Спиридон кипрское, библейское имя епископов, святы

В Первом Вселенском Соборе (325 г.) участвовали
три кипрских епископа: Кирилл Пафский, Геласий
Саламинский и Спиридон Тримифунтский
профессор К.Е. Скурат. Глава V. Кипрская
Православная Церковь


1) Обзор от ИИ
Нет, имя Спиридон — не еврейское. Это мужское имя греческого происхождения (греч. Спиридон). Оно имеет следующие особенности: Значение: Имя восходит к слову spyris, что переводится как «плетеный из лозы короб», «кузовок» или «корзина». В переносном смысле также трактуется как «сильный» и «надежный». (???)

2) Существующая этимология
а) Википедия
Корень – нет. Этимология: происходит от др.-греч. Спиридон. Имя пришло на Русь вместе с христианством. Обрусевшие формы этого имени — Свирид, Спиридоний, Спирид. (???)

б) Греческий термин «spyris» используется в Новом Завете; https://www.blueletterbible.org/lexicon/g4711/kjv...
† spyris, spoo-rece;; от G4687 (как плетеный); корзина или емкость для обеда: — корзина. Матфей 15:37, дословный подстрочный перевод: «взяли, семь корзин (spyridas) полных».
Какая связь между именем епископа Спиридон и греческим термином spyridas- корзина???

в) Известные деятели Церкви, 18 имен епископов и святых
* Спиридон Тримифунтский (ок. 270—348) — епископ, христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец.
* Спиридон (?—1249) — архиепископ Новгородский и Псковский.
* Спиридон Просфорник — святой (преподобный) Русской православной церкви, «просфорник» печерский XII века.
* Спиридон (XV век) — митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1475—1481).
* Спиридон (Потёмкин) (?—1664) — защитник раскола, старообрядческий писатель, архимандрит Покровского монастыря в Москве, и т.д.

3) Применение имени в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка

* Новгородская первая летопись по Синодальному списку (вторая половина XI в. — 1352): «кого да(с) митрополитъ тотъ намъ оцъ и ре(ч) князь михаилъ да положимъ г (Господу); жребья да которые бе да(с) намъ и положиша на стеи трапезе имена напи(с)вше и послаша из гридьнице влдцьне княжица ростисла(в) изволи бе слоу(ж)теля собе и пастоуха словесьныхъ овьчь новоугородоу и всеи области его и выяся спуридонь».
* Н. М. Карамзин. История государства Российского: Том 9 (1816-1820): «Пишут, что сии купцы происходили от знатного, крещеного мурзы Золотой Орды, именем Спиридона, научившего россиян употреблению счетов ...
* Н. М. Карамзин. История государства Российского: Том 4 (1808-1820): Александр (Невский) не изъявил ни страха, ни гордости послам шведским, но спешил собрать войско; молился с усердием в Софийской церкви, принял благословение архиепископа Спиридона, отер на праге слезы умиления сердечного и, вышедши к своей малочисленной дружине, с веселым лицом сказал: «Нас немного, а враг силен; но Бог не в силе, а в правде: идите с вашим князем!».

* В. И. Григорович. Очерк путешествия по Европейской Турции (1848): «Спиридона создали церковь и монастырь в селе дренча, дали ему правила монастырские и освободили от подчинения св. горе. … Когда не знали, что делать с разными славянскими рукописями в Ватопеде, призвали Даскала (учитель) Спиридона».
* Употребление книги Псалтирь в древнем быту русского народа (1857) // «Альфа и Омега», 2001: «Так, в житии преподобного Феодосия о святом Спиридоне читаем: «не ведый же Писания, нача учитися книгам, аще и леты не млад сый, и изучи весь псалтырь» … Инок Спиридон был просфорником; но несмотря на это определенное занятие — печь каждый день просфоры для монастыря, он успевал прочитывать в день всю Псалтирь, «ибо, — замечает его жизнеописатель, — или дрова секий, или тесто меся, непрестанно в устех своих псалмы Давидовы имеяше, да на всяк день скончает по обычаю, якоже и бысть» … При таком — изустном — чтении или пении псалмов, конечно, много было и таких, которые, подобно святому Спиридону, прочитывали всю Псалтирь каждый день».

* Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Выпуск четвертый: XVII столетие (1862-1875): «Тогда же архимандрит Покровского монастыря Спиридон написал сочинение «О правой вере», а дьякон Федор — другое, в котором обвинял всю восточную церковь в отступлении от православия».
* К. К. Случевский. По Северу России (1888): «В Синодике поминаются все великие князья с крещения Руси, иерархи, из числа которых был временно исключен Никон, митрополиты киевские и московские, удельные князья; поминается священноинок Спиридон, он же поп Селивестр, знаменитый советник Иоанна, автор «Домостроя».

4) Храмы и иконография Спиридона Тримифунтского

а) На территории России насчитывается более 200 храмов и часовен, освященных в честь святителя Спиридона Тримифунтского (включая домовые храмы и строящиеся объекты). Свыше 50 из них имеют статус полноценных приходов и зарегистрированных религиозных общин.
б) Иконография святителя Спиридона Тримифунтского;
Святитель Спиридон Тримифунтскии родился в конце III века на острове Кипр. Имя Спиридон «...» с греческого языка можно перевести как «сильный», «крепкий», «надежный», однако, по всей вероятности, происходит оно от существительного, обозначающего плетеный из лозы короб или кузов. (???)…
О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. … в царствование императора Константина Великого (306 — 337), его хиротонисали во епископа Кипрского города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь.
Изображения святителя сохранились в фресковых росписях монастыря Ставроникита (Афон, 1546 год), монастыря Дионисиат (Афон, 1547 г.), в церкви Преображения Господня на Ильине улице в Великом Новгороде и других храмах. Они изображают святого в святительском облачении, на голове его плетеная шапочка – неизменный головной убор. В руках – либо Евангелие, либо свиток. На иконе монастыря Дионисиат святитель в правой руке держит камень, из которого исходят вода и пламень – образ, отсылающий нас к вышеуказанному сюжету жития.

5) Кипрская православная церковь, краткая история

а) Основана в 47 году Апостолом Варнавой. Во время гонений Нерона, в 57 году, Варнава был схвачен во время проповеди, и избит камнями за стенами города. Марк нашел тело Варнавы и похоронил его с западной стороны города, положив ему на грудь рукописное Евангелие от Матфея. После встречи с апостолами, римский проконсул Сергий Павел принял христианство, став первым высокопоставленным представителем Римской империи – христианином (Деян. XIII, 4 – 12). Апостолы заложили основы Кипрской православной церкви и рукоположили первых епископов. Несмотря на изолированность острова, Кипрская православная церковь активно участвовала в жизни Христианской церкви, Вселенские Соборы, начиная с первого в 325 году, проходили при участии нескольких епископов с Кипра.
б) Тримифунт (греч. Trimythountos от ...), византийский город, совр. дер. Треметусия (...) в административном округе Ларнака (...) на острове Кипр, с 1974 г. находится на оккупированной Турцией территории, закрытая зона. В IV в. в городе существовала епископская кафедра, самым известным архиереем которой был свт. Спиридон Тримифунтский. В городе имелся монастырь святого Спиридона.

6) Обобщение и вывод
а) Этимология греческого имени Спиридон от «spyris, spoo-rece; (как плетеный); корзина или емкость для обеда: корзина», лишена смысла; не связана с деятельностью епископа Спиридона по распространению и упорядочивания (кодификации) христианства. Поздние исследователи «привязали» имя к созвучному термину «корзина», создали благостный образ «пастыря, пасущих овец».
б) Согласно историческим сведениям, епископ Спиридон принимал участие в первом Вселенском Соборе 325 г. в Никее, где были приняты важнейшие для Церкви организационные и духовные решения.
* Был составлен Символ веры, который впоследствии стали называть Никейским.
* Собор осудил арианство и утвердил постулат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении.
* Зафиксировал преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской.
* Установил правило определения времени ежегодного празднования Пасхи.
* Собор также принял 20 канонов (правил), касающихся разных вопросов церковной дисциплины.
Участие епископа Спиридона в Первом Вселенском Соборе 325 г. сообщает нам об образованном и авторитетном церковном деятеле, способного решать вопросы организационного и духовного строительства Церкви, хорошо знавшего Ветхий и Новый Завет. В иконографии изображается с книгой (Евангелие) или свитком в руках.

в) ЕЭБЕ/Соферим, толкователи Торы (Библии)
Соферим, толкователи Торы (..., по-греч... grammateis, книжник, писатель). — В религиозной истории иудаизма С. сыграли крупную роль в качестве исследователей и толкователей Торы в побиблейский период. Они являются непосредственными продолжателями пророков. … На библейском языке софер это лицо, которое пишет книги (Иерем., 8, 8,), a также должностное лицо — архивариус и др.; на этом основании предполагают, что в период Вавилонского пленения в диаспоре имелись люди, занимавшиеся переписыванием священных книг с целью распространения их среди народа. … О целых семьях писцов, соферов, упоминается в I Хрон., 2, 55, этим же именем названы некоторые левиты (ib., II, 34, 13). Однако другим исследователям кажется недостойным считать великого реформатора иудаизма переписчиком Торы. Они производят слово софер от сефер (книга), и «софер» означает, по их мнению, ученого, сведущего человека, исследователя и интерпретатора Св. Писания. … Мишна и Талмуд приписывают им разные постановления, касающиеся религии и права. …
Так, напр., традиционное чтение Библии, текст которой в древнее время лишен был знаков вокализации и пунктуации, считалось чтением С. (Нед., 37б); им приписывались также некоторые правила о публичном чтении (...). … Христианские источники признают за С. выдающуюся роль по меньшей мере до начала 2-го века хр. эры. С., по-гречески книжники, упоминаются то наряду с первосвященниками… Судя по Евангелию, С. занимали видное положение в эпоху первоначального христианства, пользовались большим влиянием в синедрионе и были ближайшими помощниками первосвященника…
Вывод
Целесообразно рассмотреть кипрское раннехристианское имя Спиридон в связи терминологией иврита и библейскими образами.

7) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология
Приведем греческий (?) термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корни, очевидно составного имени.
СПИРИДОН = СПИР+ИДОН = иврит САФАР писец, переписывать; СЕФАР книга; САФЕР писец, книжник + АДАН (АДОНИ, АДОНАЙ) Господь; т.е. писец Бога, или книжник Бога. Составное имя, транслитерация библейских терминов на греческий и русский язык (передача терминов другим алфавитом).
См. ЕЭБЕ/ Алфавит сравнительный (транслитерация)
П; и; Ф = ф, ph, f: Финеес, Фараон, Фасга, Фаран, иногда = П: Падан, Потифар. С dagesch forte = ПФ: Сепфора. Перед ф впоследствии стали писать В: Иевфай, Невфалим.

б) Источник
*Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H5609. Оригинал: СЕФАР. Произношение: сэфар. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от корня, соответствующего H5608 - книга.
*Лексикон по Стронгу и Дворецкому: https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H5613. Оригинал САФЕР. Произношение: сафэр. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от так же, как H5609 - писец (при царе), книжник.
*Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H113. Оригинал: АДОН. Произношение: адон. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от не употребляемого корня (meaning to rule) - господин, господь, государь, владыка, властитель.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H136. Оригинал: АДОНАЙ. Произношение: адонай. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: am emphatic формы H113 - Адонай, Господь, Владыка, Вседержитель.

в) Библейский образ
* Иеремия 8:8: «Что же вы говорите: «Мы мудры, Закон Господень с нами"? Пишет ложь лживое перо книжников (ивр. СОФЕРИМ от САФАР)!».
* Иов 28:28: «А человеку сказал: «Господа (ивр. АДОНАЙ) бояться - вот в чем мудрость; сторониться зла - вот в чем разум».

8) Пояснение
а) Теофорные имена. Имена еврейские; https://eleven.co.il/jewish-history/overview/1178...
Часть библейских имен — теофорные (т.е. содержащие полное, сокращенное или видоизмененное имя Бога). Последовательность появления отдельных теофорных частиц отражает определенную эволюцию теологических представлений. Префиксы ... — адо- или — адони- (от адон — `господин`) … библейских именах различных периодов. Теофорные имена по преимуществу мужские. …
б) ЕЭБЕ/Адонай (АДОНАЙ, «Господь мой»; форма множеств. числа от А.Д.Н.;, что значит «господин» или «Господь») — слово, встречающееся в масоретском тексте Библии 315 раз в связи с Тетраграмматоном JHWH (именно 310 раз предшествуя последнему и 5 раз следуя за ним), а 134 раза без имени;. Будучи первоначально обозначением Бога, слово А. явилось заместителем имени Ягве, когда последнее было признано слишком священным для обычного употребления. Тогда-то установилось правило снабжать слово «Ягве» пунктуацией слова А. и читать его «Адонай», за исключением тех случаев, когда в тексте рядом с Ягве; уже стоит имя А.; тогда «Адонай-Ягве» читалось «Адонай-Элогим».
Таким образом, греческое (?) имя Спиридон (Книжник Бога) составлено из двух корней библейского иврита примерно в конце III в. на острове Кипр, в XII веке попало в Новгород (переводная литература, возможно через Житие и хождение игумена Даниила, 1104-1107).

Примечание
а) Финикийские колонии на Кипре.
На Кипре финикийцы добывали медь и занимались сельским хозяйством. Арамейский, финикийский, иврит - близкородственные языки северо-западной семитской группы, развивались параллельно, влияли друг на друга и имеют общую языковую основу.
б) Цари финикийского Китиона (Кипр), имена чистейший библейский иврит:
Баалмелек I (Баалмилкон I, 479 — 449 до н.э.); Азбаал (449 — ок. 425 до н.э.). Баалмелек II (ок. 425 — 400 н.э.); Баалрам I (ок. 400 — 392 до н.э.); Баалрам II, Абдмелек, Баалрам III, Мелекиатон (Милкьятон, сын Баалрома, 392 — 361 до н.э)
Кишинев, 8.6. 2026 г.