История династии Телакуровых

 
               
                Блажен, кто верует, силен, кто ведает.
 


               

            История происхождения рода Телакуровых написана мною, Телакуровой Анжелой Слаферовной (13.09.1974г.р., образование высшее - юрист), на основании устной информации моего деда Телакурова Анзора Давидовича, а также архивной и иной документации.
            Телакуров Анзор Давидович (15.06.1926г. – 25.11.2016г.)мой дед, родился в селении Ахсау, был высоким (рост 2м.), красивым парнем, его отец Телакуров Давид (Дзауи) Науагович (1887-13.09.1964г., рост 2м.), мать Гасинова Марина Абисаловна (1899-05.05.1953г.) из Уаллагкома.
            Возмужав Анзор женился на девушке из селения Дзинаги Малиевой Розе (Разиат) Гагеевне (04.01.1925г.р., в этом году ей исполнилось 101 год) невесту выбрал ему отец, как и всем остальным сыновьям. Анзор и Роза   прожили вместе счастливую, долгую жизнь.
 
            Вместе воспитали четверых детей, трех сыновей: Слафера, Виктора, Ярослава и дочь Зару (по документам Римма). Имеют  внуков и правнуков.
            Дед был главой большой семьи, к которому прислушивались все, был добрым, честным, искренним, бесконечно душевным и очень трудолюбивым человеком! Его любили и уважали все, кто пересекался с ним так или иначе на жизненном пути.
            Историю нашего рода он рассказывал мне бесконечное количество раз, чтобы я его запомнила, как «Отче наш»!
            Я выросла на его рассказах о замках, башнях, склепах, четко знала о границах наших прежних владений, рассказывал и о том, как справедливы и благосклонны были наши предки  к  своим подвластным. 
            В декабре 2009 года  в еженедельной общественно-политической газете IRON POST, была издана статья об истории семьи Телакуровых, после прочтения которой, дед сказал: «Теперь я спокоен, мне не надо больше это рассказывать, вы будете это читать!»,  и действительно он замолчал, а мне так хотелось его хоть раз еще послушать.
            Умер дедушка в возрасте 90 лет, похоронен в родном селе Ахсау.

            ИСТОРИЯ  ПРОИСХОЖДЕНИЯ РОДА, ИХ ВЛАДЕНИЯ 

            Телакуровы (Телахъурта) – являются потомками древних алан, ведут свое происхождение от родоначальника Берда.
            ДНК генеалогия представителя Телакуровых по мужской линии  - G-М201.
            Берд, являлся одним из представителей аланской аристократии, феодалом.
            Телакуровы построили и владели комплексом фортификационных сооружений (галуанов (замков), боевых, сторожевых (сигнальных) башен).
 
            Замок и башни возведены из тщательно обтесанных камней в несколько этажей. Техника работы с камнем столь совершенна, что предполагает работу из профессиональных каменотесов в пятьдесят или более человек и работу на пол века, столько башен вокруг, заказ для XI-XIIвв., царский!

            Телакуровы владели огромными территориями: границы которых тянулись от реки Сурадон (Сури - река которая протекает между селами Одола и Моска) до Мацуты (современное название); земли Дзинаги (современное название) до перевала Гурдзифцаг; земли Ахсау;  земли Билага до границы с Балкарией;  земли от Гибинона до Дзагараски; земли Донифарса (современное название),  а также все лесные угодья в этих границах в вплоть до XVIII века.
            Вся указанная территория (местность) изначально называлась Ахсауской.
Через земли Телакуровых проходить было запрещено!

            Позже Телакуровым Амурханом (сыном Сасино) был построен мост через реку Урух/Ираф в Дзинагу, мост назван в его честь «Амурхани хед».
            Для строительства моста в Мацуте, у Телакуровых попросили разрешения. Наличие моста означало, что Телакуровы разрешили  проходить людям через их земли.
            Учитывая то, что земли Донифарса принадлежали Телакуровым, не исключено что, им также принадлежали найденные при раскопках  кандидатом исторических наук, сотрудником ГИМа Александром Мошинским десять металлургических, восемь гончарных, две косторезных мастерских, а также мастерская углежога. Здесь был центр по изготовлению керамики, бронзы и других товаров. Однако после похода Тамерлана, поселение пришло в  запустение.
            Находки в Донифарсе указывают на то, что Телакуровы занимались торгово-промышленным оборотом в средневековой Алании.   
Владея огромными территориями, Телакуровы брали повинности от тех,  кто селился на их землях.

            Платил и Бадел (предок алдаров Тугановых, Абисаловых и Кубатиевых), власть которых аланские аристократы не признавали, доказательством тому служит письмо направленное Телакуровым Куцуком Сасиноевичем в 1872 году в Комиссию, учрежденную для разбора личных прав горцев (архив дело Ф 262, оп 1, д. 10).
            Из письма от 4 января 1872 года: «Докладываем Комиссии, что мы происходим от самостоятельных предков, нисколько не зависевших от других сильных соседних лиц и фамилий, но всегда бывавших им равны как по происхождению, так и по правам. Родоначальник наш Бердъ, избравший место пребыванием своим Ахсауский аул, был полным властелином всей Ахсауской местности, и, не только не был обязан повинностями никому, а напротив - сам брал повинности от тех, которые селились на их (его) землях, даже пришельцы баделята, ныне прозвавшие себя владельцами всей Дигории, часто обращались к нему и его потомкам, и заимствуя у них, как пришельцы покосные пастбищные места, платили за это поземельную повинность или плату. 

            Обо всем этом докладывая Комиссии, при совокуплении, что все выше сказанное подтвердит всякий Дигорец под присягою, а потому покорнейше просим причислить нас к высшему классу Туземцев.
            Прошение это подать доверяем однофамильцам нашим: Созо Зураеву и Кубади Цалиеву. В том подписуемся, а по безграмотству их расписался Соломон Гарданов». 

            О богатстве знатного рода ходила легенда, согласно которой в ночь, когда их сын Биаслан женился на Тамилхан Дзидзоевой случился пожар и  дом алдара сгорел,  дым от тлеющего имущества шел еще семь лет.

            О власти и могуществе этой фамилии свидетельствует и то, что в Дигорском ущелье только она одна имела собственное святилище – Ереком.

            От деда я слышала много историй, и вот о чем  повествует одна из них:
Было у алдара Дагоса (Гагоса) Телакурова три сына – Мали  и Ахсауат – от первой жены, Демур от второй жены.
            Вторая супруга решила избавиться от пасынков, чтобы единственным наследником богатств, стал ее сын Демур. Мали и Ахсауат предчувствуя беду, давали пробовать собаке еду, приготовленную злой мачехой. Однажды их опасения подтвердились – ее стряпня оказалась отравленной и пес сразу сдох. Мальчики ушли из дома в лес, через какое – то время отец  нашел беглецов.
            Узнав о случившемся, обещал выгнать злодейку, а сыновей просил вернуться. Дагосу пришлось разделить между сыновьями имущество, ибо жить всем вместе уже не представлялось возможным. Мали получил Казданское ущелье, Демур получил земли – Донифарса, а Ахсауат остался жить в отцовском доме, где село получило название в его честь – Ахсау.

            На мой вопрос,  откуда в Донифарсе могильные плиты с высеченными на арабском языке эпитафиями, дед ответил, что супруга Дагоса была мусульманкой, и после того, как ее отправили с сыном жить в Донифарс, она   и укоренила там эту веру.

            Телакуровы состоят в родстве по поручительству с Тегаевыми/Фидаровыми.
По информации деда: Фидаров Тега из селения Даргавс был кровником и чтобы спастись от неизбежной кровной мести решил идти по совету родственников к Телакуровым в с. Ахсау, предупредив его, что только они смогут его защитить.
Послушав совет он отправился в путь, он был долгим, но Тега удалось добраться до их земель. Мужчина из рода Телакуровых случайно встретил Тега в лесу, бросив ему свою бурку,  привел юношу в село.
            Телакуровы разрешили Тега Фидарову остаться в селении, дали ему кров и свое покровительство.
            Из своего имени Тега сделал фамилию, от него и пошли Тегаевы.
            Представители двух фамилий зареклись быть в родстве (осет. ;рвад;лт;) не по крови, а по поручительству.

            БОРИБЕРДИ/БЕРД

            О Берде (в летописи Тамерлана его имя указано как Бориберди) есть упоминание в сочинении Шараф ад-Дина «Зафар-наме», где детально описаны истории военных походов Сахибкиран Амир Темура/Тамерлана, основателя династии Тимуридов.
            Материал, послуживший основой для данного труда, был записан секретарями Ибрахим Султана (внуком Амира Темура) на основе придворных дневников времени Амира Темура и других источников.
            Узбекский перевод книги, осуществленный в 1519 г. Мухаммад Али ибн Дарвеш ал-Бухари по приказу Шайбанида Кучкунчи-хана хранится в Стамбуле, в библиотеке Нури Усмания, под шифром 3268.
            В книги описаны военные действия похода Амира Темура на горную Аланию, в частности на крепость Берда/Бориберда и Боракана.

            Из дневников Тамерлана, титул Берда/Бориберда и Боракана указаны как - правители асов.
            В 1395 году войска Сахибкиран Амир Темур (Тамерлана) совершили поход на горную Аланию. Завоеватели вторглись в Аланские ущелья, разрушали крепости и селения, истребляли население.
            В «Зафар-наме» (Книга побед) Шарафаддина Язди говорится, что Сахибкиран Амир Темур сам непосредственно был в горных ущельях Алании. В частности, о нем повествует следующий фрагмент:

            Сахибкиран отправляется к горе Эльбурз:
            После того как благословенная душа Сахибкирана успокоилась относительно Руса и Черкаса, он со всей армией возвратился к горе Эльбурз. В это время словами злоумышленников распространилась клевета об амире Усман Аббасе и поступил приказ: «Убить его!» Итак, словами злоумышленника стал жертвой такой благородный бахадур-бек.
            Счастливый Сахибкиран с целью газавата отправился в сторону Бориберди и Боракана, которые были правителями племени асов. На той дороге были леса, вырубая лес, прокладывали дорогу. Хаджи Сайф ад-дин-бека оставил в обозе и с целью джихада отправился к горе Эльбурз. Тамошние крепости были в горах, поэтому шли по недоступным ущельям и дрались с религиозными врагами. Во всех битвах побеждало войско Сахибкирана: «И ведь Наше войско, оно-то победоносно». Убили многих неверных, разрушили их крепости, взяли бесчисленное имущество и, вернувшись с победой, присоединились к августейшему лагерю.
            После возвращения в лагерь амир Хаджи Сайф ад-Дин, остававшийся с обозом, занялся подготовкой к тою и царскому празднеству. Для Сахибкирана построили один шатер, столб которого был из золота, украшен яхонтом и жемчугом, веревки были из шелка, а колья — из серебра. В этом шатре установили золотой царский трон, украшенный жемчугами. Сахибкиран воссел на троне. Беки и царевичи все прислуживали. Неделю там провел в наслаждениях. На второй неделе приказал: «В путь!».

            Счастьеносный Сахибкиран Темур-бек направляется к крепостям Куло и Тавус

            Сахибкиран опять оставил обоз и оттуда направился к крепостям Куло и Тавус.        Эти крепости находились на горе Эльбурз. Там, на вершине горы, были построены неприступные крепости, очень крепкие, дорога туда трудная и была она на большой высоте. Крепость Тавус тоже была на вершине третьей седловины горы, высокая, не видна глазу, если смотришь туда — падала шапка, очень неприступная. Туда не достигали ни стрелы, ни пушечные ядра. Уму непостижимо было завоевать ее. В победоносном войске были представители племени мекритов. В горах они так лазили, что ветер завидовал легкости их ходьбы. Сахибкиран пригласил их и приказал: «Пойдите, поднимитесь в горы и обследуйте дороги: смотрите, есть ли такое место, куда человек может дойти». Они, согласно приказу, поднялись в горы, и сколько бы ни ходили, не нашли такой дороги, по которой можно было бы добраться до крепости. Так они вернулись и доложили Сахибкирану. В благословенную память Сахибкирана пришла хорошая мысль: приказал изготовить длинные лестницы и привязать их друг к другу; затем их приставили к первой горной седловине. Группа бахадуров поднялась и встала на первой седловине. Затем подтянули /173а/ лестницу наверх и приставили ко второй седловине. Так, поднявшись наверх, приставили лестницу к третьей седловине, там и была крепость. Те, подобные львам, храбрецы, позабыв о жизни, один за другим поднялись по лестнице. Еще одна группа храбрецов, отказавшихся от жизни, при помощи веревок поднялась наверх и встали напротив крепости. Обе группы, действуя согласованно, одна сверху, другая снизу, напали на крепость.    Сколько бы ни бросали из крепости стрелы и камни, бахадуры не повернули назад, положившись на судьбу Сахибкирана, продолжали идти к крепости. Из бахадуров там многие пали мучениками, но, не отступая, добрались до крепости. Жители крепости, увидев это, пришли в замешательство, их руки и ноги ослабли, и они стали убегать. Итак, бахадуры вошли в крепость, завоевали ее и убили многих из народа аркудан. Кулу и Тавуса, которые были предводителями населения крепости, поймали и убили».

            Информация, в сочинении Шараф ад-Дина свидетельствует о достоверности и правдивости изложенных фактов, событий происходивших в 1395 году в горах Алании, что дает нам возможность произвести наглядно картину тех роковых для Алании дней. При этом все сведения о названиях местностей и расстояниях между ними, согласно приказу Ибрахим Султана, подлежали тщательной проверке.
            К крепости Берда Тамерлан пошел по короткому, труднодоступному пути из Балкарии, это тропа существует и по сегодняшний день. Из башни в Ахсау, ныне разрушенной был виден этот проход.
            По информации, дошедшей до наших дней, мы слышали только то, что Телакуровы вышли навстречу Тамерлану, а теперь мы видим, что бились на смерть два правителя, воинственных и храбрых не уступавших друг другу по силе и мужеству. Аланы достойно сражались, несмотря на то, что войско Тамерлана превосходило по численности воинов.

            Из летописи можно ясно представить картину, какой кровопролитной была битва, как разрушали и грабили воины Тамерлана крепости Бориберда и Боракана.
 
            Правители асов и их войско проявили храбрость и мужество, оказали достойное сопротивление Сахибкирану в борьбе за свою свободу. Аланы потерпели поражение, но не склонили голов перед врагом.
            Честь и хвала им, во веки веков!

            На радостях Сахибкиран и его много тысячное войско неделю праздновали победу.
            Дальше Сахибкиран двинулся к крепости Куло в сторону Гулар, современное название местности, которое указано потомками Куло. Страшная участь постигла Куло и жителей его крепости.
            Потомки Куло дали о себе знать в январе 1872 году направив письмо в Комиссию, учрежденную для разбора личных прав Туземцев (письмо имеется в архиве Ф 262, оп 1, д. 10 стр. 64).
            В письме они указывали на значимость своего происхождения, и не признавали власть баделят.
            Также из письма стало известно, что Куло и его братья владели крепостью построенной еще Астаном их отцом "Астани федар", воевали с шахом напавшим на Дигорию и «памятником» этого остались татарские шапки, наконечники пиков и стрелы, которые хранились в святом для их предков месте в Дигори – Заде.
            В памяти горцев остались имена Берда и Аксак Темура (Тамерлана) окутанные легендами и сказаниями, которые передавались из уст в уста.
            Предполагаю, что Берд/Бориберд и Боракан были родными братьями, а приставка Бор- (перевод из дигорского диалекта бор- означает желтый) и указывает на то, что цвет волос мужчин был светлым.

            ЭПИДЕМИЯ ЧУМЫ

            Во второй половине XVIII века чума сморила род Телакуровых, в живых остался один ребенок мужского рода, имя его Сасино (указан в архивных данных, документ прилагается). 
            По дошедшей до нас информации его, новорожденного ребенка занесли в склеп и положили на грудь умершей матери.
            Крик ребенка услышал проходящий мимо пастух Телакуровых Темурхан Тетцоев (Пусть род его никогда не пресечется!), он забрал ребенка из склепа и вырастил его.

            Из архивных источников по описи комиссии № 27, в деле комиссии для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей, напротив данных Сасино Телакурова указано: «При прекращении мужского пола их Семейства, имения их поступили во владение Абисаловых» (документ прилагается). 
            Когда мальчик вырос, пастух говорит ему: «Я делю твое стадо на три части, одну оставляю себе как плату за долгие годы работы, вторая твоя, а из третьей части сделай поминки по своим умершим предкам».
            Возмужав, Сасино владел своим имением так, как владели его предки.
            Сасино Телакуров стал одним из самых влиятельных людей второй половины XIX века в Дигорском обществе.
 
            АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ

            В с. Ахсау находятся замок и башни рода Телакуровых, всего этих объектов шесть, из них:
            1. Жилое здание-замок (галуан), сохранившаяся высота - 9 метров, сложена из разноразмерных камней на известковой основе. Стены прорезаны четырьмя бойницами, сильно разрушена, а также две сторожевые башни, которые объединены в единый «Комплекс сооружений» под регистрационным номером 151420044600006.
            2. Другие три башни, которые никак не атрибутированы: первая башня расположена в юго-западной оконечности скального отрога выше замка, вторая сторожевая башня на склоне горы по левому берегу реки Билагидон напротив селения и третья сторожевая башня расположена на склоне горы, с которой хорошо виден проход со стороны Балкарии и селение Нар.
 
            Все шесть объектов, являются родовыми башнями Телакуровых.  Иные фамилии к башням в селении Ахсау, никакого отношения не имеют.
            Со слов историков замок и башни датированы XI-XIIвв., в документах период строительства указан неверно.
            Также имеется родовая водяная мельница, действующая по настоящее время.
            В Ахсау имеется склеповый могильник (шесть полуподземных усыпальниц) — памятник археологии.
            По устной информации деда: «В склепах расположенных в селении Ахсау хоронили только покойных из рода Телакуровых».
            Последним из рода Телакуровых в склепе был похоронен - Телакуров Науаг Амурханович.
            Указанный склеп расположен на земельном участке деда Телакурова Анзора Давидовича.
 
            Л.Г. Нечаева в «Происхождении осетин» аргументировано показывает, что склепы в горах центральной части Северного Кавказа являются развитием аланских катакомб на равнине. Соответственно, средневековые склепы, (в случае с Ахсау полуподземная, а значит относительно ранняя, их разновидность) являются маркером пребывания в Ахсау алан.

            НАХОДКА БАШНИ ИСТОРИКОМ Т. КАРДАНОВЫМ

            В 2023 году поисковая группа под руководством историка Тимура Карданова обнаружила над селом Ахсау в Дигорском ущелье сторожевую башню древнего рода Телакуровых.
            Телакуровы были знатным и богатым родом, но эпидемия начала XVIII века сморила их.
            У фамилии есть еще одна сторожевая башня, историк заинтересовался загадочным объектом и с группой энтузиастов, среди которых был представитель фамилии Телакуров Ахсарбек Танзорович, несколько дней прочесывал окрестные горы. Поиски закончились находкой башни — она разрушилась и почти полностью заросла.

            Башня была построена на растворе, это значит, что ее возвели еще в домонгольский период примерно в XII веке, т.е. до начала малого ледникового периода в Европе. Позволить себе строительство подобных башен тогда могли не все — раствор делали из извести и яиц, а потом требовалось доставить все это на горный склон.
            «Башня была сторожевой и находилась на таком месте, что ее невозможно было заметить, и являлась  засадной. К ней невозможно было бы подобраться летом, так как на склонах заросло лесом, а зимой снег. Как раз успели перед снегом ее найти», — говорит Карданов.
         Объект уникален еще и тем, что с него виден проход со стороны Балкарии и село Нар.
            «Весной, когда можно будет проходить по горам, мы хотим привлечь через Российское военно-историческое общество археологов и историков, чтобы башню внесли в реестр культурного наследия Осетии как минимум», — сказал Тимур Карданов.

            СКЛЕП В МАЦУТЕ

            В территорию владений Телакуровых в частности входила местность с современным названием Мацута вплоть до XVIII века. Здесь, на перекрестке двух дорог находится усыпальница, где похоронен мужчина.
            То, что в усыпальнице похоронен человек по имени Сослан сомнений ни у кого не вызывает, у людей имя покойного отложилось в памяти, и оно передавалось из уст в уста.
            В 1880 году археолог В. Миллер обследовал этот объект в Мацуте и обнаружил в нем останки мужчины «замечательных размеров».
            Версий о том, кто захоронен в этой усыпальнице две: по одной их них, склеп принадлежит Нарту Сослану, а по второй Давиду Сослану Аланскому царевичу, мужу царицы Тамары.
            Учитывая то, что никто кроме Телакуровых не имел права хоронить своих покойных в усыпальницах, тем более на их территориях, считаю что там, похоронен один из представителей нашего рода и это точно не вымышленный персонаж. 
 
            В ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ

            Телакуров Давид Науагович (Дзауи) (1887г. - 13.09.1964г.), в 1917 году, пронизанный идеями коммунистов, которые включали стремление построить коммунистическое общество, в котором не будет всех трёх составляющих капитализма — частной собственности, наёмного труда и свободного рынка, вливается в ряды коммунистов. Имел партийный билет.
            Раздал в 1917 году земельные участки,  неимущим.

            В ГОДЫ ВОВ

            В годы Великой отечественной войны на фронт из селения Ахсау, ушли четверо мужчин фамилии Телакуровых:
            1. Телакуров Борис (Бадте) Давидович,
            Дата рождения: 1920г;
            Место рождения: с. Ахсау;
            Место призыва: Сокольницкий РВК, Украинская ССР, Львовская обл., Сокольницкий р-н;
            Дата призыва: 1941г.;
            Воинская часть: 807 стрелковый полк, 304 стрелковой дивизии (I);
            Воинское звание: лейтенант, командир отделения;
            Был разведчиком, погиб 12.01.1945г. при выполнении задания. 
            Место захоронения: Польша, Краковское воев., пов. Стшитувский, с. Висьева,      северо-восточная окраина, дивизионное братское кладбище; Польша, Жешувское воев., пов. Кросно, с. Виснева, северо-восточная окраина, дивизионное кладбище; Польша, Краковская губ., Стшитувский р-н, с. Висьнево, северо-восточная окраина, гражданское кладбище, могила № 75, место 3.

            2. Телакуров Магомед (Огуллу) Науагович,
            Дата рождения: 1919г.;
            Место рождения: с. Ахсау;
            Дата призыва: 1941г.;
            Воинское звание: младший лейтенант, командир танка; 
            Место службы: Воинская часть: 13 сбр ВВО г. Ленинграда; 
            Погиб в апреле 1943 года, сгорел в своём танке, не выходя из боя.

            3. Телакуров Самсон Давидович,   
            Дата рождения: 1925г. – дата смерти 2004г.
            Место рождения: с. Ахсау;
            Дата призыва: 1943г.
            Место службы: 428 отдельный линейный батальон;
            Воинское звание: рядовой;
            Награжден медалью «За взятие Будапешта».
            Демобилизован  08.10.1945г.;
            Самсон был скромен и не многословен, на мои вопросы о войне, он коротко отвечал: «В годы войны я был связистом, все время находился между двух огней с катушкой проводов в руках, до Берлина не дошел, а прополз».
            История знает немало подвигов этих мужественных людей, которые не с оружием в руках, а с катушкой проводов и телефонным аппаратом сражались, обеспечивая связь, восстанавливая повреждения, зажимая непослушными руками концы оборванного кабеля, ценой собственной жизни выполняли солдатский долг.

            4. Телакуров Давид (Дзауи) Науагович,
            Дата рождения: 1887г. - дата смерти 13.09.1964г.;
            Место рождения: с. Ахсау;
            Участник Первой мировой войны с 1914г. – 1916г.;
            Участник гражданской войны;
            Воевал с белофиннами с 1918г. – 1921г.;
 
            Телакуров Давид (Дзауи) в Великую отечественную войну ушел на войну, но дальше города Ростова его не пустили, развернули по возрасту.

            ЗАКЛЮЧЕНИЕ

            Фамилия Телакуровых  насчитывает 10 дворов, и все они родственники одного степени родства (от одного колена), общий предок выходец из селения Ахсау, все преимущественно проживают в Северной Осетии-Алании. 
            На сегодняшний день усилиями фамилии восстановлен памятник  прадедушки Телакурова Давида (Дзауи) Науаговича (1887г.-13.09.1964г.) и прабабушки Гасиновой Марины Абисаловны (1899-05.05.1953г.).
            Планируется восстановление фамильного святилища – Ереком в селении Ахсау, расположенной на юго-западной оконечности скального отрога.
 
            Сохранить историю наших предков в неизменном виде это наше право, так как, это не только о прошлом, оно формирует настоящее и будущее наших потомков.




 


        Вышеуказанное подтверждают:

        Телакуров Слафер Анзорович  (07.01.1951г.) – старейшина фамилии

        Телакуров Виктор Анзорович (22.02.1958г.)

        Телакуров Ибрагим Манзорович (02.04.1962г.)

        Телакуров Ахсарбек Танзорович (07.08.1964г.) 

        Телакуров Алан Слаферович (15.10.1976г.) - председатеть фамильного совета