Безобразие и образование

Безобразное и образованное  в классической и современной философии
                Есть непреодалимые вопросы науки и религии о сотворении мира,кем или как сотворено мироздание!?
Вопросы о сотворении мира остаются одними из самых глубоких и спорных в науке и религии. Они касаются фундаментальных аспектов бытия: происхождения Вселенной, роли разума или божественного начала в этом процессе, а также совместимости научных и религиозных взглядов.                
Безобразное — следует понимать что осмысление или осмысленное есть плод творения внутреннего аппарата восприятий и артикультиваций этого восприятия(Арт-искусство,культивирование-означивание , разведение,создание  новых логических форм и содержаний(от сюда «би о-логичность)   в искусственной информационной среде.
Недоразумение в удовольствие возникает из;за мастерства подражания.В чем недоразумание!?
Искусство -состоит из образованных форм и описания в любом выражении художественного стиля,звукового (языковая речь) то же что является первичным мето-творением мира.(до письма.).Каждая сказуемая ,описательная  словоформула  несет собой коды,например : «Изображение»- где «изо»-это аббревиатура, которая расшифровывается как «изобразительное искусство». Это класс пространственных искусств, объединяющий виды художественного творения, которые создают визуальные образы для передачи идей, эмоций и впечатлений артикуляцией (здесь вы видите «арт»,«изо»  что одно и тоже).Следует понимать что «Арт»-это внутренняя сборка форм культуры ,которая культивируется а «Изо» внешнее описание -«бражение»(избражение).Изобразительное искусство использует линии(черты), цвет, форму, свет и композицию, процесс  выразительности  мысли  чувствами  автора(творца). В отличие от музыки или литературы, оно воздействует прежде всего на зрение. Происходит копирование .
Создаются  виды материализованного  изобразительного искусства , например:
Живопись —(биопись) создание изображений с помощью то что назвали  «краски» на плоскости («холсте»,« бумаге»,«скале»,« стене»). Процесс «животвориния» это  моментальное  оживление тварного ,искусственного предмета .Живописный- натуральный,натура(искусственно категории информационного поля.
«Графика" — использование линий,длинных черт, штрихов и пятен для создания изображений. 
Скульптура — объёмные произведения, выполненные из твёрдых материалов
Монументальное искусство — произведения, создаваемые для архитекстурной или природной среды (памятники, скульптурное, живописное и мозаичное убранство зданий, витражи и т. д.). 
Фотоискусство — создание фотографий, отражающих творческое видение мира фотографом-художником. 
Некоторые жанры изобразительного искусства: пейзаж, портрет, натюрморт, анималистический, исторический, бытовой, батальный и другие. 

Почему Аристотель  аспекты понимания безобразного у Аристотеля:
Нарушение внутренней меры тварного бытия. Безобразное им определялось  как проявляемое внешне нарушение определённой внутренней меры, дисгармония, несоразмерность, неупорядоченность. В этом его и ошибка,то что он обьявлял «безобразием» насамом деле было образовыанием  форм ,которые выходили за рамки принятых ,в то время ,культурных норм .Развитие искуства -это исторически сложившаяся и социально обусловленная общность идейно-художественных принципов, которая объединяет произведения мастеров в определённую эпоху и в различных видах и жанрах искусства. Он отражает «дух времени», культурные особенности, философские и социальные тенденции эпохи.
До первобытийное (не бытийное)зачатие артикулярной системы,искусства ,звуковой относительностью метослов.Зачаток материализации,сознания,
  Первобытное искусство ,материализация.
  Античное искусство
 Средневековье    
  Эпоха Возрождения и так далее.      
Будучи рабом буквального образования ,образованных форм интеллекта Аристотель безобразие  ставил в категорию образованного определения эстетики.               
Аристотель  не всостоянии ,по тому времяни,дать определение небытию соответственно и безобразию.
Эстетика (от др.-греч. ;;;;;;;; — «чувство, чувственное восприятие») — это:
 В философском смысле — учение о сущности ,о сотворенных искусственных предметах ,которые становились  формами прекрасного в художественном творчестве, природе и жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания. Аристотель ставил фактически ,на одну планку искусства ,безобразие и образование что послужило в веках заблуждением людей ,как носителей знаний о созданном мироздании.
Безобразие ,то-есть нет образа,формы предмета,очертаний,это то что нетварное ,не искусственное,небытийный континуум,нет дуальности. 


Христианская эстетика. Двойственное отношение:
негативное — как следствие грехопадения, искажение божественной красоты;
позитивное —
бесформенность (аморфность, асимметрия, дисгармония);
неправильность (ошибочность);
дефигурация (уродство, включая карикатуру).
«Новая философия»: современные подходы
1. Теодор Адорно
оно предстаёт напрямую, вызывая шок, страх, протест.
2. Постмодернизм и постструктурализм

 Концепция Фарита Барашева («Небытие»)
Небытие как безобразность. Исходное состояние мира — Язык как творец форм. Бытие возникает через «артикуляцию» — называние объектов. Безобразное здесь —
Итоги: как изменилось понимание безобразного
Период Ключевая идея Роль безобразного
Античность Подражание природе Источник эстетического удовольствия через мастерство
Средневековье Божественная гармония Знак грехопадения или духовной глубины
XIX век Диалектика прекрасного Антитеза прекрасного, требующая анализа
XX–XXI век Деконструкция норм способом критики социальных и эстетических норм;
ключом к пониманию доязыковых состояний (как у Барашева);
Образ      
В безобразии  Образ создается  при использовании звуковой  буквальной речи и написуемых знаков ,создаётся за счёт шрифтовой композиции — гармонично связанного между собой набора букв, блоков текста и прочих элементов текстового пространства.  Создается ментальная предметная  программа               
 «Интериоризация» (от фр. int;riorisation — «переход извне внутрь», от лат. interior — «внутренний») — образованное (созданное) в процессе происходит  преобразование  внешних форм социального поведения и деятельности во внутренние структуры сознания человека. Через этот механизм усваивается социальный опыт, формируются психологические функции и осуществляется общее развитие образованной личности.
Всё это благодаря артикулярному аппарату (в широком смиысле) — системе органов, участвующих в созданий внутренних буквальных ,мыслимых образов , образовании звуков речи и голоса.
Раб божий- раб буквального образования животворения,процесс который происходит у каждого .