Разное 09. 06. 26

У нас вывески билингво - "продается, бизнес учун"! Совмещение русского и узбекского языков. "Sale, озрон скидка бор"! Совмещение английского, русского и узбекского.

Да и многие русские говорят как на хорошем узбекском, так и билингво это в Ташкенте а в Самарканде там вообще свой местный городской язык, понятный только самаркандцам - смесь русского, таджикского и узбекского, со своими сокращениями и сленгом.

А еще в речь вмешивается свой говор, характерный для разных регионов. Вместо ташкентского "Хоп" , да, говорят "Хай" тоже да, но так говорят в Самарканде и Бухаре. Вместо "чучвара" - пельмени по столичному, говорят "барак", вместо "ковок" тыква, "кады", вместо "гуруч" рис, говорят "биринч". А также само произношение слов выдает владельца из какого региона он прибыл. Я вот никогда не был в Бухаре, но дед у меня из Бухары, дома говорили на узбекском, таджикском и русском языках. Поэтому я говорю на разговорном бухарском узбекском. Таджикский я не знаю. Только пару слов. А вот мои кузены свободно говорят на таджикском но не знают фарси, они живут в Самарканде. Мой кузен из Ташкента знает фарси, сам выучил, по самоучителю. А вот мне языки не особо даются. Я знаю три языка на уровне средне, разговорный.

А еще в Бухаре принято говорить на литературном узбекском а в Ташкенте на разговорном и поэтому в Ташкенте говорят "Дада" про дедушку и "Ада" про отца, а в Самарканде и Бухаре "Бобо" про дедушку и "Ота" про отца. Везде свои особенности. Раньше в Ташкенте не принято было говорить что твои корни из региона, так как столичные жители говорили "келгенди", приезжий. А теперь приезжих стало больше чем жителей столицы.

Интересно что у узбекских списков родов от 157 до 92, там есть два наших рода со стороны Дедушки - конгирот и Бабушки - Найман. А вот в Ташкенте все говорят что они из рода Ходжилар. Но в списке родов узбеков такого рода нет. Видимо, это род мастеровых, ремесленников, которые видимо, уже забыли свои основные рода и уже ассоциировали себя с городскими жителями.

В Ташкенте где-то до 50-60-х годов ХХ века, многие отношения, ритуалы и традиции строились на принципе территориальности, по названию махалли - они разделялись по типам ремесла. А также они могли быть из одной новообразованной семьи но место упокоения на одном мазаре могло быть в разных его частях. Свои особенности традиций.

А сейчас почти на всех базарах работают торговцы из Андижана, как принято называть Долины, кишлаков Ташкентской области, Паркентского района, Сырдарьинской области, Кашкадарьинской области, Самарканда города, близь лежащих городов и поселков около Ташкента. В Ташкенте сейчас живет больше 5 млн человек, но в большие праздники остается меньше 2 млн человек. Что видно по пустым улицам города.

Качество еды в столовых с приходом жаркого периода стало хуже а есть еду более рискованно. Поэтому я перешел на домашнюю еду и покупаю в проверенном месте готовой еды для офисов, его открыл русский релокант, привнеся в нее европейский стандарт качества, который пока на местном рынке пока придерживаются.

По Ташкенту на отдельных улицах вообще нет городского освещения, везде стройки, на которых и живут рабочие, благо тепло.