Где в философии место души

Монизм, дуализм, диалектика и место души. Созрела необходимость смены онтологии

1. Основной вопрос философии не решён
Что первично — материя или сознание? Этот вопрос тянется через всю историю западной мысли. Материалисты говорят: материя. Идеалисты: сознание. Дуалисты: две субстанции, но как они связаны — непонятно.
Спор не утихает. Аргументы иссякли. Данных всё больше, а ясности — нет.
Потому что вопрос поставлен неверно.

2. Монизм (материалистический)
Материя первична. Сознание — свойство материи. Переживание — эпифеномен. Души нет.
Наука стоит на этой позиции. Она успешна в своей зоне. Но она не может объяснить, почему есть переживание, почему есть смысл, почему человек не сводится к биомашине.
Материализм выплеснул душу с водой. Оставил человека без опоры. В мире материализма одиноко, тревожно и пусто. Человек трясётся за свою единственную жизнь, боится ошибки, не может любить по-настоящему, потому что любовь — «просто химия».
Материализм — тюрьма. Удобная для управления. Но не для жизни.

3. Монизм (идеалистический)
Сознание первично. Материя — иллюзия или проявление сознания.
Красивая картина. Но она не объясняет, почему материя так упорна. Почему зуб болит одинаково и у материалиста, и у идеалиста. Почему, если материя — иллюзия, то иллюзия эта подчиняется строгим законам, которые можно проверить экспериментально.
Идеализм уходит в абстракцию. Он даёт утешение, но не даёт инструмента для работы с материей. И для большинства людей он слишком далёк от жизни.

4. Дуализм
Две субстанции: материальная и ментальная. Они взаимодействуют. Как — загадка.
Дуализм признаёт реальность и тела, и души. Но не может объяснить их связь. Оставляет разрыв, который заполняется либо мистикой, либо молчанием.
Дуализм — честное признание проблемы. Но не её решение.

5. Диалектика (Гегель)
Тезис, антитезис, синтез. Противоположности борются и снимаются в новом единстве. Реальность развивается.
Диалектика динамична. Она объясняет процесс. Но она не даёт ответа на вопрос о природе сознания и материи. Она описывает, как они взаимодействуют во времени, но не объясняет, что они есть.
К тому же диалектика Гегеля — это процессуальная онтология. В ней нет места для того, что не развивается. Для наблюдателя. Для души как неизменного свидетеля изменений.

6. Что упущено
Все эти позиции бьются в одной клетке. Они спрашивают: «Что первично?» или «Как они связаны?» или «Как они развиваются?»
Они упускают третье.
Переживание. Заряд. Тонкую энергию. То, что не сводится ни к материи, ни к сознанию. То, что придаёт опыту вес. То, что делает знание живым, а веру — тёплой.
Ни материализм, ни идеализм, ни дуализм, ни гегелевская диалектика не дают места переживанию как фундаментальному, несводимому аспекту реальности. Они либо редуцируют его к материи, либо к сознанию, либо оставляют за скобками.

7. Нужна душа
Не в религиозном смысле (хотя и в нём тоже). А как онтологическая категория.
Душа — это не субстанция в картезианском смысле. Не «вещь», которая лежит где-то в теле. Это совокупность паттернов, накопленных опытом. Плюс наблюдатель, который эти паттерны освещает, но сам паттерном не является.
Душа — это то, что эволюционирует. Что набирает заряд. Что разряжается. Что учится не цепляться. Что может стать свободной.
В монизме (материалистическом) души нет. В монизме (идеалистическом) душа растворена в абсолютном сознании. В дуализме она есть, но непонятно, как она связана с телом. В диалектике она растворена в процессе становления.
Ни одна из этих онтологий не даёт душе места, где она была бы реальна, но не мистична. Где она была бы субъектом опыта, но не иллюзией. Где она могла бы развиваться, не теряя себя.

8. Смена онтологии
Нужно перестать спрашивать: «Материя или сознание?»
Нужно начать спрашивать: «Как три аспекта — бытие, сознание, переживание — поляризованы из единого источника?»
Не «что первично?», а «как они со-проявляются?»
Не «как душа связана с телом?», а «как наблюдатель, самость и личность различны, но действуют вместе?»
Это не игра в слова. Это смена вопроса. А смена вопроса меняет всё.
Когда вы перестаёте выбирать между материей и сознанием, вы перестаёте разрываться. Вы получаете онтологию, в которой есть место и науке, и религии, и психологии, и искусству, и повседневной жизни. И душе. И телу. И тому, что между ними.

9. Коротко
Монизм, дуализм, диалектика — все они бьются в одной клетке. Они спрашивают о первичности, о связи, о развитии. Но упускают третье.
Третье — переживание чувств как тонкую энергию
Без третьего нет души. Нет места для того, что делает человека человеком.
Назрела необходимость смены онтологии. Не добавлять ещё одну позицию в старый спор. А выйти из спора.
Признать, что реальность тройственна. Что материя, сознание и переживание равноправны. Что источник у них один
 Это необходимость дня. Потому что без этой онтологии человек остаётся разорванным. А разорванный человек не может жить полно. Любить свободно. Умирать спокойно.
Душа есть. Не как пережиток религиозного прошлого. Как необходимый элемент полной картины реальности.