Энциклопедия женской красоты. Глава 13

Том II. Средние века, Возрождение и Новое время

Часть 6. Европейское Средневековье

Глава 13. Исламский мир: Скрытая и явная красота

---

13.1. Между Востоком и Западом: Мир, где красота стала тайной

Представьте себе мир, простирающийся от Испании до Индии. Мир, где говорят на разных языках — арабском, персидском, тюркском, урду — но понимают друг друга. Мир, где купцы везут шёлк из Китая, слоновую кость из Африки, пряности с Молуккских островов — и всё это смешивается на базарах Багдада, Кордовы, Каира, Стамбула.

Это исламский мир. В VII веке он возник как религиозная община, а к VIII–IX векам превратился в империю, которая превосходила по размерам Римскую империю в её расцвете. И в этой империи жили женщины. Красивые женщины. Но их красота была... другой.

Ислам принёс с собой новое понимание женской красоты. Не как «греха» (как в христианском Средневековье) и не как «свободы» (как у греческих гетер). А как дара, который нужно беречь. Как сокровища, которое не выставляют напоказ. Как тайны, которая принадлежит только мужу — и Богу.

Коран не запрещает красоту. Напротив, он говорит: «Аллах прекрасен и любит красоту». Пророк Мухаммед восхищался женской красотой, говорил о благовониях, хне, красивой одежде. Но при этом существуют строгие правила скромности — хиджаб.

Хиджаб — это не только покрывало. Это целый кодекс поведения: как одеваться, как говорить, как двигаться, как смотреть. Женщина должна скрывать свою красоту от посторонних мужчин — показывать её только мужу и близким родственникам. На публике следует закрывать всё тело, кроме лица и кистей рук (в разных странах и эпохах это толковалось по-разному — от лёгкой вуали до полного покрывала — паранджи, чадры, никаба, бурки).

Но это не означало, что женщины перестали быть красивыми. Это означало, что их красота стала интимной. Она раскрывалась в частной сфере — дома, в женских покоях, в гареме, в хаммаме. Там, где нет чужих глаз, женщина могла быть прекрасной — и её красота ценилась выше, чем в любом другом обществе.

В этой главе мы погрузимся в мир исламской красоты. Узнаем, почему глаза считались самым важным украшением женщины, как хаммам стал центром женской социальной жизни, и почему гаремы — эти «женские государства» — были не тюрьмами, а дворцами власти. Мы встретимся с Роксоланой — славянской рабыней, ставшей самой могущественной женщиной Османской империи. И поймём, почему в исламской культуре красота, скрытая от глаз, становится сильнее, чем красота выставленная.

---

13.2. Коран о красоте: Между скромностью и восхищением

Ислам не был враждебен красоте. Он просто переопределил её границы.

Вот что говорит Коран (сура 24, аят 31) о том, как женщина должна одеваться и вести себя:

«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих украшений, за исключением тех, которые видны. Пусть они накидывают покрывала на свои груди и не показывают своей красоты никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или своих племянников...»

Это — руководство к скромности. Но обратите внимание: Коран не говорит «закройте лицо». Он говорит «скройте украшения». И «не выставляйте красоту напоказ». Красота — это не запрет. Это — ответственность. Женщина отвечает за то, кто видит её красоту.

Пророк Мухаммед, согласно преданиям (хадисам), говорил:

«Красота женщины — в её глазах. Поэтому она должна подводить их сурьмой, чтобы они сияли».

И ещё:

«Женщина, которая красит волосы хной, будет благоухать в раю».

Ислам не отвергает косметику. Ислам регулирует её. Ты можешь быть красивой — но только для своего мужа. Или для других женщин. Или для себя. Для посторонних мужчин — нет.

Этот принцип — «красота как приватность» — определил всё: и моду, и косметику, и поведение, и даже архитектуру домов (женские покои всегда были скрыты от посторонних глаз).

---

13.3. Идеал красоты: Глаза, волосы и «луноликость»

Несмотря на скрытность, исламский мир создал утончённый, поэтичный канон женской красоты. Он раскрывался в любовной лирике, в миниатюрах (персидских, могольских, османских), в описаниях невест и наложниц.

Лицо — должно быть круглым, «луноподобным», с гладкой, белой кожей, с лёгким румянцем. Поэты воспевали лицо красавицы как «полную луну» — круглое, светлое, сияющее. Худоба не ценилась — она ассоциировалась с болезнью. Полнота — с благополучием.

Кожа — «цвета молока и роз». Идеал — смесь белизны и лёгкого румянца. Женщины пользовались белилами (из мела, риса, жемчуга) и румянами (из шафрана или киновари).

Глаза — чёрные, большие, миндалевидные, «томные», «как у газели». Подводка сурьмой (каджал или кухль) — обязательна. Сурьма не только красит, но и защищает глаза от болезней (она обладает антибактериальными свойствами). В исламской поэзии глаза сравнивают с «стрелами»: один взгляд — и сердце пронзено.

Брови — густые, чёрные, часто сросшиеся на переносице. Это считалось признаком страстной натуры. Поэты называли их «луками», из которых стреляют стрелы-взгляды.

Волосы — чёрные, длинные, густые, ниспадающие на плечи и спину. Распущенные волосы — только для мужа. На публике они всегда скрыты под покрывалом. В исламской миниатюре женщины часто изображаются с распущенными волосами — это знак того, что сцена происходит в частной, интимной обстановке.

Фигура — «как кипарис» (тонкая, стройная) и «как луна в полнолуние» (округлые бёдра и грудь). Идеал — сочетание гибкости и плодородной полноты. Женщина должна быть сладкой, сочной, желанной.

Украшения — исламский мир славится ювелирным искусством. Серьги, ожерелья, браслеты (на руках и ногах), кольца, пояса, диадемы, заколки для волос. Из материалов — золото (разрешено, но не для мужчин), серебро, жемчуг, бирюза, рубины, изумруды. Украшения — единственное, что женщина может показывать на публике (кроме лица и рук). Поэтому они такие богатые.

---

13.4. Каджал: Сурьма как магия и медицина

Самое важное косметическое средство исламского мира — каджал (или кухль). Это чёрная паста из растёртой сурьмы (антимонита), которую наносили на веки и ресницы.

Каджал не только красив. Он защищает. Сурьма содержит антибактериальные соединения, которые предохраняют глаза от инфекций — в жарком и пыльном климате это было необходимо. Каджал также отводит «дурной глаз» — завистливый взгляд, который может навредить красоте. И, наконец, каджал делает глаза больше, выразительнее, таинственнее — а в исламской культуре, где лицо часто скрыто, глаза становятся главным инструментом общения.

Наносили каджал палочкой из серебра или дерева. Палочку обмакивали в пасту и проводили по внутреннему краю века. Процесс требовал навыка: слишком много — и глаза выглядят «плачущими», слишком мало — и нет эффекта.

Женщины носили каджал всегда. Даже внутри дома — потому что муж должен видеть её красивой. Даже во время сна — потому что каджал защищает от дурных снов. Даже в старости — потому что глаза остаются глазами.

---

13.5. Хаммам: Тайная жизнь женской красоты

Общественная баня (хаммам) была в исламских городах тем же, чем термы в Риме: местом, где люди проводили часы, ухаживая за телом и общаясь. Но для женщин хаммам был чем-то большим. Он был единственным местом, где женщины могли раскрыть свою красоту без страха.

В хаммам не пускали мужчин (кроме прислуги). Там женщины могли снять покрывала, снять одежды, быть обнажёнными — и не бояться осуждения. Там они видели тела других женщин — и это было нормально. Там они обсуждали новости, сплетни, свадьбы, роды, болезни, мужей.

Ритуал хаммама был сложным и долгим.

Сначала — прогревание. Женщина заходила в предбанник (температура около 40°C), садилась на тёплый мраморный пол и ждала, пока тело прогреется. Это могло занять 20–30 минут.

Затем — мытьё. Служанка (или подруга) наливала воду из медного таза, намыливала тело специальным мылом (из оливкового масла и золы), растирала жёсткой рукавицей (кисе), чтобы удалить омертвевшие клетки. Кожа становилась гладкой, как мрамор.

Затем — уход за волосами. Их мыли отваром рисовых отрубей или ромашки, наносили хну (для окрашивания), оставляли на час, смывали.

Затем — уход за лицом. Маски из глины, мёда, яичного белка, толчёного миндаля, розовой воды. Женщины наносили их, лежа на тёплом полу, и разговаривали.

Затем — удаление волос. Воск, сахарная паста, смола — всё это использовалось для эпиляции. Гладкое тело считалось обязательным для красивой женщины.

Затем — массаж. Рабыни или подруги массировали тело ароматическими маслами — розовым, миндальным, лавандовым.

Весь ритуал занимал 2–3 часа. Но женщины не спешили. Хаммам был их временем. Свободным от мужей, детей, домашних дел.

И в этом — особая мудрость исламской культуры. Женская красота не должна была быть публичной. Но она должна была быть тщательной. Ухоженной. Искусной. Хаммам был школой этой искусности.

---

13.6. Гаремная эстетика: Женское государство внутри империи

Слово «гарем» происходит от арабского харам — «запретное», «священное». Гарем — это женская половина дома, куда не допускались посторонние мужчины. В гареме жили жёны, наложницы, сёстры, дочери, матери правителя — и многочисленные служанки.

В западном воображении гарем — это «тюрьма для женщин», где их держат под замком и заставляют ждать, пока султан выберет очередную наложницу. Это стереотип, который не имеет ничего общего с реальностью.

Гарем был женским государством. Там была своя иерархия: валиде-султан (мать правителя), главная жена (хасеки), старшие наложницы, младшие наложницы, служанки. Там были свои законы, свои интриги, своя политика. Женщины гарема могли влиять на решения султана — и иногда управляли империей вместо него.

Красота женщины в гареме была её капиталом. Она должна была быть не только красивой, но и умной, образованной, умеющей петь, танцевать, играть на музыкальных инструментах, вести беседу. Наложниц учили поэзии, каллиграфии, шитью, кулинарии, искусству любви. Лучшие из них становились жёнами султана. Худшие — служанками. Но все они были красивыми. Это было обязательным условием.

Роксолана — самая знаменитая женщина гарема. Она была украинской (или польской) рабыней, которую захватили в плен крымские татары и продали в османский султанский гарем. Её настоящее имя — Анастасия Лисовская. В гареме её назвали Хюррем — «Весёлая». Она была рыжеволосой, зеленоглазой, славянской — и поэтому не вписывалась в османский канон красоты (который требовал смуглой кожи и чёрных волос). Но султан Сулейман Великолепный полюбил её безумно.

Он нарушил все традиции: сделал её своей законной женой, подарил ей титул хасеки (главная жена), позволял ей появляться на публике, вести переписку с королями Европы, принимать послов. Роксолана родила ему сына — будущего султана Селима II. Она влияла на политику, поддерживала художников и поэтов, строила мечети и больницы. Она была красива — но её красота была не главной. Главным был её ум. И её сила.

Нурбану — венецианка, одна из самых влиятельных женщин Османской империи. Она была женой султана Селима II и матерью Мурада III. Нурбану правила империей во время правления своего сына (вакф — регентство) и поддерживала политику союза с Венецией. Её красота была красотой «золотой блондинки» — ещё одна европейка в гареме, ещё один пример того, как «неправильная» красота покоряла султанов.

Кёсем-султан — последняя великая валиде-султан, мать двух султанов (Мурада IV и Ибрагима I) и фактическая правительница империи в 1630–1640-х годах. Она была родом из Греции, её имя в гареме стало легендой. Она пережила всех, победила всех, умерла в 1651 году в возрасте 60 лет — убитая по приказу своей невестки, которая тоже хотела власти. Кёсем была красива — но её красота была красотой железной женщины. Она не улыбалась. Она командовала.

Гаремы исчезли вместе с Османской империей (в 1924 году гарем был официально упразднён). Но их эстетика осталась — в кино, в книгах, в наших представлениях о «восточной красоте». Это — красота тайны. Красота, которая не показывает себя полностью. Которая манит, но не подпускает.

---

13.7. Парфюмерия: Ароматы, которые говорили без слов

Исламский мир был родиной современной парфюмерии. Именно здесь, в арабских лабораториях, была изобретена дистилляция — способ получения чистого спирта и концентрированных эссенций. Именно здесь появились духи на спиртовой основе (вместо масляных), которые мы используем сегодня.

Розовая вода — главный аромат исламского мира. Её получали из лепестков дамасской розы. Розовой водой кропили одежду, волосы, постель, добавляли в сладости, пили как напиток. Роза в исламской культуре — цветок рая. Аромат розы — божественный.

Мускус — сильный, животный аромат, добываемый из желёз кабарги. Мускус был очень дорогим — его везли из Тибета и Индии. В исламской поэзии мускус сравнивали с «запахом любимой».

Амбра — вещество, которое образуется в желудке кашалотов. Амбра имеет сладковатый, морской, слегка землистый запах. Она была настолько дорогой, что её вес измеряли в золотых монетах.

Уд (агаровое дерево) — смола, которую выделяет поражённое плесенью дерево. Уд имеет тёплый, древесный, сладковато-дымный аромат. В исламской культуре уд — символ роскоши и духовности.

Женщины использовали духи как способ общения. Запах говорил о статусе (дорогие духи — богатство), о настроении (цветочные — радость, древесные — грусть), о желании (мускус — приглашение). Аромат женщины оставался в комнате после того, как она уходила. Он был её присутствием в отсутствии.

---

13.8. Что мы берём с собой из исламского мира

Исламский мир оставляет нам несколько важных, парадоксальных уроков.

Первый: красота может быть скрытой. Мы привыкли думать, что красота должна быть видна. Ислам учит: красота может быть тайной. И от этого она становится сильнее. Скрытая красота — это красота, которую нужно искать. А когда ищешь — ценишь больше.

Второй: красота — это ответственность. Женщина не должна выставлять свою красоту напоказ, потому что красота — это дар, который нужно беречь. Это не «угнетение» (как часто думают на Западе). Это — уважение к себе. И к другим.

Третий: красота — это искусство. Хаммам, парфюмерия, косметика, украшения — всё это требует навыка, времени, знаний. Исламская женщина не «рождается красивой». Она становится красивой. Каждый день. Через ритуал.

Четвёртый: красота может быть властью. Роксолана, Нурбану, Кёсем — они правили империями. Их красота была инструментом, но не единственным. Они были умны, сильны, настойчивы. Красота открывала двери — но дальше они шли сами.

Исламская красота — это красота, которая знает свою цену. Которая не кричит о себе. Которая ждёт, пока её заметят. И когда замечают — покоряет без боя.

---

13.9. Мостик к следующей главе

Из исламского мира — где красота была скрыта от чужих глаз, но сияла в гаремах и хаммамах — мы перенесёмся в Европу эпохи Возрождения. Туда, где красота вышла из тени. Где женщины снова стали богинями — на полотнах Боттичелли, Леонардо, Тициана. Где тело перестали стыдиться — и стали им восхищаться.

Но об этом — в следующей главе.
В ней мы отправимся в Италию XV века — туда, где красота сбросила средневековые одежды и засияла, как никогда раньше...