Пушкин. Гете. Трагедия Фауст. Чем недоволен доктор

Пушкин
Гете
Трагедия Фауст
Чем недоволен доктор

Фауст в первой части трагедии в первой ее песне по  имени Ночь стонет, плачет и негодует – он ,  доктор всех наук, разочарован в науке

Она не позволила ему постичь тайну Сущего,  тайну системы  «Бог – Природа - Человек – Сознание -  Познание», их  вселенскую внутреннюю связь, образующих и упаковывающих их в единую системную целостность с единым механизмом Бытия

Он разочарован в том, что он, ученый лидер адамитов, потомок созданного по  образу и подобию небожителей, оказался лишь подобным, но не равным богу … бракованным зазнавшимся опытным образцом на вершине эволюции

Он хочет одного – стать равным Богу  и доказать что это возможно, надо лишь отбросить мораль и добродетель

Он отверг науку за то, что она не дает ему ключей к тайне, не является инструментом познания и добычи полного знания

Что же предлагает великий Гете?

Он предлагает иной инструментальный ящик познания Сущего:
-  алхимию
 - астрологию
-  магию
-  мистику
-  духоведение
-  мистическое прорицание
 
В ночи у открытого окна в отчаянии он умоляет  Месяц   открыть (осветить) ему путь к овладению этого инструмента и, глядя на знак Макрокосма, взывает к помощи Мирового Духа Отрицания:

Там, там росой у входа в грот
Я б смыл учености налет!
И тайну бытия открыл.
Чтоб я, невежда, без конца
Не корчил больше мудреца,
А понял бы, уединясь,
Вселенной внутреннюю связь,
Постиг все сущее в основе
И не вдавался в суесловье.

Означает ли это, что Гете в кризисе, 60 лет писавший трагедию и пытавшийся соединить философию античности, раннехристианский гностицизм  с идеями  Возрождения (гуманизма) и Просветительства, признал решение этой задачи средствами наук невыполнимой и призвал на помощь мистицизм?

И в этом его величие?

Чтобы он сказал про ИИ?

***
И  докажи,  пожертвовавъ  собой,
Что  челов;къ  богамъ  не  уступаетъ.
Пусть  передъ  т;мъ  порогомъ  роковымъ
Фантазія  въ  испуг;  замираетъ;
Пусть  ц;лый  адъ  съ  огнемъ  своимъ
Вокругъ  него  сверкаетъ  и  зіяетъ,—

Фауст готов пожертвовать собой, чтоб доказать: вооруженный магией и средствами озарения человек  равен богам

Богам творения или бога отрицания и зла?

И какого Духа зовет Гете в поводыри Фауста?

Данте на экскурсию в Ад прислали «своего» - Вергилия…

Дьявольская разница


***
Источники:
Goethe, Johann Wolfgang von. Faust - eine Tragoedie, 1902
Гёте Иоганн Вольфганг. Фауст  с ил. [Ч. 1-2]   Пер. Н.А. Холодковского. - Москва  Окто, 1912.
Гете И. В. Фауст (перевод Бориса Пастернака) на сайте Facetia