Кайруан. Сокровища мусульман

КАЙРУАН. СОКРОВИЩА МУСУЛЬМАН.

Уважаемые друзья!
Поздравляю вас с 70-летием!
11 июня 1956 г. Советский Союз  заявил о признании Туниса как независимого и суверенного государства.
11 июля 1956 г.   между Советским Союзом и Тунисом были установлены дипломатические отношения.
Желаю вам здоровья и сил  продолжать работать и творить на благо народов России и Туниса.
Примите мой скромный вклад, книгу «ЗДРАВСТВУЙ, ТУНИС!»,  для переиздания на русском и арабском языках. Сотрудничество приветствуется!
С уважением
Николай Сологубовский
sweeta45@mail.ru



Николай: Города, отметившие тысячелетнюю годовщину своего существования, вызывают законное уважение. Их земля бережет приметы истории народов, их заселявших. Торжественна тишина кладбищ, где покоятся останки предков, которые трудом и потом  строили и кровью защищали родные стены.
Памятны даты событий, не затерявшихся в ушедших навсегда веках, и до сих пор вызывающих законную гордость или незатихающую боль…
Встречаясь с таким городом, невольно ищешь черты, выделяющие его историческую принадлежность, отмечающие его своеобразие и, разглядев их, накладываешь на сегодняшний день, с интересом наблюдая, как находит прошлое отражение в настоящем...
С превеликим удовольствием адресовал бы я эти слова Карфагену. Но не дожил он до сегодняшних дней. Мы с вами все-таки совершим прогулку по его улицам. Но не сейчас. Сегодня
посетим второй  по исторической важности, после Карфагена,
город страны - Кайруан.
Николай посмотрел на Джинна, и туристы перенеслись в Кайруан.
Сергей: Бывать здесь мне  пришлось много раз, я каждый приезд сюда запомнил, как   путешествие  в другой  мир. Он не похож на столицу, он совершенно иной, чем Бизерта, в которую мы тоже обязательно совершим путешествие, и уж тем более отличается от туристических зон средиземноморского побережья. Там отели, протянувшиеся вдоль пляжей, там круглый год звучит разноплеменная речь иностранцев, приезжающих отдохнуть в Тунис. Кайруан же – уникален.
Неторопливый ритм жизни, на улицах строгие люди, одетые в традиционные арабские наряды: длинная, до пят рубаха – галабея, или накидка из верблюжьей шерсти – бурнус, также касающаяся полами земли, а на голове повязка – тюрбан либо платок из тонкой, нежной ткани – шеш. Над городом разносятся громкие голоса муэдзинов, призывающих с минаретов десятков мечетей правоверных мусульман на молитву.
Распластанные по равнине городские кварталы немноголюдны, и больших домов здесь не увидишь. Два-три этажа максимум. Их фасады часто облицованы фаянсовой плиткой, украшенной ярким местным орнаментом – цветами в вазах, или пестрой мозаикой без определенного сюжета. Встречаются дома, интерьеры которых - настоящие произведения восточного искусства.
Таким предстает перед туристами Кайруан, один из крупных тунисских городов, религиозный центр не только самой страны, но и всего мусульманского мира. Святое для исповедующих Ислам
место.
Стал  Кайруан  таким  давным-давно. Основатели Кайруана, среди них личный брадобрей Муххамеда, были знакомы с человеком, провозгласившего себя Посланником Аллаха на земле, пророком истинной веры, продиктовавшего священную книгу мусульман -  Коран.
 В 670 году, в период третьего нашествия арабских племен на Северную Африку, генерал Окба, арабский военноначальник, заложил  город,  поначалу служивший военной базой, а затем ставший центром культурной жизни и столицей Ифрикии, арабских владений в Северной Африке.
Как водится на Востоке, где о прошлом рассказывают были, похожие на сказки, а в сказках воспроизводятся события, реально происходившие, рождение Кайруана покрыто вуалью легенд, впитавший в себя и то, что случилось здесь на самом деле.
Место было избрано удачное. Здесь пересекались караванные пути. До морского побережья километров пятьдесят. Почти столько же до гор, где засели берберские отряды. Еще километрах в ста к северу последние укрепления  врагов – византийцев. А на юге – пустыня, куда привычные к пескам арабы могли уйти в случае поражения. Городок так и назвали «Кайруан» – «укрепленное место». Из поколения в поколение передается предание о том, почему город был заложен именно здесь...
...Предводитель арабской армии, генерал Окба ибн Нафи поднял согнутую в локте правую руку – знак следовавшим за ним отрядам остановиться. Отходя с гор после неудачных боев против берберов, его солдаты, да и он сам, были уставшими и желали отдыха. Разбивать лагерь в предгорьях   было делом небезопасным. В любой момент противник, прятавшийся наверху под кронами густых лесов, которые покрывали склоны, мог обрушить на арабскую стоянку свой удар. Поэтому воинам Окбы пришлось двигаться подальше от гор, и только когда они вышли на просторы степей, было решено устроить привал.
Генерал Окба спустился с седла и собрался немного пройтись, чтобы размять ноги. Как раз в этот момент произошло чудо. В том месте, где он коснулся земли, открылся вдруг родничок, а рядом о ним в песке нашлась золотая чаша, которая была задолго до этого дня потеряна  им самим в священном городе мусульман, Мекке.
Окба воскликнул: «Это – знамение Аллаха!»
И затем произнес Окба заклинание:
«Все, кто живет здесь, уходите! Мы пришли!»
В ответ – тишина.
Трижды сказал генерал свое заклинание, как вдруг все пришло в движение, и все твари - звери, змеи, черепахи, скорпионы, которые помешали бы людям спокойно жить, – покинули равнину.
«И не стало, - гласит легенда, - гадов ползучих и жалящих в этих местах, и начали мусульмане возводить первые стены будущей освященной знаком небесным арабской столицы Северной Африки, куда направят потом свои стопы паломники. И семь посещений ее будут приравнены к одному, обязательному для всех правоверных, паломничеству в Мекку»...
Легенда легендой, а Кайруан стал явью. И я бы сравнил его по значимости в истории Туниса с Карфагеном. Ведь в судьбе его народа Кайруан – детище арабской цивилизации – сыграл решающую роль. Не было бы его, так, возможно, и проникновение Ислама в Северную Африку   оказалось бы затруднено. А ведь благодаря религии арабам удалось не только остаться на этих землях, обратив в свою веру берберское население, но и, смешавшись с ним, превратиться из пришельцев в коренных жителей. 
Город Кайруан стал богатой столицей, сияющей пышностью и великолепием во времена  династии Аглабидов. Именно при них была заложена в маленьком городке Тунис  знаменитая до сих пор Оливковая мечеть – Зитуна, именно они начали строить в Тунисе крепость Касбу и сохранившиеся до сей поры форты в городах Сусс и Монастир.
Памятники архитектуры периода их владычества есть и в Кайруане. Среди них - бассейны IX века, которые и сегодня используются для хранения воды.
Расскажу о своей встрече со знатоком арабского градостроительства доктором Мустафой Шерифом. Его замечания, относящиеся к сооружению городов в Северной Африке в арабский период, имеют прямое отношение к Кайруану:
– Каждая цивилизация использует свой метод обустройства жизненного пространства. История Магриба неотделима в последние века от культурных ценностей Ислама, а также более древних культурных корней предыдущих цивилизаций. Это хорошо видно, в частности, в градостроительстве. В ходе арабских завоеваний Северной Африки были основаны крупные
Города Кайруан, Фес (в Марокко), Оран (в Алжире) и Марракеш (в Марокко). Они типичны для стиля «мусульманского урбанизма».
В центре – большая мечеть, имевшая поначалу многоцелевое назначение: она была и храмом для молитвы, и помещением для школы, и местом встречи людей, и парламентом, и трибуналом. Со временем вокруг нее строились не только жилые кварталы Медины или бастионы крепости – Касбы, но и здания органов власти, суда, школы. Мечеть возвращалась в свое исконное состояние. Но города начинались именно с нее.
Как и во многих городах Северной Африки,   центрКайруана  занимает Касба.  Между невысокими домами с белыми фасадами, за каждым из которых оберегаемый от посторонних глаз мир арабской семьи, узкими змейками вьются улочки. Поплутав по их лабиринту, мы выходим к главной достопримечательности всего исламского наследия Туниса – мечети «Сиди Окба».
После смерти генерал Окба заслужил он к фамилии приставку «сиди», что означает «святой», «уважаемый», потому мечеть так и назвали.  Она – первая, сооруженная арабами в Магрибе,  поэтому и самая   почитаемая. Ее часто посещают мусульмане из различных стран: семь паломничеств сюда приравниваются к одному, совершенному в Мекку.
Это огромное сооружение, построенное по канонам исламского зодчества, пережило все перипетии истории Кайруана. При Окбе были заложены первые камни в его фундамент, причем этими камнями стали блоки из стен домов древнеримских городов. 
Высоченные стены мечети, протянувшиеся на 135 метров в длину и 80 в ширину.  Внутри – просторный двор с   колоннадой, в тени которой сокрыты входы во внутренние залы для молитвы. Колонны подпирают и потолки самих залов, причем в таком количестве, что создают иллюзию густого леса, где в полумраке можно затеряться. Легенда утверждает: колонны пересчитать здесь невозможно, а кто рискнет сделать это, ослепнет.
Николай: Но на туристов большее впечатление производит не число колонн, а их разнообразие. Для строительства мечети колонны привезли из разных районов Востока, завоеванных арабами, с целью придать Сиди Окбе характер общеисламской ценности. Одни стояли когда-то в Карфагене, другие - в Византии, они сохранили оттиски христианских крестов, другие  высечены здесь арабскими мастерами. А для главного молельного зала были доставлены   мраморные колонны из Карфагена. И поэтому есть такая поговорка: «Если вы хотите увидеть, каким красивым был Карфаген, зайдите в мечеть Окба!»
Славится Сиди Окба и своим михрабом. Так называется ни-
ша в стене любой мечети, указывающая направление на Мекку. Михраб облицован  мрамором и изящной фаянсовой плиткой, присланной из  Багдада, и его считают одним из самых красивых в мусульманском мире.
И над высокими  стенами мечети, скрывающими под своим кровом обширные залы, где могут разместиться тысячи верующих, возвышается огромный минарет-башня, откуда муэдзин обращается к верующим. Он поднимается к небу на высоту 35 метров (выше московского восьмиэтажного здания) и
сооружен из блоков, взятых из руин древнеримских городов.
В мечеть  туристов пускают из-за уважения к иностранцам, которые приезжают в Кайруан, чтобы осмотреть этот памятник Истории Человечества.

 
ЗНАМЕНИТЫЕ КАЙРУАНСКИЕ КОВРЫ

Сергей: Но не только мечетью Сиди Окбы прославился город. С тех веков, когда, благодаря умелой власти династии Аглабидов, он стал украшением Магриба, разнеслась молва, что в Кайруане живут искусные ремесленники – кожевенники да ткачи, товары которых и красивы, и добротны. До наших дней сохранили здешние умельцы эту высокую марку. Город известен сейчас и в стране, и за ее пределами произведениями своего артизаната. Из трехсот  тысяч его жителей значительная часть зарабатывает на жизнь, занимаясь народными ремеслами, кустарным промыслом.
Целый район Касбы с незапамятных времен населяют семьи, чей труд целиком отдан изготовлению, пожалуй, самой известной и дорогостоящей продукции горожан – кайруанских ковров. Коли вы доехали до Кайруана, то загляните в одну из мастерских. И вот что случилось со мной, когда я попал в одну из них.
Вместе с сопровождавшим меня в прогулке по Кайруану учителем местной школы Ахмедом Джерада мы, дефилируя по Касбе, заглянули в лавку господина Бубакера. Тот решил, что ему местный житель привел, как это здесь заведено, покупателя-иностранца, и начал предлагать свой ковровый товар. Нас усадили на низенькие скамеечки, мальчишка, бывший на подхвате, слетал куда-то и принес на посеребренном подносе две крохотные чашечки обжигающего крепчайшего кофе. И началось действо.
Два парня лет двадцати стали раскатывать перед нами на полу один за другим стоявшие в рулонах вдоль стен ковры. Они были разных размеров, разнообразных цветов, но имели одну особенность, сразу же бросившуюся в глаза. Как потом объяснил хозяин, это – типично кайруанская примета, по которой здешние ковры можно отличить среди массы других.
Главный элемент их орнамента – ромб в центре или несколько ромбов по всей поверхности. «Нашу продукцию, из Кайруана, по этому узору выделят повсюду, где бы ее ни увидели», – гордо говорил Бубакер.
Николай: И это настоящая правда. Самые известные тунисские ковры ручной работы изготавливают именно  в Кайруане. «И если что и покупать в Тунисе, то в первую очередь, – посоветовал  мне   господин Лифшиц, один из моих туристов – так это ковры».
Итак, не стесняйтесь, вас приглашают в ковровую мастерскую, заходите и устраивайтесь поудобнее. Вам предложат кофе, но вы лучше попросите чай. По-арабски чай так и звучит – «чай». Потягивая мятный чай, вы пересмотрите десятки красивых ковров из овечьей шерсти с узелковым ворсом «зарбия» и «аллуша», с коротким ворсом – «мергум», такие же ковры, но небольшие – «килим», они вполне доступны по цене. Обратите внимание на толстые берберские ковры с узелковым ворсом, с простым, но очень оригинальным орнаментом и расцветкой. А цена на ковер, которая зависит от его размеров, количества узлов на 1 кв. м, а также от сложности узора, даже после торга остается высокой.
Сергей: Теперь пройдем вместе с хозяином в  мастерскую. Здесь в ряд стоят ткацкие станки. На них работают женщины, выделывая из цветной шерсти ковры. Понаблюдайте за быстрыми и четкими движениями рук пожилых ткачих. И обратите внимание, что перед ними нет никаких рисунков и схем. Каждое движение, каждый узелок они хранят в памяти.
И до сих пор у меня перед глазами склоненные над станками симпатичные работницы и их проворные пальцы...

(продолжение следует)

Уважаемый читатель!
Если у вас есть идеи, как вместе с вами можно  переиздать эту книгу в 2026 году накануне Саммита Россия-Африка (октябрь 2026), прошу написать на почту      sweeta45@mail.ru
Николай Сологубовский