает хаос и беспорядки. Поэтому со временем она переходит в новую диктатуру.

Если рассмотреть свободу созидательную (положительный её тип), то она тоже имеет ограничения. Любая свобода не беспредельна для конкретного мира, а имеет какие-то границы, в пределах которых ей дозволено разрушать, например, масштабы города, масштабы страны, масштабы Земли. Творческая свобода тоже имеет границы, в пределах которых она может создавать новое. Почему и она не беспредельна, хотя и кажется всегда, что творчество беспредельно, но и здесь имеется общая цель или идея для одного мира, ради которой творится новое.

Любое творчество развивается в определённых рамках, за которые выходить не может в силу Уровня своего развития. Когда этот Уровень выполнит поставленную перед ним Свыше цель творчества, тогда оно перейдёт на следующую ступень совершенствования, правда, уже после свободы разрушения. На новом Уровне начинает работать новая творческая программа на основе свободы созидания.

Рассмотрим теперь свободу творчества.
Любая свобода относительна – и это общеизвестно. В первом приближении кажется, если коснуться искусства или науки, что они без свободы творчества невозможны, а поэтому свобода творчества существует как некоторая необходимость, которая ведёт общество к эволюции в целом, а в частном варианте – к созданию нового.

Но подобное мнение легковесно, как всякая оценка, даваемая без серьёзного анализа. Но если рассмотреть внимательно такое понятие, как «свобода творчества», то можно обнаружить, что за неё одни принимают программу развития человека, составленную Свыше; другие за свободу принимают деградацию личности, а третьи за неё принимают личные желания.

Если человек создаёт что-то новое, то это обязательно заложено в его программу. Он свободен в очень узких рамках создания некоторых форм или формирования некоторых образов. Но за пределы данных границ выйти не способен.

Возьмите любого художника, писателя, учёного – каждый имеет свой стиль, свою манеру работы и не потому, что так хочет, а потому, что иначе не может. Произведения одного художника легко распознать среди других по манере письма, присущей только данному лицу, а это не что иное, как его границы или ограничения, за которые он не может выйти. То есть, приобретая свой стиль, художник приобретает свои границы. Но это, конечно, всё программируется Свыше.

Одному человеку по программе задаётся «творить в классическом стиле», в том стиле, который со временем будет признан ведущим и пройдёт через века. А другому задаётся творить в каком-нибудь новом современном стиле, который угаснет через двадцать лет, но зато он явится оппозицией для классики и послужит толчком для интеллектуального развития слоя критиков. Прочие художники будут подражать тому или другому, создавшими два основных направления.

Когда требуется разрушить старый стиль, чтобы потом насадить новый, в искусство вводят программы разрушения, включающие свободу творчества, и появляются всякие кубисты, авангардисты и прочие абстракционисты, которые разрушают гармонию и старый стиль. На бытовом фоне это выглядит как свобода действий художников. Людям предоставляют право творить всё, что угодно. И они, пытаясь выделиться среди прочих, начинают разрушать прежний порядок и основы прежних взглядов. В итоге общество видит, что подобными деятелями искусства (или науки) не создаются духовные ценности, а разрушаются старые, а вокруг начинает царить хаос и беспорядок.

И тогда возникает потребность создать новое и прекрасное, современное и жизнеспособное на несколько веков. Человек вновь начинает работать по программе, соответствующей требованиям нового времени. Почему по программе? Потому что только Учителя человечества, пройдя уже этот путь развития, знают, что следует принять за идеалы, за образец, чтобы в итоге подняться ещё на одну эволюционную ступень.


Книга «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО»

Глава 3. ГОСУДАРСТВО


СВОБОДА – ЭТО КАТЕГОРИЯ РАЗРУШЕНИЯ.

Чтобы представить себе лучше, что свобода – это какие-то рамки, достаточно взглянуть на человека, как на некоторое творение. Можно сказать, что свобода творчества в этом направлении породила бесконечное число лиц. Люди все разные…но разные в пределах формы тела человека. Так, по крайней мере, видит сам человек. И тело является границами творчества любой личности. Если перейти за эти границы, то исчезает и понятие «человека». Поэтому границы всегда сохраняют нечто большее, что остаётся за гранью понимания человека.

Так же и прочие свободы. Все они действуют в каких-то рамках, хотя для любого обывателя, ввиду его близорукости, кажутся ничем не ограниченными. Но если на такую свободу посмотреть «сверху», то становится видна общая тенденция свободы и тот узкий путь её, который ведёт к намеченной Свыше цели через разрушения.

Рассмотрим, как ведёт себя свобода в обществе.

При нормальном развитии общество развивается в соответствии со своей программой: временем включаются те или иные ситуации, в них вовлекаются запланированные личности. И каждый член общества во включенной ситуации делает не то, что хочет, а то, что нужно для всего общества, т.е. каждый в итоге руководствуется одной общей целью и всё делает для того, чтобы поставленную Свыше цель приблизить к некоторому планируемому итогу.

Теперь, допустим, включается в программе ситуация свободы. Каждому предоставляется право поступать, как ему заблагорассудится.

Каждый член общества понимает свободу в зависимости от Уровня своего развития. Поэтому те, у кого высокий Уровень развития, будут продолжать работать на общие цели и идеалы. У кого низкий Уровень, начнут работать на себя, на свою частную цель. Свобода для них – это «делай всё, что хочется, запретов нет». И в результате того, что они очень низки в своём развитии, они начинают разрушать моральные нормы общества, так как те являются ограничителями свободной деятельности. Разрушение общепринятой морали приводит общество к деградации, так как оно теряет главные цели и идеалы. В итоге такая свобода приводит к общему хаосу и беспорядку в стране и социуме. Происходят глобальные разрушения. Таким образом, настоящий синоним полной свободы – это хаос.

Полная свобода всегда даётся для того, чтобы разрушить старое. Так что свобода относится к разрушающим механизмам.

Имеется ещё частичная свобода в обществе. Что она означает?

Общий механизм всей программы общества работает. Но в нём требуется заменить что-то местное. И тогда включаются частичная свобода: свобода слова, печати, свобода религий, перемещений, свобода рыночных отношений и другие.

Получив их, люди считают, что им дали глоток свежего воздуха; им кажется, что теперь они заживут счастливо и именно так, как хочется. Но на самом деле включился механизм разрушения старого для того, чтобы позднее заменить его новым.

Например, свобода слова. Все бросились писать всё, что им больше нравится. А в итоге что получилось? То, о чём раньше запрещалось писать, стало можно. Но вместо высокого стали писать такую низость, такую пошлость, что это, во-первых, привело к полнейшей деградации многих писателей; во-вторых, это привело к резкому упадку всей идеологии и морали в обществе; и в-третьих, в кратчайший срок деградировало целое поколение. При высокой морали многих из них удалось бы ещё спасти, но отсутствие норм и жёстких правил для молодых душ пагубно.

Таким образом, при свободе неустойчивые души деградировали, а устойчивые утвердились в своих высших качествах. Поэтому свобода помогает тестировать души, проверять их на прочность. При полной свободе низкое опускается ещё ниже, а высокое поднимается ещё выше.

И ещё хочется затронуть свободу в семье.

Основы общества в социальном и бытовом планах были и будут в главном для пятой и будущей шестой расы одинаковы. Только смена самих цивилизаций позволяет менять суть внутренних отношений, устои общества, принципы морали и тот внутренний стержень, вокруг которого крутится вся жизнь. Так мы не можем сказать, как строились отношения в обществе во второй или третьей цивилизации, на чём базировалась их мораль.

Жизнь же нашего общества, составляющего пятую расу, построена на семейных отношениях. Семья и для будущей расы, берущей начало у истоков эры Водолея, остаётся основной ячейкой, на которой вырастет база будущего нового строя.

Меняется строй, общественные и производственные отношения, одно рушится, на смену приходит другое. Но семья по-прежнему остаётся основой будущего строя.

Мнения у людей остаются индивидуальными по любому вопросу, поэтому одни скажут – семья не нужна, другие будут уверены, что без неё невозможно существовать. Противоречия во взглядах были всегда и будут. И каждому человеку придётся среди противоречий выбирать то, что ему ближе к сердцу.

Если человеку не нужна семья и свободные отношения прельщают больше, он останется свободен. Тот же, кто хочет иметь семью, должен быть готовым ко многим трудностям в жизни и, быть может, даже более суровым, чем выпадающим на долю одиночки.

Так как Земля – это школа воспитания для душ, то семья построена так, что в ней все воспитывают друг друга: муж воспитывает жену, жена – мужа, родители – детей, старики – родителей.

Хорошая семья обогащает человека к концу жизни духовными богатствами, плохая – опытом жизни.

Но может ли быть свобода в семейных отношениях?

Многие мужчины мечтают иметь семью и одновременно оставаться полностью от неё свободными. Но семья заставляет человека считаться со своими требованиями, и одна из её основных функций – дисциплинированность, т.е. взаимное выполнение требуемых семьёй норм и правил.

Если же говорить о степени свободы каждой личности в семье, то у одних она больше, у других – меньше. Свободен полностью только холостяк. Но когда человек вступает в брак, то степень свободы его обязательно уменьшается, а в большей или меньшей степени – зависит уже от самого человека.

Любая семья держится обязательно на каких-то единых целях (воспитании детей, содержании хозяйства, помощи друг другу и т.д.) и в то же время – ограничениях. Без ограничений не может существовать ни один брак. Там, где пытались оставаться такими же свободными, как и до регистрации, семьи не получалось. Поэтому, вступая в семейные узы, человек должен знать, что обязан поступиться многим из своей прошлой жизни, из своих интересов, чтобы сделать семью прочной.

Супруги ограничивают друг друга многими обязанностями. У каждой семьи в течение нескольких лет совместного проживания вырабатывается ряд неписаных правил и законов, что можно и что нельзя. В каждой семье – всё индивидуально. И ограничения имеются абсолютно у каждого члена семьи, будь то мать, отец, дедушка или бабушка, сын или дочь. Только в результате взаимных ограничений в семье со временем вырабатывается единое поле существования, и каждый член получает какую-то долю свободы, на основе которой может развивать индивидуальную тенденцию совершенствования. 

Как только кто-то из супругов начинает нарушать установившиеся правила, т.е. начинает претендовать на большую степень свободы, чем требуется для существования семьи, для поддержания нормальных отношений с другими членами, то семья начинает разрушаться.

Таким образом, создавая семью, человек теряет часть внешних связей с миром, лишаясь полноты действий в нём в соответствии со своими желаниями.

Лишаясь многих внешних связей, человек выигрывает в развитии внутреннего мира, так как благодаря семье начинает больше чувствовать, понимать, лучше познаёт себя и других. Внутренний мир человека обогащается многими новыми качествами. Поэтому можно сделать вывод, что, теряя свободу, семейный человек проигрывает во внешних связях, но выигрывает в развитии внутреннего мира. Также и в более крупных масштабах потеря свободы даёт человеку гораздо больше, чем её приобретение. Но так как человек абсолютно всё извращает, то следует говорить о разумном подходе к вопросу о наличии свободы или её отсутствии.

Если он уберёт полностью свободу, то это будет рабство, это будет Система Дьявола; если он предоставит полную свободу низкому Уровню, то это приведёт в итоге к его уничтожению через деградацию. И только определённый процент свободы в общем развитии способствует прогрессированию. Поэтому когда свобода даётся обществу, то определяется Уровень этого общества, так как доля свободы в низком обществе и высоком – разная.



Книга «ЖИЗНЬ В ЧУЖОМ ТЕЛЕ»

Глава 8.

КАКОВА  СВЯЗЬ  МЕЖДУ  ПОЛИТИКАМИ  И  АКТЁРАМИ


Что касается политики и актёрства, о которых упоминалось выше, то эти две профессии тесно связаны, и все политические деятели обязаны соблюдать в своей области некоторые существующие принципы поведения, основанные на артистических данных. Каждый политик – это своего рода актёр, как, впрочем, и весь управленческий состав любой функционирующей структуры производства, включая самые малые предприятия и общества.

Они постоянно вращаются среди больших масс населения, и им приходится держать себя строго определённым образом, так как каждый их жест, взгляд, мимика улавливаются сотнями и тысячами глаз и выносятся на обсуждение. Поэтому они не должны выдавать личные чувства и плохое настроение, а обязаны выражать уравновешенность, спокойствие, достоинство, то есть те черты, которые свойственны высокой личности.

Правда, в настоящее время произошла путаница в некоторых моральных ориентирах, поэтому некоторые индивиды, вступившие на путь политической деятельности, главной её чертой считают вседозволенность, т.е. если ты стал политиком, то все твои поступки должны восприниматься обществом нормально, как необходимые для данной ситуации. Из-за неправильных ориентиров многие черты низкого поведения проникли в политические круги, и поэтому отдельные деятели уже считают, что не обязательно скрывать свои низкие порывы и соблюдать этикет достойного поведения, что на самом деле является нарушением норм поведения определённого класса.

Везде и во всём на Земле каждый Глава, возглавляющий что-то, - это актёр в лучшем понимании этого слова. И чем любая управленческая личность ниже по Уровню, тем меньше в ней своих индивидуальных знаний и принципов должного поведения в обществе, характеризующих её с лучшей стороны, как примерного и способного к управлению работника. И тем больше она использует уже принятую систему существующих порядков общения, вырабатывающую у человека нужное социуму поведение, но никак не личное, требующееся самому человеку.

Подобная стандартизация отбирает у индивида способности к выявлению и вырабатыванию своего обособленного характера, проявляющего чистую эксклюзивную линию поведения, близкую к духовному состоянию его внутренних основ, а не к той системе принципов, которые ему навязывает среда внешней действительности.

Многие индивиды хотят показать свою индивидуальность, но у них получается лишь стандартная личность. Приспосабливаясь таким способом к продвижению по служебной лестнице, люди теряют много личных качеств характера, так как перестают думать о своей душе, перестают помнить о ней и считаться с её требованиями. Поэтому, если и удаётся таким образом выплыть из одного слоя общества в другой, например, из рабочего в руководящий состав, то дальше уже происходит подгонка качеств характера одной стандартной личности под существующий свод правил, формирующих другую типичную личность.

Таким образом, духовная индивидуальность в человеке ущемляется. При этом происходит накопление совершенно не нужных душе качеств – внеплановых.

 Политика же стандартизирует уровень мышления и поведения человека, так как дипломатическая платформа отношений основана на сокрытии явного смысла сказанного и подмене его иносказательными понятиями, допускающими долю лукавства и позволяющими лавировать методами вежливых отказов и дипломатических отговорок, которые позволяют уклоняться от истины и добиваться желаемого им результата.

Но что представляет собой актёрство? Разберёмся в его сути.

Это не что иное, как профессиональная ложь, показывающая различные типы характеров, но позволяющая скрывать своё настоящее «я». То есть актёр обязан всегда быть кем-то другим, но только не самим собой. И если он умеет отличать свою индивидуальность от разыгрываемых им образов других личностей, то это не идёт ему во вред, а даёт определённую пользу, так как он имеет возможность сравнивать себя с тем, кого играет, и делать какие-то выводы.

Но бывает и так, что актёр может надолго застрять в чужом образе, воображая из себя того, кого играет. Этим он действует от лица выбранного им персонажа, значительно осложняя прохождение ситуаций по своей личной программе, получая от них (ситуаций)* не те качества. Проблема в том, что свои ситуации он проходит не так, как это сделал бы, не зная данного персонажа. Но так как он изучил его по сюжету и начинает ему подражать, то теперь и в жизни он делает так, как сделал бы его герой. Но если вместо одного действия совершается другое, то происходит производство и накопление оболочками данного актёра не тех типов энергий, которые ему требуются на данной стадии развития. В итоге эту же личную программу он обязан будет пройти вновь в следующей жизни, но уже от себя лично, а не от воображаемого образа.

Поэтому у такого актёра происходит удлинение стадии развития, а, следовательно, это же ждёт и отдельных политиков, которые подражают в своей деятельности кому-то воображаемому, но не следуют зову своего сердца. Всё то, что они могли бы наработать в одной жизни, им придётся нарабатывать в двух воплощениях. Так что никогда нельзя олицетворять себя с кем-то другим, надо быть самим собой, но стремиться к лучшему и высшему.

Подражание позитивному и нарабатывание качеств, подобных качествам положительного героя, наоборот, поощряется, так как ускоряет совершенствование личности в позитивном направлении. Но при этом индивид должен пропускать всё через осознание и чувствование своей души.

Книга «ЖИЗНЬ В ЧУЖОМ ТЕЛЕ»

Глава 17

СВОБОДА  И  ЕЁ  СВЯЗЬ  С  ЗАКОНАМИ

Души Высших настолько впитали в себя условия Законов миров, в которых они развивались, и Законов Мироздания, поднимаясь по ступеням Иерархии Бога, что всё то, чего так боится человек, а именно, обязанности и ответственности, стало для них неотъемлемой частью собственного характера, не говоря уже о соблюдении высочайших норм морали и нравственности.

Но если быть точнее, то они для них уже не существуют как пройденный этап, потому что все высшие правила и нормы перешли в автоматический режим их поведения. Высокие мораль и нравственность живут внутри них как закономерная основа, на которой базируются все их действия. Стадия освоения морали для Высших – давно в прошлом. Исчезает постоянный контроль за своим поведением, потому что Высшие законы нравственности переходят внутрь их строения, превращаясь в действующие принципы жизни, используемые в режиме автоматизма как длительно действующие привычки.

Мы об этом говорили уже, но главным здесь остаётся то, что каждый мир и, тем более, Иерархия требуют выполнения от населяющих её Сутей определённых норм поведения. Индивид или Суть не поднимаются из своего настоящего мира в вышестоящий, пока полностью не научатся исполнять на данном Уровне предъявляемые к ним требования.

Не выполняя нормы положительных требований, индивид тем самым переходит к выполнению отрицательных требований, то есть в нём нарабатываются качества неподчинения, невыполнения, нарушения и т.д. И третьего не дано, потому что подчинение Законам строит ячейки матрицы в определённом положительном направлении, а неподчинение –  в противоположном.

Умение подчиняться законам мира и действовать в соответствии с его правилами, необходимо вырабатывать каждой душе. Она не может развиваться или просто существовать вне законов. Уходя от положительных законов, она обязательно попадает под действие отрицательных законов. Это – закономерность, которую  избежать невозможно.

Ни один мир, будь он положительным или отрицательным, не существует без норм и правил, так как они являются управителями энергий и регуляторами тех процессов, которые в них проходят. Поэтому не важно, как называются эти регуляторы внутренних процессов – мораль или нравственность, или ещё как-то, но они подталкивают каждого индивида к выработке тех энергий, которые осуществляют главную технологию мира.

Ни один индивид не переводится на вышестоящий Уровень, пока не усвоит до нормативных показателей те правила и закономерности поведения, которые для данного мира являются ведущими. С помощью законов энергии или поступают в ячейки матрицы, или не поступают, а отсюда идёт наращивание энергопотенциала души или его уменьшение (при деградации). По этой причине для Вышестоящих сущностей мораль и нравственность является пройденным этапом, усвоенным на все сто процентов на нижестоящих ступенях своего предшествующего развития.

Но в Иерархии Бога – уже другие цели развития, и миры строятся на ситуациях, имеющих иной характер, чем ситуации земного плана. Там требуется больше единство, работа на общие цели. Все вместе они приобретают единую форму совместного функционирования, значимость которой состоит в совокупном факторе трансформированной общей основы, заключённой как в фактуре единоцелостного абсолютного формирования, так и их частных субстанционных потенциальных эгрегорах*.

Проще говоря, всё, что содержится в характере каждого, а точнее, что вошло в его постоянные функции, в далёком будущем при достижении каждым состоянием знаний (например, морали или свободы) своих абсолютных* форм, далее преобразуется в одну единую норму поведения уже на новой стадии развития нашего Абсолюта – того, которому мы все принадлежим и частицей которого являемся вместе со всеми существующими проявлениями понятий и законов.

И с этим мы являем одно целое, ибо всё на свете развивается и в конце-концов приобретает абсолютную форму, получая для себя новую стадию развития, опять начинающуюся с первого Уровня следующей Иерархии, и так до бесконечности.

То есть, если мы говорим об индивиде, который, допустим, перешёл из земной Иерархии в Божественную, то каждое качество морали в нём должно доразвиться до своей абсолютной формы. А это значит, что в ячейке матрицы индивида данное качество построило свою Иерархию, из чего впоследствии вытекает однозначность поведения личности.

Если качество достигло своего абсолютного состояния на вершине Иерархии, то оно способно функционировать только в одном направлении, чем и объясняется невозможность высоких личностей вести себя только так, а не иначе. И в этой направленности поведения выражается требование функционирования того Естества, которому мы принадлежим. Это оно диктует нам вести себя определённым образом, чтобы обеспечивать его функционирование, а, следовательно, и жизнедеятельность.

И так в своих понятиях мы перешли от частного – к общему и глобальному. Именно условие вечного существования Естества требует неукоснительного выполнения законов поведения того мира, в котором проходишь стадии развития. И чем выше поднимаешься, тем жёстче становятся законы по отношению к личности, потому что возрастают потенциалы и мощи индивидов, а, следовательно, и ответственность за всё, с чем они соприкасаются.

А та свобода, за которую так рьяно борется обычно земной человек и которой так дорожит, приобретает на Высших Уровнях новую форму выражения в понятиях индивидов.

Свобода – одна, но лишь её осознание на разных Уровнях даёт ей различные формы проявлений. Конкретно мы о них не говорим, так как они не понятны человеку. Но та свобода, которую жаждет иметь человек, совершенно не нужна Высшим, так как она напрямую зависит от потребностей развивающихся личностей. Поэтому то, что кажется нужным людям, в большинстве своём становится главной причиной их тормоза в развитии, приводящего к духовной деградации.

Только работа: физическая, интеллектуальная, творческая - является главным двигателем духовного и материального прогресса. Поэтому умственное безделье у людей всегда заменяется тяжёлым физическим трудом для материального существования, а безделье духовное – сложными запутанными жизненными ситуациями для поддержания роста души. И эта человеческая зависимость от условий ситуационного рабства происходит по причине неосознания им истинных потребностей собственной души, так как он не знает ни цели своего существования, ни путей, ведущих к духовному прогрессированию.

Поэтому Бог не даёт людям власти даже над малой частью свободы, так как она является очень мощным, разрушающим оружием в глупых руках.

Вспомните, например, когда низкому человеку предоставляют свободу, чаще всего он использует её для разрушения либо себя (например, бомжи, свободные от всех связей с обществом), либо окружающей среды. Если свободу предоставляют народу, в стране начинается анархия, кругом хаос и неразбериха, все былые связи и производства начинают рушиться, а народ в итоге погибает. Этот пример наиболее нагляден, показывая, как свобода народа оборачивается в мощную разрушительную силу, уничтожающую его самого. Но это говорится только о низких Уровнях. Высокие личности направляют свободу на созидание и единение.

Однако низкие индивиды и высокие правы в одном – они связывают свободу с проявлением самых интересных и притягательных сторон собственного развития, затрагивающих личную заинтересованность индивидов.

Свобода – это состояние, характеризующееся самыми лучшими факторами устремлений, состоящими в отсутствии собственных ограничений в действиях, пространственных перемещениях и исполнении желаний. Именно эти три формы проявления воли личности на всех Уровнях развития ассоциируются опять-таки с использованием свободы в личных целях, направление которых разнопланово, но результативная их часть всегда связана с удовлетворением и исполнением собственной воли.

Но какая бы цель ни затрагивалась в использовании свободы, всё всегда приводит, прежде всего, к совершению какой-нибудь работы для её достижения.

И если низкие индивиды в основном стремятся использовать свободу для безделья или ублажения себя материально, то для Высших удовлетворением интересов служит именно осознанная необходимость. Но и там, и здесь осознанная необходимость – это, прежде всего, понимание того, что абсолютной свободы для индивида никогда быть не может, так как в любом окружении всегда существуют определённые Законодательные ограничения, которым индивид обязан подчиняться. И если он полностью осознает и примет эти ограничения, то в их рамках он почувствует себя свободным, и в этих пределах будет использовать свою волю для достижения собственных интересов.

Поэтому людям всегда необходимо подчиняться законам общества, формирующим нормы их личного поведения. Если этому следовать постоянно, без нарушений, то любой закон незаметно превратится в их личную норму поведения. А если закон вошёл в подсознание человека, то он его исполняет автоматически и по-другому поступать уже не может. Это – осознанный, приобретённый принцип развития каждого человека.

Чем больше человек либо высший индивид вместит в себя законов, тем больше будет чувствовать себя свободным. А на каждом Уровне развития действуют свои Законы как должные нормы поведения, поэтому данный путь освоения их – бесконечен.

Неподчинение Законам на материальном плане ведёт к лишению единственного и последнего процента свободы собственного выбора, а, следовательно, полной потере ответственности перед обществом, что есть уже жёсткие условия развития, связанные в современном человеческом обществе с перевоспитательной деятельностью в условиях тюремного содержания.

Неисполнение Законов для низких индивидов на энергетическом уровне ведёт к духовной деградации. На Высших планах бытия неисполнение Законов приводит к потере собственных качеств и понижению по Уровню развития, что есть лишение определённых знаний и претерпевание «болезненного состояния возвращения», связанного с нежеланием попадания в бывшие условия существования, потому что никому не хочется возвращаться вновь в тот мир, условия которого уже досконально изучены. Тем более после осознания условий Высшего Мира и его преимуществ понижение даже на один иерархический Уровень выглядит для индивида обычно как тяжёлая, жёсткая форма закабаления.

Естественно, что всё существовавшее ранее, как в порядке вещей, после Высшего мира осознаётся как нечто грязное, мерзкое, отвратительное. Данные ощущения возникают потому, что теряется всё та же относительная свобода высшего Уровня, ущемляются возможности и утрачиваются интересы собственного развития в прежнем мире.


Авторы Л.А.СЕКЛИТОВА, Л.Л.СТРЕЛЬНИКОВА
Официальный сайт писателей: www.gold-race.ru
Центр Духовного Развития Человека «Золотая Раса» https://www.gold-race.org
Купить книги Секлитовой и Стрельниковой: Издательство Салари  salari-gold.ru