Река Суджа, город Суджа, Суджанский уезд

Река Суджа длина составляет 63 км, площадь водосбора — 1102 км;. Притоки: Снагость — 22 км, Ивница— 23км, Локня — 26 км, Малая Локня— 24 км, Смердица — 17 км, Ржава— 9 км, Олешня — 12 км, Конопелька — 16 км.
Когда-нибудь задумывались, как начинается река? А видели это своими глазами? Лично мы для себя это выяснили на примере реки Суджа - нашли её исток! Зарождается река в весьма живописном месте среди оврагов и лесов Большесолдатского района. Проезжали около это места случайно, и увидели на карте. Долго нам пришлось брести по высохшему руслу реки Суджа - на карте река есть, по факту нет. Но, пройдя лишних пару километров всё же отыскали родник, ручей, а потом и реку.

Река Суджа упоминается в описании польских дорог 1584—1598 годов и в летописях XVI века, это крупнейший приток реки Псёл на территории Курской области.
Село Заломное расположено на водоразделе в 4 километрах от села Любостань-исток речки Рыбинки, в 3 км от центра сельсовета села Сторожевое и менее чем в двух километрах от истока реки Суджа. В селе улицы: Булгаковка (1 дом), Лукиновка (3 дома), Масяновка (1 дом), Новосёловка (2 дома), Понизовка (1 дом), Толстовка (1 дом). Сегодня это скорее хутор.
По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Церкви святаго Николая Чудотворца поп Кирила». В списке населённых мест Курской губернии за 1892 год «Заломное, село бывшее государственное, при речке Судже, дворов 112, жителей 710». Сегодня Курская область, Большесолдатский район. Заломное поселение служивых людей Московского государства на реке Суджа. По описи населённых мест за 1683/84  годы входило в Стан Залеский Обоянского уезда.: д. Быканова, д. Нижний Реутец, с. Вознесенское, д. Липовец, с. Сретинское, с. Архангельское – Любостань тож, с. Николаевское – Заломное, д. Левоновка, с. Афонасьевское – Бабино, д. Филатова, д. Долженкова, с. Богоевленское и д. Косинова, д. Башкотова, д. Шевелева, д. Гридасова, с. Рожественское – д. Лунева, д. Воробьева.
Ниже села Заломного русло заболочено. Правые притоки – ручьи Весёлый и Большой Каменец. Село Большой Каменец на ручье знаменито гуннскими кладами. Некоторые исследователи относят их к Черняховской культуре.
В начале XX века у села Большой Каменец (Льговский уезд, ныне Большесолдатский район) на реке Судже найдены два богатых клада. В одном из них обнаружены серебряный кувшин с изображением греческих муз, серебряная бляхафалар от конской упряжи, ведро из позолоченной бронзы, золотые гривна, кольцо и два браслета, а также стеклянные кубок и блюдо. Не менее ценные вещи содержал и второй клад.
Обстоятельства находки этих Старосуджанских кладов сами по себе представляют немалый интерес. 29 октября 1927 года возвращавшиеся из школы Ефим Ефремов и Никита Комов заметили странный блеск в осыпавшемся склоне оврага, в котором берёт начало река Суджа. Подобравшись ближе, они увидели, что из земли торчит желтоватый обруч. Потянув за него, дети извлекли золотую шейную гривну с медальоном, инкрустированным гранатами и зелёным стеклом. Вслед за гривной на свет показалась и золотая цепь длиной 2,5 м, которую мальчишки сообща потащили волоком по деревенской улице.

Это, разумеется, привлекло внимание взрослых, которые вскоре собрались на месте находки с лопатами в руках. В результате из земли были извлечены два массивных золотых браслета с замками в виде змеиных голов. Весть о найденных сокровищах породила в селе настоящую «золотую лихорадку» — раскопки были настолько активны, что ещё в 1960-е годы на месте находки зияла глубокая глиняная промоина. Поросшие бурьяном отвалы и рытвины видны там и по сей день.

Браслеты тайно продали перекупщикам, а гривна с цепью были конфискованы милицией и попали во Льговский исполком, где сокровища по весу металла оценили примерно в 3000 рублей. Вскоре о каменецкой находке сообщили в Оружейную палату Московского Кремля. В феврале 1928 года из Москвы за найденными предметами командировали группу научных сотрудников, но во Льгове они столкнулись с упорным сопротивлением местных властей, решивших продать находки и построить в Большом Каменце новую школу или оставить их в местном краеведческом музее.

Директор местного музея А. И. Плютто предлагал продать ценные находки «в один из столичных музеев», а вырученные средства пустить на музейные нужды (выделив рублей сто в качестве награды детям, нашедшим сокровища). В экспозицию же Льговского музея вместо оригиналов планировалось поместить «медную модель обруча и цепи». В любом случае никто не собирался безвозмездно расставаться с этой неожиданной и такой многообещающей находкой. Лишь вмешательство Наркомпроса РСФСР и лично коменданта Кремля сломило упрямство уездных руководителей, передавших наконец найденные в Большом Каменце сокровища московским учёным.

Между тем в ходе общения сотрудников Оружейной палаты с жителями Большого Каменца вскрылись новые интересные подробности. Стало известно о проданных перекупщикам браслетах и были получены сведения, что подобные вещи уже попадали в руки крестьян около десяти лет назад.  Весной 1919 года один из местных жителей добывал камень для своих строительных нужд. Рядом стояла запряжённая телега, в которую он складывал выломанные куски. Вдруг лошадь по шею провалилась во внезапно образовавшуюся яму, из которой извлечь её стоило огромных усилий. Заглянув в провал, крестьянин ничего там не обнаружил, кроме земли, глины и кусков камня. Но через несколько дней игравшие около родника дети увидели, как из наполненной водой ямы течение выносит множество тонких золотых блёсток. Ребята стали копаться в грязи и нашли серебряную бляху фалар, прикрывавшую горлышко стоявшего в бронзовом ведре серебряного кувшина.

Вскоре к месту находки подоспели и взрослые. «Крестьяне копали долго и неоднократно принимались за раскопки и позже. Кладоискатели нашли множество уникальных предметов. О том, что в древнем захоронении обнаружены предметы из золота и серебра, знал весьма ограниченный круг лиц. Склеп разобрали и камни использовали как строительный материал.
Найденные в яме кости и бронзовое ведро, не имевшие в глазах крестьян никакой ценности, были разломаны и выброшены. Серебряный фалар применялся для тушения самоварных углей, стеклянные «стакан» и «блюдце», пока не разбились, использовали при чаепитиях, золотой перстень переделали по руке одного из кладоискателей, а серебряный кувшин, гривну и браслеты из золота продали перекупщикам. Лишь благодаря усердной и кропотливой работе учёных, сотрудников милиции и органов власти удалось спасти часть вещей из первого Старо суджанского клада — фалар, кувшин, блёстки и обломок ведра хранятся теперь в Оружейной палате Московского Кремля.
 
По мнению некоторых археологов в междуречье рек Семи и Псёла были селения знати древних обитателей Курского края.
Деревня Каменец, впоследствии село Большой Каменец, с 1686 года входило в Суджанский уезд, который объединял селения на берегах рек Суджи, Воробжы и их притоках: с. Съезжая Поляна – Белица тож, д. Махова, д. Осипова Лука, с. Черный Алех, с. Гуйва, д. Будиши, д. Саморядово, с. Ростворово, д. Сторожевая, д. Хотеж Колодезь, с. Козыревка, д. Бирюковка, д. Моховой колодезь, с. Салдацкое, д. Каменец, с. Скородное, с. Поречное, слободка Конопелька, с. Пушкарное. По междуречью рек Воробжи и Белицы проходила граница Воробженского стана и Суджанского уезда. При этом только правобережное село Воробжа было в Воробженском стане, все остальные населённые пункты по реке Воробже, входили в Суджанский уезд.

Ниже села Сторожевое в месте впадения ручья образован Большой пруд, на котором проводятся соревнования на Кубок Курской области по рыболовному спорту (ловля спиннингом с берега). После пруда Суджа становится рекой с руслом и берегами, но после поселка Большесолдатское она снова течет по болотистой низине шириной 400-500 метров. Справа в неё впадает речка Скородная названная так от слова Скорода, название дикого лука, в обилии растущего по её берегам. Лук скорода;, или лук резун, или шнитт-лук,также лук-ре;занец, лук-сибуле;т.

Перед селом Русское Поречное в реку Суджа впадают притоки: речка Ржава(суджанская) и еще одна Суджа длиной 2 километра. Ниже по течению село Черкасское Поречное, по которому течет ручей Донец. После Черкасского Поречного река образует обширное болото и делится на два рукава. В это болото впадает речка Ивица. Ниже по течению хутор Кубаткин на берегу озера. На притоке речке Малая Локня село Казачья Локня и деревня Богдановка. Ниже начинается город Суджа, созданный из десятка слобод, хуторов и сел. На южной окраине города Суджи в реку Суджу впадает речка Смердица. До впадения в реку Псёл левого рукава Суджи 4 км, а правого, на котором село Куриловка 5 км.
 
В перечне населённых мест за 1686 год в составе Суджанского уезда указаны по речке Воробже- с. Съезжая Поляна – Белица тож, д. Махова, д. Осипова Лука, с. Черный Алех, с. Гуйва, д. Будиши, д. Саморядово, с. Ростворово.
Деревня Осипова Лука, село Черный Алех, д. Будиши, д. Саморядово, с. Ростворово здравствуют и ныне на берегах речки Воробжы. Наличие в перечне села Гуйва, в настоящее время село Гуево, свидетельствует о том, что иных селений в 1686 году от Суджи до речки Гуйва не было.
Речка Воробжа начинается с селения Махов Колодезь на одноименном ручье правом притоке реки. Первое упоминание относится к 1676 году. В Московском государственном архиве хранится запись о том, что нужно отдать спорные земли между селом Растворово и деревней Махов Колодезь Григорию Бахтиярову со товарищи.

Село возникло в местах остановки путников на ночлег у водных источников — колодезей. Оно находилось на древней дороге с юга на Москву («соляная дорога»).

Изначально Махов Колодезь служило заставой от набегов кочевников. В то время местность была покрыта лесами.Село основали дети боярские служивое сословие Московского царства. Точно также на месте ночлега возникло селение Верховья Долгого Колодезя в 10 километрах восточнее на Шереметьевом шляху.

Во время Гражданской войны село было под немецкой оккупацией, освобождено в конце августа 1918 года.
fond21veka.ru
В 1928 году в годы коллективизации был создан колхоз «Красное знамя труда». В селе Растворово тогда же образовался колхоз «Красный боец». Оба колхоза работали независимо до 1950 года. В 1949 году их объединили под названием «Колхоз имени Микояна», в 1957 году переименовали в «Колхоз 40 лет Октября», а после укрупнения в 1963 году — в «Правду».
Первая школа в селе была построена в 1903 году. В ней было трёхклассное обучение. Это здание сохранилось, сейчас в нём располагается Маховоколодезский Дом досуга.

До 2015 года село Махов Колодезь не имело своей церкви.
Село расположено на реке Воробжа, в 67 километрах к юго-западу от Курска, в 7 километрах южнее районного центра — села Большое Солдатское. К югу к нему примыкает деревня Растворово.
Почти в устье Воробжы деревня Махова, современное село Нижнемахово знаменитое своим клюквенным озером.
Клюквенное озеро – памятник природы в урочище Маховская Дача в Суджанском районе Курской области.  Пейзажи напоминают северные, на берегу озера растет ягода клюква.  На территории памятника природы выявлено 187 видов сосудистых растений из 54 семейств, среди которых 11 видов включены в Красные книги России и Курской области.  Когда то, здесь добывали торф и в выработках образовалось озеро. На озере есть плавающий остров.
Кроме северной ягоды в окрестностях Клюквенника встречается также альдрованда пузырчатая из Красной книги России и 9 видов растений из Красной книги Курской области.
Само озеро имеет форму овала, его размеры – 560 на 440 метров, а глубина – почти 6 метров. Клюквенник считается памятником природы регионального значения.
Озеро окружают заросли ивы и ольхи, осины и березы. У водоёма можно встретить жука-оленя, занесенного в Красную книгу России, серого журавля, соловьиного сверчка, большую белую цаплю и малую выпь.
Осталось у нас еще один населённый пункт село Съезжая Поляна – Белица тож. Но это не Белица Беловского района. Было два села Белица, они назывались вторым именем по престольному празднику церкви- Белица Богоявленская и Белица Введенская. Село Съезжая поляна Белица тож в 1699 году указана в составе Суджанского уезда как село Белица. В 1720 году село Белица указывается с деревней Махова, Осипова Лука и добавляется село Песщаное и деревня Конопелька. То есть село продолжало существовать.

В Воробженском стане указывается Белица Богоявленская, которая на карте Суджанского уезда 1785 года указана на левом берегу речки Белица. А Белица Введенская показана на правом берегу речки Белица. Можно предположить, что эта Белица и есть село Съезжая поляна. Утверждать, что это так нельзя, потому что нет сведений, что в этой Белице была Введенская церковь. Дополнительные сведения: По архивным данным в 1670 году Свирид Иванов сын Некрасов перешел в село Сужея (Съезжая поляна) году и служил в Судже рейтаром.

В 1686 году село называлось Съезжая поляна Белица тож Суджанского уезда. По описям 1697, 1719, 1723, 1747,1762 годов значится как село Белица Суджанского уезда. В 1680 году Введенская церковь уже была и село называлось Введенским. Основание-Отказная Ивану Елникову со товарищи, которые даны им из отцовских поместных земель в селе Введенском на речке Белице. Книга 34, фонд 1209, п. 238. Вот стало ясно. Суджанская Белица- Белица Введенская на речке Белице. Сомнения в этом вызывало наличие в устье речки Воробжа урочища Белицкого с озером и поляной посредине, что полностью соответствует понятию Съезжая Поляна.
 
Река Суджа длина составляет 63 км, площадь водосбора 1102 км;. Притоки: Снагость-22 км, Ивница- 23км, Локня -26 км, Малая Локня- 24 км, Смердица -17 км, Ржава- 9 км, Олешня - 12 км, Конопелька -16 км. На реке населённые пункты: город Суджа, село Сторожевое, Черкасское Поречное, Казачья Локня, Русское Поречное на речке Малая Суджа, деревня Куриловка.

Город Суджа был основан в 1664 году, к этому времени его территория уже была окружена кольцом русских крепостей: Путивль, Рыльск, Курск, Обоянь, Карпов, Хотмыжск, Сумы.
В состав Московского государства эта масштабная территория вошла в ходе русско-литовской войны 1500-1503 годов как "Путивльские земли". В течении более 140 лет граница Путивльских земель с Великим Княжеством Литовским оставалась не определенной. "Путивльское межевание" было закончено лишь в 1647 году на пороге восстания Богдана Хмельницкого (1648-1654 гг.), которое "перекроило" всю географию региона. Таким образом, Суджа создана всего десять лет спустя после революционных изменений.  Целями создания Суджи были: - закрепление линии реки Псел за Московским государством, в этом она родственна Обояни (основана в 1649 год) и Сумам (1655 год).
- усиление контроля за татарскими шляхами, которые шли между Сеймом и Псёлом, Псёлом и Ворсклой.

Для строительства Суджи была избрано "крепкое место" вблизи развилки двух шляхов в междуречье Псёла и Сейма, а река Суджа приток Псёла делит это междуречье пополам. Не было бы счастья да несчастье помогло. На южных рубежах Русского царства Царство польское притесняло православных черкасов, крестьян и казаков запорожских. От этих утеснений они бежали на земли России. После  разбойного набега гетмана Сагайдачного в 1618 году и татарских набегов в 1644-45 годах была большая убыль населения и воеводы принимали на поселение пришлый народ, так возникли черкасские слободы и слободки: Черкасское Поречное, Черкасская Конопелька Суджанского уезда, слободы Долгие Буды, Белая, Рыбинские Буды, Кривицкие Буды, слободка Корочка и самое большое черкасское поселение Обоянского уезда на Карповской дороге на речке Пена село сотни Сумского полка -современное село Пены Беловского района.

В эту местность черкасы прибыли всей сотней на телегах с запасом зерна, сельскохозяйственными орудиями, с чадами и домочадцами и по разрешению воеводы заняли земли, на которых было намечено строить острог и укрепления. Официально пеняне считают образование села от 1651 года -первой неудачной Переяславской рады, когда они, не согласные с решением Рады, двинулись к царю московскому. В официальных бумагах центрального архива древних актов слобода Пены была зарегистрирована в 1653 году как сотня Сумского слободского казачества Белгородской провинции Курского края.

Город Суджа возник в 1664 году на перекрёстке татарских дорог как мощная крепость с 14 башнями. В крепости, дополнительно к гарнизону, базировалась казацкая сотня Сумского полка. Суджа была частью укреплённого пограничного района на южных рубежах Московского царства. С конца 17 века Суджа потеряла военный статус, хотя и управлялась воеводами.   Городок стоял в окружении рек Суджа, Олешинка, Псёл, обширных болот и лесов. О его укреплениях рассказывает исторический документ "Опись новопостроенного города Суджи, учиненная воеводою Герасимом Семеновичем Рагузиным в 1664 году.". На месте сгоревшего в 1661 году поселения воевода возвел мощную крепость, окруженную рвом и валом. Дубовые стены с четырнадцатью рублеными башнями и четырьмя воротами снаружи были укреплены деревоземляными бастионами, на которых размещались пушки и пищали. Через рвы и реку в город вели подъемные мосты. В центре Суджи стоял окруженный рвом, валом и дубовым тыном Ильмов острог, в который вела высокая проездная башня. Здесь находились воеводский двор, караульная изба и казенный погреб. В Судже было 260 дворов. За линией укреплений находились четыре слободы, насчитывавшие 522 двора. В XVIII веке крепость утратила военное значение. Название слобода получила по речке Суджа, на берегу которой она располагалась. В 1779 году Суджа назначена уездным городом Курского наместничества (позднее — губернии).

В Судже учился Щепкин Михаил Семёнович русский актер, реформатор театра, основоположник реализма в русском театральном искусстве. Родился он в селе Красное Обоянского уезда Курской губ. (ныне Яковлевского р-на Белгородской области). Отец его, Семен Григорьевич, служил управляющим поместья графа Г. С. Волькенштейна.

Окончив уездное училище в Судже, Щепкин постоянно жил в курском доме Волькенштейнов, где граф проводил ежегодно несколько зимних месяцев. В 1802 году его отдали в Курское губернское училище, где он проявил талант рисовальщика. От крепостной зависимости актер освободился при содействии графа Н.Г. Репнина, мецената Полтавского театра, когда ему было уже 33 года. В Москву Михаил Семенович приехал в 1823 году, имея за спиной почти 20-летний стаж провинциального актера и множество сыгранных ролей. Плотно войдя в репертуар Московского (Малого) театра, выступал почти через день, а, случалось, и каждый день в новых ролях.
 
О происхождении названия города ходило много легенд:
про злого татаро-монгольского сборщика дани Суджика,
про суд над татарином Джа,
про двух девушек Су и Джа,
На самом деле город назван в честь одноимённой реки, которая своё имя ведет из русского языка.
В настоящее время официально считается, что с тюркского языка "су" переводится как "вода", "джа" - по одной версии "место", по другой "грязь". Есть другой вариант перевода - "низкая вытянутая возвышенность, окруженная водой", что хорошо описывает ландшафт окрестностей Суджи в старые времена.

Это все похоже, но правдой быть не может.  Есть еще одна легенда Курского края- многочисленное, без сомнения талантливое семейство с фамилией Бурлюк. Легендотворцы выводят их чуть ли не из Чингизидов. Слово «Бурлюк» полностью не переводится. По отдельности слово «Бур» с крымскотатарского переводится легко и звучно «Вор». Второй корень «Люк» переводится как «Место». Бурлюк воровское место.

Аналогично Комюрлюк – «Комюр» (в русском комора) сооружение для выжигания древесного угля, а «Люк» место. После 1945 года село Бурлюк было переименован в Почтовое- по преданию императрица Екатерина Вторая во время своего путешествия по Крыму, в этом месте приняла фельдегеря с почтой. Посёлок расположен на реке Альма, где в 1853 году состоялось сражение Русской императорской армии с англо-французскими интервентами. 

Следовательно слово «Джа» никак не может быть переведено с тюркского как место.
В крымскотатарском слово «Су» используется как вода дополнительно к основному названию водного потока через дефис например: Чурук-Су в переводе с крымско-татарского - «гнилая вода», Суук-Су в переводе с крымско-татарского «холодная вода», Биюк-Кара-Су- черная вода текущая с вершины, знаменитый водопад на горе Ай-Петри Учан-Су- падающая вода, водопад из Красных пещер Учхан-Су летящая вода.. Характеристикой воды здесь является определение «Какая вода».

Слова с началом на «Су» имеют также отношение к воде, но иное значение например всемирно известный курорт Судак, правильное название Судаг, в переводе с крымскотатарского “Вода под горой» или Су-Дере в переводе с крымскотатарского «Вода в ущелье». Здесь есть ответ на вопрос «Вода где?

Следовательно, если исходить от татарского, наше название Су-Джа относится ко второму варианту, где «Су» без сомнений вода. А вот второе слово под вопросом, перевода нет.  Есть слово Джан- милый, милая. В этом случае Су-Джан- вода милая, хорошая.

Самая правильная, родная версия: рядом с Суджей протекает река Вороб-жа название, которой происходит от старорусского слова Вороб- развилка, а -жа окончание.

Река Косор-жа в Черемисиновском районе приток реки Тим. В древнем русском языке Косоръ- лёгкий топорик с удлинённым лезвием, тяжёлый нож на топорище, большой кривой нож для рубки сучьев, нож для щепленья лучины, большой нож с загнутым и немного утолщённым концом, а -жа окончание, значение, которого нам не ведомо. Ведь никому не придет в голову искать в тюркском языке перевод названия реки Судогда, на которой стоит одноимённый город. Мастера филологи и название Судогда выводят из татарского, но увы слово «огда» есть только в нанайском и переводится как «лодка», а слова «догда» нет ни в одном языке.

И потому река Суджа имеет русское и только русское происхождение и по имени реки был назван город.
Совсем недалеко имеется еще один топоним село Судбищи, где произошла Судбищенская битва 24-25 июня 1555 года. Следует помнить, что слово «Судьба» известно в древнерусском языке с XI века оно происходит от праславянского «s;dьba». Первая часть слова «Суд» присутствует во всех словах. Окончание «ьба» дает понятие «участь человеческая», окончание «бище» выводит тоже к участи человеческой в превосходной степени, окончание «жа» мы сейчас трактовать не можем.

В нижнем течении реки Суджа и при впадении её в реку Псёл найдено несколько раннесредневековых кладов («древностей антов»). Древности антов археологические памятники и артефакты, связанные с народом антов — военно-политическим союзом племён, существовавшим предположительно в IV–VII веках. К VI веку анты расселились в лесостепной зоне между Днестром и Северским Донцом, отдельные группы достигли Нижнего Подунавья. С антами исследователи связывают пеньковскую археологическую культуру. Её ареал простирается от бассейна Прута и Днестра до Северского Донца (территории современных Украины, Молдавии, частично Румынии и России).  Предполагается, что анты сформировались в III–IV веках в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия восточных венетов с ираноязычным и фракийским населением, а в V–VII веках стали отдельной древнеславянской этноплеменной группировкой.
Основу хозяйства антов составляло пашенное земледелие (просо, пшеница) и осёдлое скотоводство. Развивались ремёсла: металлургия, кузнечное и ювелирное дело, гончарство, обработка камня и кости, ткачество.  Общественный строй антов соответствовал стадии военной демократии: ведущая роль в обществе принадлежала народному собранию, вождям и старейшинам. Существовало имущественное расслоение и патриархальное рабовладение. Анты поклонялись верховному богу-громовержцу, почитали нимф, одухотворяли природные объекты.
В правление византийского императора Юстина I (518–527) анты впервые вторглись на территорию Византии, в дальнейшем регулярно повторяли набеги.
В 545 году император Юстиниан I заключил с ними союзный договор.
В середине VI — начале VII веков анты подвергались нашествиям авар.
В 560-х и 590-х годах они оказали значительную помощь Византии в борьбе с Аварским каганатом. Анты упоминались в числе триумфальных эпитетов в титулатуре византийских императоров (533–612 годы).
Последний раз анты упомянуты в источниках Феофилактом Симокаттой под 602 годом.
Клады антов, получившие названия по ближайшим населённым пунктам:
Новосуджанский (находка 1947 года);
Суджанский-Замостянский (2009 год);
Конопельский (из Черкасской Конопельки, 2012 год);
Княжьинский (из Княжьего 1-го хутора, 2013–2014 годы);
Бондаревский (2015–2016 годы);
Фанасеевский (2019 год);
Гуевский (2020 год).
Время бытования зафиксированного в кладах вещевого набора конец VI, третья четверть VII века. Скифы — древний кочевой ираноязычный народ, существовавший в VIII веке до н. э. — IV веке н. э.

Исследователи полагают, что большая концентрация кладов и их разнообразный состав могут говорить о том, что люди, проживавшие на Нижней Судже в VII веке, обладали особым имущественным и социальным статусом.Но возникает вопрос почему живущие вместе со скифами, на той же территории вдруг стали антами? Скифы, анты это все от лукавого. Это предки наши Русы.

Низинное болото Борки.  Удивительный памятник природы занимает участок долины левобережья реки Псёл, до него не добрались горе мелиораторы. Урочище  включает в себя: низинные болота, пойменные водоемы, пойменные ивняки и черноольшаники, участки надпойменной террасы, частично занятые посадками сосны, а также склоны долины реки.

Несмотря на небольшую площадь, на территории урочища высокое биоразнообразие редких и охраняемых видов растений и животных, из них 34 вида внесены в Красную книгу Курской области и 2 в Красную Книгу Российской Федерации. Охранная зона предназначена для снижения негативного воздействия хозяйственной деятельности на природные комплексы болотно-луговой растительности и места обитания редких видов флоры и фауны.

Между рекой Псёл и урочищем Борки расположилось село Борки, в котором восстановлен православный храм изумительной красоты, построенный в 1886-1898 годах в традициях русско-византийского стиля. Памятник архитектуры регионального значения. Первые упоминания о деревянном храме Знамения Богородицы относятся к 1774 и 1784 году. 18 (30) июня 1885 года губернский архитектор Баумиллер представил в строительное управление Курского губернского правления рапорт об утверждении проекта постройки каменного храма в селе Борки. Уже 19 июня (1 июля) 1885 года проект был утверждён, а в 1886 году новый храм был заложен. После завершения строительства церковь была освящена в 1898 году. Росписи Знаменской церкви выполнены не ранее 1903 года. 

К приходу Знаменской церкви относилось село Борки и расположенная на расстоянии 2 вёрст от него деревня Спальная; число прихожан церкви в 1890 году составляло 2128 человек. В 1903 году приход Знаменской церкви составляли 213 крестьянских и 3 не крестьянских два не крестьянских двора с 1532 жителями в селе Борки и 104 крестьянских дворов и 1 не крестьянский с 784 жителями в деревне Спальная. При церкви с 1890 году существовала начальная народная школа, в 1898 году в приходе была открыта разместившаяся в частном доме одноклассная земская школа и школа грамоты. За церковью числилось 33 десятины полевой земли, из них пахотной земли- 29 десятин и 2,5 десятины усадебной земли.

Ручей Гирьяк левый приток Псёла на его берегу деревня Гирьи, при ней станция Псёл. Деревня Гирьи основана староверами. Если изучать историю смут на Руси после XVI века, то все они, так или иначе, связаны со старообрядчеством. Русские люди «старой веры», первоначального христианства на Руси не могли мириться с теми унижениями, которые постигли их в результате Никоновской реформы. В исследовании, профессора РГГУ – А.В. Пыжикова «Грани русского раскола», отмечается, что закрепощение русского крестьянства напрямую связано с реформами патриарха Никона, когда произошло срастание государственной бюрократии с бюрократией церковной. И до XVI века русские подчинялись власти, вот только тогда из России люди не бежали, как после реформ Никона, - а наоборот – приезжали на русскую землю. Десять лет настоящей инквизиции над староверами (с пытками, убийствами и сожжениями на кострах и в церквях) привели к тому, что русские раскольники уходили в Сибирь, за Камень уральский, бежали тысячами и тысячами за пределы России в Малороссию, Польшу, Литву куда глаза глядят. Гирьи и были в то время на рубеже Руси и Польши.

Село Гуево. При впадении речки Гуйва в реку Псёл. С 1880 года и до революции село Гуево принадлежало князю Петру Дмитриевичу Долгорукову (1866-1945) и носило название Гуйва-Рождественское.  Второе название по имени Рождественской церкви. На холме, в окружении вековых дубов, сохранились руины усадебного дома 1910 года постройки. Огромный парк одичал и превратился в густой и почти непроходимый лес. В особняке было два этажа, подвал, выходы из здания располагались по четырем сторонам света. Планировка этажей имела традиционный функционал. Подвал - хозяйственно-подсобный, первый этаж парадный – для приемов, второй – жилой. Хочется заметить, что Петр Дмитриевич занялся строительством особняка только после того, как наладил жизнь селян. В течение 30 лет силами князя в Гуево были построены винокуренный, известковый, кирпичный заводы, паровая мельница, кузница. Было налажено животноводство, пчеловодство, плодоводство, лесоводство. Всё это обеспечивало крестьян хорошо оплачиваемыми рабочими местами. Также князь открыл метеостанцию, библиотеку, училище, больницу и детские ясли. В этот период он жил скромно в небольшом кирпичном одноэтажном доме.

Современники описывают Долгорукова, как филантропа. В записной книжке князь аккуратно записывал стоящие на очереди общественные дела. И день, когда в этом списке ничего не пришлось вычеркнуть, как исполненное, добросовестный князь считал потерянным без пользы. По своему рождению, связям, образованию и состоянию, он имел блестящие жизненные перспективы при дворе, на службе, в столице, но он предпочел жить в глухом селе, отдавая свои силы на поднятие общественной жизни. За свой альтруизм часто подвергался нападкам и удосужился звания «Царь всея Суджи» с оскорбительным подтекстом.

Из промышленных построек частично сохранились паровая мельница и известковый завод.
Хутор Кучеров владелец Константин Павлович Арнольди.

Родословная Арнольди: Первым известным Арнольди был дед Карл Федорович Арнольди родом из курляндских дворян, лютеранин и генерал-майор. У него и его жены Устиньи Андреевны, принявшей лютеранство, было не менее 7 сыновей, трое из которых тоже стали генералами: Иван Карлович, генерал от артиллерии, герой войн с Наполеоном, Петр Карлович и Павел Карлович, генерал-майоры, кавалеры ордена Святого Георгия 4-ой степени.

Отец Павел Карлович Арнольди: «На службе с 1814 года. Служил по полевой конной артиллерии. Участник кампании 1814 года и польской кампании 1830—1831. Начальник первых четырех кавалерийских округов Украинского военного поселения. Подполковник с 1833, полковник с 1842, генерал-майор с 1852 года. На службе по 1860 год. Награжден золотым оружием в 1832 году. Кавалер ордена Святого Георгия 4-ой степени». Именно ему принадлежал хутор Кучеров.

Сын Павла Карловича Арнольди Константин Павлович Арнольди       «…Землевладелец, специалист по сельскому хозяйству и общественный деятель, предводитель дворянства Суджанского уезда, гласный губернской думы 1893 – 1896 от Суджанского уезда. Родился в 1842 году в имении «Кучеров хутор» Суджанского уезда Курской губернии (ныне — в наше время хутор Кучеров Беловского р-на Курской области).

Константин Павлович окончил Московскую сельскохозяйственную академию и создал частную сельскохозяйственную школы для обучения сельскохозяйственным специальностям детей однодворцев и чиновников. 20 марта 1884 в имении «Кучеров хутор» на свои личные средства и на пособие правительства, Арнольди учредил низшую сельскохозяйственную школу 1-го разряда имени князя А.И. Васильчикова.

Александр Илларионович Васильчиков (1818–1881) — русский писатель и общественный деятель из рода Васильчиковых, родоначальник кооперативного движения в России, действительный статский советник. Владелец образцового в хозяйственном отношении имения Трубетчино. Секундант на последней дуэли М. Ю. Лермонтова.

Как попечитель данного учебного заведения Константин Павлович много сил и средств вложил в создание и развитие учебно-материальной базы, в формирование инженерно-педагогического коллектива школы. Обучение в школе было бесплатным. Вместе с первым управляющим школой, приглашенным из С.-Петербурга известным теоретиком и практиком сельскохозяйственного образования П.М. Дубровским, Арнольди добился такого уровня обучения в школе, что ее называли «крестьянским университетом».

В 1892 он открыл при своей школе культурно-технические курсы, имевшие целью «...подготовить молодых людей в качестве младших техников для работ сельского инженерного искусства — дорожных, строительных и в особенности гидротехнических (устройство плотин, колодцев, орошение, осушение, укрепление оврагов)».

Умер и похоронен на Хуторе Кучеров. До наших дней хорошо сохранилась усадьба Арнольди, объявленная памятником архитектуры конца 19 века. В состав усадьбы входит главный усадебный дом, здание низшей сельскохозяйственной школы, мельница и парк. В Кучеровском сельскохозяйственном техникуме есть музей учебного заведения, в котором, прямо у входа, висит портрет Константина Павловича Арнольди. Имеются в музее другие материалы, рассказывающие об отце-основателе школы, в том числе – семейные снимки».

Село Горналь Суджанского района – удивительное место. Построенная на холмах и скрытая от ненужных глаз дальней дорогой, она вся пропитана негой спокойствия. Ее жители – работящие люди, которые предпочли атмосферу неторопливости и уединенности городскому шуму и суете. Вокруг их домов простираются впечатляющие виды на меловую гору Фагор, на небольшую реку Псел. Даже ЮНЕСКО не преминуло отметить в своих данных Горналь, внеся деревушку в перечень самых красивых мест в мире.
Особым украшением маленького села можно считать действующий на ее территории Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь. Монастырь появился в неспокойное время, когда «врагов» было больше, чем «друзей».

В 1671 году на место будущей слободы Горналь прибыли монахи из Дивногорского монастыря Воронежской области. По преданию, они ступили на землю горы Фагор в день праздника Преображение Господне.  Именно поэтому главный собор монастыря был назван Преображенским.
Первым настоятелем Горнальского Свято-Николаевского Белогорского монастыря стал иеромонах Феодосий.