Ченнелинг. Путь к истинной любви и сотворчеству. М

9 июня 2026 года.
Тема урока: понимание гипотезы открытого сознания как теории нравственного принятия мира.
Подобные темы и бесконечный парк событий сегодня открыты нашему восприятию мира как элементы событийного мира, зависящего и независящего от тебя. Эта картина мира и есть повторение или сопереживание с системой творящего момента действительности, где тебе нужно понять, насколько эта картина мира идентична тому, что ты чувствуешь и принимаешь сам.Потому что мы не выбираем темы в последовательном режиме восприятия знаний, а имеем одну главную цель — сопоставить истину творящего момента с тем многообразием существующих тем в пространстве. Так как этот контент и есть многообразие человеческой мысли на Земле, как тема уникального творения человека, как многообразие образов осознанной действительности, которые может принять сознание человека как физической и метафизической активности своего восприятия мира.
Итак, остановимся на главном сегодня — на теме колоссального объема Информации как многообразия форм существования мышления человека.Какие разнообразные состояния мы хотели бы объединить в один последовательный ряд событий? Этот тренд сегодня называется школой расширения сознания, где каждый из вас переходит черту вседозволенности, приобретая право творить вместе с Господом на Его территории нравственности, задуманного Им контента. Где есть один выбор — как анализ своей беспечной жизни в рамках сопутствующих ему привилегий, данных человеку в объемах расширенного им творения, как неограниченной формы восприятия своего мира.
Итак, мы пришли к некой точке познания, где горизонты творящейся действительности открыли новые формы и образы существующей объективной реальности. Мы осознали их присутствие на Земле не как параллельных реальностей, а как углубленное видение своего деструктивного желания познать то, что сегодня скрыто от нас за рамками сегодняшней ограниченной картины мира.
Взгляд многослойного творения сегодня не только закрыт, но и не приветствует углублённое рассмотрение всего, что происходит как иллюзия (ложь, обман) сознания человека, которому не нужны новые открытия. Ибо страх перед новыми событиями убирает всякое желание творить новизну своей жизни, отрекаясь от всех прерогатив сознания Господа и человека, в котором сильна позиция развития его нового видения мира как стремления к справедливости.
Познание чужого опыта — необычного, но понимающего цели рождения самого человека на планете, где всё остальное не столь важно. Ибо жизнь его проходит стороной, погружаясь в тяжесть событийного времени, осознание которого упирается в порок бытового мышления.
«Не хлебом единым!» — говорит Господь. Но и не хвастовством своего престижа и богатства. Ибо мир — это не потребление и не бездействие, он требует к себе внимания в духовной развитости человека. Где главное — развитие не порока вожделения приходящих событий времени, а чувственное принятие мира. Где гармония — это делегат или, правильно сказать, делегирующее состояние в творении с Господом. Когда наше сознание в творении с Ним получает перечень заданий, соответствующих Его желаниям в поле чувственного восприятия мира.
Тема осознания мирового порока и есть тема раскрытия чувств всего человечества как понимание мысли Господа и соответствие её с повседневной и повсеместной жизнью на планете разума и справедливости. И если это новое понимание восприятия мира, когда событийность происходящего момента удовлетворяет твоё восприятие как долгожданный момент счастья и любви к себе, Господу и всему, с чем и кем тебе приходится столкнуться.
Однако мир неудержим в своём новом понимании и здравомыслии. И чем глубже уходит наш ум, тем понятнее для него понимание временем как новые ассоциации временного континуума. Как пространственные формы принятия своего мира, где уже не хочется думать и жить без его истинно глубоких тем, не несущих чисто теоретический подход к событийности времени. И возникает желание предложить свою дорогу нравственности, встречая новые события в полёте своего желания быть творящими элементами Его и своей жизни. Где слово «эксперимент» уже не оскорбляет твою сущность, а ты готов приступить к новым познаниям, проходя дорогой новой нравственности, посвящая свою жизнь этому эксперименту и получая новые мысли и доводы своего практического анализа, событийного временем. Однако мы должны понимать, что всё, что происходит, и есть «коридор событий», в котором больше нет места колесу Сансары. Ибо всё, что происходит, тщательно осознанно как бесконечное доверие Господу и череде Его событий, которые Он приготовил для осмысления ситуации через новые инструменты творения. И если ты всем сердцем и душой посвятил себя теме натруженности, усталости своего мышления, у тебя не останется выбора. Ибо её продолжение лишит тебя лёгкости в творении своей души. И это будет тот конец, который предсказуем как одномолекулярный путь творящего сознания. То есть весь эксперимент заклинится в точке твоей усталости в восприятии нового мира. И истинные чудеса покинут твой опыт восприятия высших форм осознанности. То есть значения в твоей жизни пройдут мимо, теряя смысл как равновесная система удовлетворения твоего сознания, исключая все темы «Одномоментного творения с Господом» как контент, недостижимый твоим сознанием. И это тоже тема для разочарования в моменте застоя мыслительного процесса.
Но есть ли это начало или конец? Думаю, здесь нет ни конца, ни начала. Ибо процесс не может замкнуться в эпоху временного перехода сознания в атмосферу служения себе и Господу. Как разительная сфера деятельности своего мышления, нравов, сходство которых с Ним не может позволить тебе остановиться на полпути своей осознанности. Как субъект твоего сознания, принятого как новая помощь Высших Сил человечеству в эпоху познания нового времени.                И, если кто-то не способен принять поток мысли, тот решил покинуть мысли о Боге, сделав скачок в далёкое пространство неосознанного мира, потеряв ориентир в своей действительности. Однако он может принимать свой мир в новых красках творения здесь, с Ним, вновь определив свой путь через осознание миссии на планете.
Я сегодня встану до зари.
Ты, Господь, меня верни
В осознанную даль,
Где пройдёт моя печаль,
Ибо всё во мне поёт.
Оскверняя душу адом —
Я не стану новым садом,
Но живу я в доме том,
Где он чист, и гнева нет.
Принимая Господа совет,
Открывая миру душу,
Не живу я непослушным.
И один тут ждёт ответ:
Больше гнева в жизни нет.
Аминь.
«Почему гнев?» — скажешь ты? В чём заключается это утверждение как канал насущного времени?
Думаю, совет заключается в отверженном состоянии твоей души, когда она понимает, что ты не живёшь, а ищешь удовлетворения своих амбиций. Но нужны не амбиции, а нужна та любовь, которая научит мир любить, желая применить это состояние к себе самой в первую очередь.
Аминь.
Слава Аллаху, Господу миров, спутнику нашей жизни на Земле.
Прими наследие Моё, родная,
— так говорит Господь, желая
Открыть мир радости твоей,
Создав душе покой.
Ты яму тут себе не рой.
Тебе творение внесу,
Создав теорию любви.
Ты с ней живи, и много лет
Не будет горечи в ответ.
Аминь.
Благослови, Господь, меня познать тонкости Твоего мира как великую тему свободного от заблуждений Мыслительного творения.
Я жить хочу, не думая о том,
Как ярок мой огромный дом.
Я знать хочу тут обо всём,
Не потеряв ориентиры,
С Тобой его творить,
Раскрыв просторы мироздания,
Понять Твоё сознанье.
Аминь.