О человеческой слабости

   К сожалению, человеческая слабость является одной из характерных особенностей человеческой натуры. Кстати говоря, это положение всецело разделяется и христианством, т.к. практически вся его философия основана на этом постулате.

   Причем совсем не важно кем является такой человек изначально. Умный он или не очень, сильный или даже очень сильный, заслуженный чемпион, крупный политический деятель, или обыкновенный среднестатический гражданин, не отличающийся ни особыми должностями и ни особыми талантами. Всё равно он слаб и к тому же пуглив, труслив, тщеславен, высокомерен, завистлив и ленив, хотя и всячески пытается скрыть эту свою совершенно непрезентабельную сторону от зоркого взгляда окружающих.

   Особенно ярко человеческая слабость проявляется в тех случаях, когда человеку предстоит сделать выбор между поступком, который сулит ему получением явных индивидуальных преференций, и поступком, приносящим общественную пользу, хотя и нейтральным или даже вредным с точки зрения такого человека. Именно такая слабость, в конечном итоге, лежит в основе всех безнравственных и всех противоправных поступков.

   В нашем обществе против такой слабости человека предусмотрена целая система мер, от общественного порицания до уголовных репрессий, которые должны противостоять этой его слабости и и убедить или даже принудить человека вести себя сообразно общественным интересам.

   Однако у общества это получается не всегда так, как оно бы этого хотело. Особенно это относится к таким случаям, когда личность вдруг оказывается на вершине политической пирамиды, гарантирующей ей относительную неприкосновенность и защиту.

   Пользуясь полученной привилегией, такая личность, пользуясь изначально заложенной в человеке слабостью, может не выдержать соблазнов власти и сформировать политическую систему, работающую исключительно в его личных интересах. При этом эта личность неминуемо становится на путь лжи и обмана собственного народа, пытаясь убедить общество, а порой и себя в том, что всё, что она ни делает, она делает это исключительно исходя из общественных интересов.

    На самом же деле, чем бы не занималась такая личность, она будет действовать исключительно из своих корыстных интересов, укрепления собственного политического положения и личного материального благосостояния.

   В этом плане все личности, болеющие опасным заболеванием под названием авторитаризм, становятся в психологическом плане очень похожими друг на друга, в конце концов, ведь мы все произошли от одного прародителя. В период своего пребывания на вершине власти эти "родственники" обеспокоены лишь обеспечением собственных интересов, главным из которых всегда будет забота о сохранении власти.

   Не случайным и даже скорее закономерным, является то, что такие лидеры очень дружат и покровительствуют церкви, которая, по их мнению, должна помогать им удерживаться у власти и держать население в соответствующем, выгодном власти, тонусе.

   Таким образом, церковь оказывается втянутой в грязную и безнраственную игру диктатора, а сама становится в результате этого, к сожалению, довольно безнравственным институтом.

   Так что же делать? Как оградить общество от таких его горе руководителей?

   Для этого у человеческого общества есть в наличии только один путь. И этот путь называется у него демократией. Иного пути, к счастью или к сожалению, человечество ещё не придумало. Поэтому построение демократического общественного устройства является по-существу единственной гарантией от произвола авторитарных личностей, пришедших к власти по воле обстоятельств и собственного упрямства, и использующих несформированность общественных институтов для упрочения своего авторитарного стиля руководства страной.

   Поэтому является далеко не случайным то, что авторитарные общества постоянно занимаются дискредитацией демократии, паразитируя на отдельных её несовершенствах. Возводя их в ранг неприемлемых для человека нравственных качеств, они пытаются навязать обществу мнение о том, что только их авторитарная система способна обеспечить общество надлежащей нравственностью, а не демократия, которая якобы лишь развращает и калечит общественное сознание.

   К сожалению, такой подход даёт свой положительный результат и многие наши граждане "клюют" на эту удочку авторитаризма. Но они, при этом, не понимают главного, а именно того, что авторитаризм совершенно не заботит общественная нравственность как таковая (безнравственных людей по определению не может интересовать нравственность), просто она становится для него удобным инструментом манипулирования общественным сознанием и эффективным средством дискредитации демократических институтов в глазах общественности.

   И чем раньше это поймут наши, оболваненные такой пропагандой, граждане, тем они быстрее и эффективнее смогут противостоять распространению авторитаризма в своей стране, суть которого заключается не в заботе о нравственности своего народа, а в удержании в смирении и послушании, в том числе, и при помощи церкви, собственного народа.

   Вот к чему, к сожалению, может привести человеческий порок - его слабость, если такая слабость вдруг оказывается в ранге вершителя судьбы народа, определяет пути его дальнейшего развития и самосовершенствования.