2. 4 Самоэкстернализация

  Из книги Джорджа Франкла «Археология ума»:

 (стр. 52) «… человек – это организм, обладающий способностью к самоэкстернализации. Человек может существовать как внутри себя, так и вовне. (То, что Гегель называл объективностью Бога или Духа, который может видеть глазами человека, есть проявление самоэкстернализации)».

Экстернализация – это процесс, при котором человек проецирует, свои внутренние  чувства, мысли, убеждения и ценности на вешний мир. Простыми словами, это способ «вытащить» проблему из человека и представить её как что-то отдельное, внешние (интернет).

«Человек может ощущать себя в вещах, которые он создаёт, и может, наоборот, отчуждаться от этих вещей и становиться по отношению к ним чужаком. Экстернализация – основа изготовления орудий труда и работа анимизма, тотемизма, поклонению Богу и идеологий.

Самоэкстернализация, вероятно, одна из величайших способностей людей, которая явно отличает их от животных. Было бы интересно узнать, когда и каким образом возникла эта способность в обезьянах, благодаря ей превратившихся в людей».

                У обезьян никогда, у начального человека да, после возникновения  физической оболочки.

«Таким образом, поскольку экстернализация является основой способности людей к изготовлению орудий труда, мы можем утверждать, что она существовала уже в среднем нижнем плейстоцене, у Homo pithecanthropus erectus  и Homo pekinensis. Две эти расы, принадлежавшие к одному и тому же виду, предположительно проживали в Китае и на Яве между миллионом и семьюстами тысячами лет назад. Как правило, их считают первыми известными представителями вида Homo, и они, несомненно, умели изготавливать орудия труда. Кроме того, объём их черепа был намного больше, чем у всех предыдущих видов, варьируясь от 750 кубических сантиметров у самых первых питекантропов до 1150 у более позднего синатропа».
 
             Уточим, что они были представителями пятой Коренной Расы.
 
             Является ли величина объёма мозга признаком разумности и духовности? Нет. Нужно особое строение коры головного мозга.

«Так как я (Джордж Франкл) связываю способность к изготовлению орудий с процессом экстернализации, то прихожу к выводу, что первые люди уже развили этот процесс и, тем самым, заложили основы дальнейшей ментальной и физической эволюции человеческого рода».

                Для ментальной эволюции необходимо было слово, посредством которого люди могли мыслить и общаться друг с другом.

«Если  орудия труда – это объективизация побуждений или импульса, то выражающий эмоцию звук становится отображающим её объектом. Вот почему некоторые эмоции или потребности экстернализируются определёнными звуками, по которым их легко можно узнать».

                Эмоция выражается мимикой лица, звук исходит из гортани, сопровождаемый движением губ и раскрытием рта. Передаётся посредством колебания воздуха. Нет воздуха, нет звука.

«Так в мире возникли звуки человеческого голоса, каждый из которых отражал ту или иную эмоцию или намерение, и вся система и структура звуков, в конце концов, превратилась в «объекты», то есть слова, представляющие  ещё больше разнообразие эмоциональных смыслов».

                Слова возникли для общения между людьми, а интонация слов для выражения чувств человека. Одно и то же слово, можно произнести с разной интонацией.

«Человек научился подчинять себе окружающую среду при помощи орудий труда и звуковых инструментов – звуковых объектов – и затем разработал и усложнил их до уровня языка. Витгейнштейн … гениально увидел в словах инструменты, объекты использования и часто повторял, что значение слова зависит от его употребления. Однако он не смог понять, что инструмент символизирует импульсы и представляет стимулы, давая им выражения".

             Джордж Франкл не хочет вдаваться здесь в языковые теории, а просто пытается «опровергнуть утверждение, что мощный посыл к образованию понятий, возникший с началом изготовления людьми орудий труда, был достаточен для возникновения языка».

                Рассуждая так, мы скользим по поверхности (физический мир), не ныряя вглубь (астральный и ментальный миры).   Стоит изучить возникновение речи у детей.

Он думает, «что мы можем говорить лишь о том, что без умения изготавливать орудия труда, то есть без способности к экстернализации, язык никогда не смог бы возникнуть».

         Так ли это?  Согласна только по поводу экстернализации. И одна из причин возникновения языка – это необходимость общения.