Политики мусульмане Англии и такия

В одном из своих последних видео "Великобритания всё? \ чеченец родновер", Пхьармат комментирует аят 3:28 и говорит:

«Аллах разрешает практику такиййи - скрытия своих истинных намерений. То есть, мусульманин и умма, когда находится в меньшинстве, она может взять себе в покровители неверующих также, как они берут себе это покровительство от социалистических правительств».

Обратите внимание: до того, как заговорить про такийю, он зачитывал исламские источники, но как только речь зашла про такийю, он не ссылается ни на один источник, а делает собственные умозаключения, которые содержат серьезное искажение сути такийи и подмену понятий, хотя внешне они частично опираются на реальные исламские тексты. Главная манипуляция заключается в том, что вынужденную самооборону ради спасения жизни Пхьармат представляет как политическую стратегию обмана для получения выгоды. Давайте рассмотрим его выводы и посмотрим, в какой момент он говорит правду, а в какой – лжет.

ПРАВДА

Слова о том, что мусульмане, находясь в меньшинстве или в слабости, могут внешне проявлять дружелюбие к немусульманам, соответствуют текстам тафсиров. В исламе это называется «внешним проявлением», когда внутренне человек не разделяет их убеждений.

В своем тафсире Ибн Касир пишет:

«Запрет на покровительство действует всегда и везде, кроме тех мест и времен, когда мусульмане боятся за свою безопасность. В таком случае им дозволено проявлять внешнее дружелюбие, но не внутреннюю привязанность». Далее он цитирует сподвижника Абу ад-Дарду: «Мы улыбаемся в лицо некоторым людям, тогда как наши сердца проклинают их».

Табари, комментируя аят, говорит, что если мусульманин находится под властью немусульман и боится за свою жизнь, он может «демонстрировать лояльность на словах, сохраняя вражду к ним в сердце».

ЛОЖЬ

Манипуляция А: «Такийя — это сокрытие истинных намерений (хитрость/план)». Пхьармат преподносит такийю как инструмент долгосрочного политического заговора или шпионажа («скрытие намерений»).

Как на самом деле: В суннитском исламе (и в салафизме) такийя — это рухса (вынужденное послабление), а не наступательное оружие. Она разрешена исключительно для пассивной защиты жизни, имущества или чести в ситуации неминуемой гибели.

В своем тафсире аль-Куртуби подчеркивает, что такийя дозволена только тогда, когда человеку угрожает убийство, жестокие пытки или потеря всего имущества. Если прямой угрозы жизни нет, то лгать о своей вере запрещено.

Манипуляция B: Перенос понятия «покровительство» на социальные блага и пособия. Комментатор утверждает, что мусульмане используют такийю, чтобы «брать покровительство от социалистических правительств» (намек на жизнь мусульманских мигрантов в Европе, получение пособий, гражданства и прав). Это полная теологическая неграмотность.

Как на самом деле: Получение паспорта, соблюдение законов немусульманской страны, получение пособий, работа или ведение бизнеса с немусульманами вообще не относятся к понятию «такийя» в исламе. Это регулируется другими разделами фикха — договорами (укуд) и гарантией безопасности (аман).

Довод Ибн Теймии: Он разделял «покровительство в религии» (уаля — любовь к куфру, которая запрещена) и «мирское взаимодействие» (муамалят — торговля, договоры, получение пользы). Мусульманин в немусульманской стране обязан соблюдать законы этой страны не из-за «такийи» и обмана, а потому что, въезжая туда (по визе или паспорту), он заключил договор о ненападении, нарушать который (лгать, воровать, устраивать заговоры) — это грех и предательство (хияна).

Манипуляция В: «Мусульманин и умма...» (Масштабирование). Он утверждает, что такийю может применять вся «умма», как единая политическая система, для обмана других государств.

Как на самом деле: Для суннитских ученых такийя — это строго индивидуальное право человека, попавшего в беду. Государство (умма) не может строить свою внешнюю политику на такийе.

Довод Ибн Аббаса (сподвижника Пророка): Он прямо сказал об этом аяте: «Такийя бывает только на словах, но не в действиях». Это значит, что мусульманину под страхом смерти разрешено сказать: «я согласен с вами», но ему запрещено по такийе совершать грехи — например, убивать других, шпионить против мусульман или помогать угнетать слабых.

По итогу, Пхьармат берет реальное исламское правило (разрешение скрыть веру под страхом смерти) и демонизирует его, заявляя, будто мирная интеграция мусульман на Западе или их жизнь в меньшинстве — это «акт религиозного обмана». Исламские ученые единогласны: такийя спасает жизнь под пытками, но она не дает права вести двойную игру, нарушать договоры страны пребывания или использовать ложь ради мирских благ.

Он использует любые способы дискредитации мусульман, жанглируя исламскими источниками и выдумывая несуществующие права и обязанности в исламском праве. Я уже не говорю о том, как он пытается постоянно ограничивать рамки существующих фактов и событий, без учета контекста и многих факторов.

Видео Антитеррора: youtu.be/7qcbgwcEov4