Дурацкая книжка или записки странного... 13

Дурацкая книжка или записки странного странника.
13.

Сатсанг имел продолжение, поскольку начатое должно быть завершено, а то, что он не получился совершенным, ну так люди несовершенны.
+ Мир всё больше напоминает сумасшедший дом. Как нормальному человеку, в него попав, самому не сойти с ума?
- Ты пребываешь в заблуждении. Мир не напоминает, а является сумасшедшим домом. Хотя можно сравнить и с тюрьмой. Да с чем угодно можно сравнить. Но все представления о мире, положительные либо отрицательные, находятся внутри мира, образуя картину мира, и не помогут избавиться от наваждения. Ум хочет, чтобы ты сравнивал, оценивал, выносил суждения. Не потому, что ты этого хочешь, а потому, что таково назначение ума. Поэтому духовная практика подразумевает и призывает к видению, а не к разглядыванию образов и их интерпретациям. Откуда тебе знать о сумасшедшем доме, если ты в нём родился и жил, и другого мира для тебя нет? Откуда появляется знание о нормальности и ненормальности, и что считать нормой? Ты так решил? На основании чего? Да вот же, в результате сравнений. Тем не менее, давай поиграем в предложенную тобой игру – допустим, ты нормальный, но отчего-то внутри у тебя возник конфликт – ты уже не хочешь быть нормальным, и потому начал что-то искать, что находится за пределами «нормы», а если радикальней, то и за пределами формы и материи. Быть духовным искателем, разве это нормально? Любой нормальный человек скажет, что духовные скитальцы не от мира сего и не дружат с «нормой». Нормальные люди вполне нормально живут в сумасшедшем доме, внутри которого столько интересного – и комната смеха, и комната страха, и комната наказаний, и комната красных фонарей, и красный уголок с алтарём. В мире живут люди, которые играют в игры. Сходил бы к психологам и обсудил с ними игры, в которые играют люди. И ты таки выбрал роль духовного искателя, вовлёкся в ролевую игру. Это если в общем, а теперь по существу вопроса. Как тебя звать?
+ Хуан Педро Мескалито.
- Тебе кратко или развёрнуто?
+ И то, и другое. Судя по вашим ответам краткость не входит в перечень ваших талантов.
- Как ты сюда попал, Хуан Педров сын? Странно, с какого хуа у Педро мог вообще родиться Хуан… Извини.
+ Искал, шёл, пришёл и нашёл.
- Тебя здесь что-то держит, кто-то удерживает, или ты можешь свободно уйти, продолжить своё эротическое легкомысленное путешествие?
+ Вроде как ничего не держит.
- Так же и с миром – как в него пришёл, так из него и выйди; где вход, там и выход. Ты догадался, что находишься в сумасшедшем доме? То, что принято считать сумасшедшим домом – это лишь одна из комнат внутри мироздания. Мир – театр, а люди в нём актёры, театр один, а подмостков много. Где собирается двое или больше людей, там сразу же возникает сцена. Так ты сам туда попал или тебя туда поместили принудительно?
- Сам. Наверное. Но не точно.
+ Вспомни книгу «Пролетая над кукушкиным гнездом» или одноименный фильм по её мотивам. Там же об этом. Все люди в нём находятся (содержатся), но есть нюанс. Кто-то в докторском халате, а кто-то в смирительной рубашке.
- Да, искусство часто касалось этой щекотливой темы. Вспоминается и «Палата номер шесть».
+ Мы не будем заниматься психоанализом и искусствоведением, лишь напомню, что там имелись персонажи, которые добровольно туда попали, и им не запрещено было покидать заведение, но они почему-то, в силу разных причин, предпочитали находиться под присмотром санитаров и врачей. Во многих случаях что угодно может оказаться сумасшедшим домом: семья, школа, работа в офисе или на производстве, армия, политика, война. Ну да, и мир в целом. Догадаться – это уже событие, но ещё не рубеж. С тобой это произошло на уровне ощущений и на уровне описаний. Допустим, ты стал замечать, что слова людей зачастую не совпадают с их поступками, поведением, не соответствуют и тому, что у них на уме. Будешь пытаться переделывать людей, что-то требуя от них, пытаться изменить мир? Прими открывшееся тебе понимание, что мир является сумасшедшим домом, перестань заниматься постановкой диагнозов, не беспокой его обитателей. Тихо выйди из мира – и вернись Домой. Ты спрашиваешь, хотя знаешь ответы. Значит недостаточно ещё силы и честности самому их себе озвучить. Как сказал сегодня первый вопрошающий – все вопросы и ответы, все образы и роли, явки и пароли – это содержимое ума. Ты читал об этом и слышал неоднократно, но почему-то знание не освобождает, его недостаточно. Парадокс – чем больше знаний, тем крепче заперта клетка ума. Чуть позже прозвучал вопрос: что здесь происходит? Люди догадались, что разыгрывается очередное представление в сумасшедшем доме. И были посланы в верном направлении. Они ушли. Ты всё слышал и знаешь, так в чём проблема – почему не последовал за ними? Потому что даже что-то почувствовав и о чём-то догадавшись всё ещё не осознал. Не готов. Мир состоит из слов, сам являясь нарративом. Помимо как набора описаний его нигде нет. Мир существует в умах тех, у кого есть знания о нём, и кто подписался под общественным договором. Мир – это публичная оферта. Ну и афера, разумеется. Ты когда-то совершил акцепт. Откажи в своём согласии, отзови свою подпись.
+ Как я могу отозвать?
- Перестать отзываться на данное тебе имя, которое указано в документе, умри как личность. Бери себе псевдоним, но правильным для духовного искателя – обрести духовное имя. Это рубеж. С этого момента начинается путь из мира к Себе. Для Бога мира нет, ибо Бог безмолвен, для природы мира нет, ибо природа немая. Есть ли выход из-под гипноза слов? Молчание. Куда выйти? В тишину. Как выйти? Молча. Объяснений множество – выход только один. Всё равно всё сводится к точке Я, которое «здесь и сейчас». Ни одна из религий или философий не обнаружили другого выхода. Хватит теорий, займись практикой.
+ Сузиться до точки, ограничиться, от всего отказаться?
- Да. А как ты хотел? Ты не можешь попасть в Я взяв с собой что-либо из представлений, концепций, желаний, вещей. Точнее - не отказаться, а всё отпустить.
+ Когда говорят о свободе, то подразумевается расширение, увеличение, развитие, целью заявляется бесконечность.
- «Когда говорят о свободе»…, кхе-кхе, то подразумевать можно что угодно. И если парусом человека является желание, а якорем страдание, то можно плавать где угодно и сколько получится в море юдоли, бросать якоря где заблагорассудиться, а чаще оказываться на рифах и на мели. Желание стремится к бесконечной полноте, то есть к бесконечному становлению и обладанию. Но полнота уже здесь, и она Дар, её не нужно достигать, лишь ей открываться. Ладно, не получилось – и мастер улыбнулся.
+ Что не получилось? – Хуан поправил сомбреро на голове.
- Кратко не получилось. Хреновый я мастер. Продолжаем двигаться по второму маршруту. Прежде чем раскрыть в себе бесконечность нужно превратиться в точку. Не став точкой, не исчезнешь и не взорвёшься бесконечностью, только лопнешь от перенапряжения в стремлении обладать всем. Будь точкой. Но ты, я вижу, не хочешь становиться точкой и быть ничем, прежде чем стать всем. Сопротивление является препятствием на пути. На самом деле – и мастер поднял вверх указательный палец – в своей сути ты уже быть точкой.
+ Что означает «быть точкой»?
- Это твоя сердцевина, место вхождения Духа в плоть. Точка сборки, смещающаяся внутри энергетического кокона. В отличие от суеты сует в уме – это суть сутей, внутренняя тишина, в которой Я. Дойдя до неё, погрузившись в неё, заканчивается растворение эго-личности, вот тогда и случается взрыв с расширением до бесконечности. Ты – точка на потоке, значит, ты точка, ты и поток энергии, и процесс взаимодействия с другими потоками, и тот объём, в котором они пребывают.
+ А конкретней?
- Ты опять хочешь понять при помощи слов, найти те слова, которые тебя спасут, вцепившись в них как в буйки. Далёкий ты, тут и посох не применишь для снятия дистанции. В словах только знания, умножающие суету и скорбь, порождающие напряжение, вызывающие борьбу. Помолчи так долго и столь глубоко, чтобы исчезло время и расстояния, тогда случится освобождение. По поводу слов обращайся к философам, психологам или писателям. Ты у него спроси, он тебе во всех подробностях опишет – и мастер снова указал на Жордано.
+ А кто это?
- Мастер словоблудия и бисерометания, из софистов. Ему случалось быть даже точкой, но сбежал.
+ Такое возможно?
- Возможно всё, что мыслимо.
+ А немыслимое?
- Стоп, - и одновременно с командой мастер подхватил посох и ловким движением нанёс удар по башке искателя знаний и собирателя слов. Раздался звук удара дерева об дерево. – Остановка мыслей – это кость дзен.
Хуан сидел в оцепенении с широко раскрытыми глазами, по щекам текли слёзы. Жордано посмотрел на мастера и тот ему подмигнул. Приоткрыв свой третий глаз Жордано заглянул в замочную скважину ума Хуана Педро. «Сумеречный свет. Но всё-таки свет. Тишь да гладь, снизошла благодать».

+ Мастер, что мне делать?
- Да ну нах, я с тебя окуеваю. Ты ещё кто?
+ Меня звать Иван Петрович, можно просто Иван.
- Более дурацкого вопроса мне слышать не приходилось.
+ Я посетил тебя, чтобы иметь возможность задать любой вопрос мастеру и услышать его ответ лично для себя.
- Сам-то откуда?
+ Тоже из России.
- Вашу ж мать! В таком случае не прозвучал и второй вопрос, обычно они находятся в связке: кто виноват?
+ Ну это классика жанра, публицистического.
- Есть в вашей вшивой среде два извечных вопроса, а в вашей стране две беды. Объединяем вопросы и ответы. Кто виноват? Дураки. Что делать? Строить хорошие дороги. Делом займись.
+ Но известно и другое – воруют. Если воровать, то хороших дорог не видать.
- Ты-то тут при чём? Ты же не воруешь?
+ Нет.
- Допустим, что нет. И не дурак?
+ Да как посмотреть. Может, простак.
- Для дураков у вас есть подходящий ответ-совет: пердеть и бегать. С пердежом у тебя получалось, проверили. Ну а для простаков есть действенный дзеновский метод – рубить дрова и носить воду. Вести естественный образ жизни в естественных условиях.
+ Растолкуйте. Это буквально или символически понимать?
- Вспышка понимания приходит и раскрывается в процессе понимания, сам поймёшь, коль не дурак.
+ А если окажется, что того…
- Тогда советы бесполезны, а любые знания вредны – только испортят дурака.
+ Вы подразумеваете работу за деньги, за еду и жильё?
- Нет, я про труд, который сделал из животного человека. Про образ жизни. Образ жизни – это взгляд на жизнь со стороны, а мы говорим про непосредственное проживание жизни, в которой ощущается свой ритм, происходит чередование усилий и расслабления, возникают возможности для самонаблюдения, совершаются действия из нужды. Смыслы раскроются по ходу процесса и будут изменяться, проблемы исчезнут, ведь простота не создаёт проблем.
+ Да уж, проще некуда.
- Самое то, как для простака.
+ И как долго нужно так жить?
- А откуда тебе знать, сколько ты проживёшь? Пока не торкнет. А потом окажется, что ты втянулся, привык и настолько процесс хорош, что и не захочешь его менять на худшее.
+ Нет, я о практике, о методе. Когда он сработает, чтобы ощутить результат?
- Ладно, использую выражение – всё происходит в час Бога. А у Бога нет времени, да и Бога нет. Вот тогда. Ты хочешь получить результат или узнать о нём именно сейчас? Нужно начать дело делать, практиковать и придут впечатления, переживания, размышления. А узнать обо всём прежде, чем начать практиковать, это загрузить ум планами и перспективами, целями и средствами, всё время пребывая в ожидании результата. Если нужны, и важны, знания и результаты, тогда возвращаемся в мир. На досуге почитывать книги по философии, религии, эзотерике, занимаясь саморазвитием, чтобы личность не деградировала и не скучала.
+ Простите, в ваших словах чувствуется лажа. Говорите – необходима практика. А практика ради чего? Для получения результата, и не абы какого. Конечно, нужна и цель, и ориентиры. Ведь путь – это не хаотическое движение. Йога – прекрасная практика, и результаты йогов вдохновляют искателей. Буддизм – это же синтез религии и научного мировоззрения, там чётко расписано – делай то-то и так-то, и получишь предсказуемый результат. Конкретные рекомендации. Различные заслуги, достижения, реализации обещаны в случае неукоснительного следования методике учения. Причём, люди разные, а результаты одинаковые. Гарантию дают. Никакого чуда, никаких спонтанных действий и импровизаций. В любом учении от последователей требуется следование за кем-то, дисциплина, самоконтроль, а не творчество.
- Ивана, как и Хуана, здесь никто не держит, ни к чему не призывает и никуда не ведёт. Живи просто и практикуй просто дзадзен.
+ То есть, вы и меня посылаете нах, только завуалировано, иносказательно?
- Ну а что с вами бестолковыми делать?
+ Разве вам не пох на возникающие образы, слова, чувства и поступки людей? В чём же ваше сострадание?
- В том, что я, прервав молчание разговариваю с тобой. Ты крепкий орешек знаний.
+ Бить будете, учить быть точкой?
- Нет, Иван-дурак, будь собой.

- Каждый из вас – мастер уже обращался ко всем присутствующим, - проделал долгий и трудный путь прежде чем попасть сюда. Объявляю – половина пути вами пройдена – вы оказались «здесь». Осталась другая половина – попасть в «сейчас». Некоторым из вас осталось совсем чуть-чуть – сделать крайний шаг, но этот шаг длиннее жизни. Я называю это предельное действие – «прыжок в свободу». Вспомним город, которого нет на карте, но существующий в ваших воспоминаниях – Икстлан. В том числе в воспоминаниях о будущем. Воздержусь от призывов и поучений. У меня есть волшебная палка с двумя концами, Пох и Нах. В переводе с тибетского на русский: Принятие и Отпускание. Вся известная миру духовность сводится к этим простым действиям и объёмным понятиям. На протяжении жизни люди отрабатывают и развивают два этих качества, и в этом заключается вся подготовка к окончательному тотальному Принятию и Отпусканию. У кого получится, с тем случится сатори.
Кто из вас сейчас готов подойти к краю обрыва и прыгнуть в пропасть? Я же с самого начала честно проговорил и предупредил – вы пришли сюда, чтобы просто сдохнуть. Это стёб и тролинг. Нет, не тупо сдохнуть, а совершить осознанный акт самопожертвования себя Высшему.
+ Вы нас призываете к ритуальному самоубийству?!
- Вы невнимательны к словам, я предупредил, что обойдусь без призывов. Нет, это побуждение к пробуждению. Нужна предельная самоотдача. Не мне нужна, не мне вы должны доказать и продемонстрировать свою готовность к самоотдаче, это необходимо вам, если у вас есть нужда в освобождении. Никакого принуждения, вы свободны в принятии решения. И не последует никакого осуждения в случае вашей неготовности.
+ Если мы свободны, как вы говорите, то зачем нам умирать. Мы рассчитывали освободиться от необходимости выбора, от диктата кармы, а не покинуть тело. Если мы уже свободны, будучи живы, зачем же нам стремиться к внетелесной свободе?
- О том, что вы свободны говорю вам я, но это не ваше переживание, осознание и духовный опыт. С вами ещё не случился акт освобождения, и именно поэтому вы здесь. В предлагаемом действии – проверка вашей готовности и решимости.
+ Разве духовность в том, чтобы безрассудно погибнуть под воздействием манипуляции, а не в том, чтобы жить долго, полноценно и счастливо?
- У вас было время, чтобы осуществить желаемое – жить полноценно и счастливо. Получилось? Дай вам возможность прожить ещё десять жизней и будет то же самое – жизнь страдание. Духовность в том, КАК жить и КАК умереть. А КАК случается из понимания РАДИ ЧЕГО.
И вот вы здесь. Осталось добавить сейчас. Знания оказались бесполезными, жизненный опыт не помог, переживания лишь откладывали момент попадания в сейчас, даже грабли и бумеранг не сработали. И посох, работай он как вентилятор, тоже не произведёт воздействия по сдвигу точки сборки. Как ни крути, осталось крайнее предельное действие. Принять неизбежное и отпустить кажущностное.
Предлагаю, из сострадания, подойти к краю обрыва, посмотреть в пропасть, посмотреть на небо и предельно честно ответить на ключевой вопрос духовности: кто я? Зачем я здесь? Стоя перед Богом, находясь между жизнью и смертью, у вас появляется возможность попасть в сейчас. Это шанс. Так кто я – тварь дрожащая или силу (веру, связь с Высшим) имею? Ответом послужит ваше действие.
+ Вы серьёзно или провоцируете нас «на слабо?»
- Предельно честно, предельно серьёзно, предельно ответственно – идите и прыгайте. Двое ведь уже ушли. Один вернулся в мир, другой прыгнул. Вы же не отреагировали. Ваш черёд. Вам сделано предложение, от которого не все смогут отказаться.

Несколько человек, действительно, встало со своих мест и направились к краю. «- Безумцы! – мысленно воскликнул Жордано. – Неужели они превратились в зомби? Главный герой романа «Над пропастью во ржи» испытывал потребность находиться возле края пропасти, чтобы спасать играющих на ржаном поле детей от опасности – неосторожного падения в пропасть, а здесь другой случай, какой-то сектант-фанатик реализует постулат «падающих подтолкни». Что здесь, чёрт возьми, происходит?!». Оставшиеся сидеть, проследовали за ними взглядами, мысленно участвуя в ритуальном жертвоприношении.
Их было пятеро. Они замерли над обрывом. Прыгнуло трое. Двое просто упали вниз друг за другом, а третий отошёл и совершив короткий разбег, прыгнул вперёд, расправив крылья. «- Чайка Джонатан?!»
Не буду рассказывать о тех двоих, кто вернулся, а о тех, кто совершил прыжок в свободу рассказывать нечего.
И всё.

Нет, не всё. Жордано был потрясён случившимся, чему стал свидетелем. Импульс воли оторвал его от места, к которому он прирос, и направил к фигуре в белом одеянии.
«+ Вы не мастер дзен, вы лже-учитель, манипулятор и провокатор. Всё происходит как в дурном ужасном сне, и чтобы из него пробудиться я совершу безрассудное, я докажу… Я прыгну!»
И он прыгнул в зияющую бездну при помощи третьего глаза – в третий глаз мастера.

Сияющий свет…

1.05. – 9.06.2026