Перевод или талантливая отсебятина?
"О, женщины, их чары жгут
И гибель нам сулят.
Но нет безумцев, что рискнут
Отвергнуть сладкий яд."
Слов нет - хорошо сказано! Но почему сие афористичное четверостишие приписывают кубинскому поэту Хосе Марти (1853-1895)? Среди доступных мне переводов стихов этого автора и даже в его "Obras completas" - Полном собрании сочинений - мне не удалось найти сочетаний со словами hechizos - чары, loco - безумец, veneno (ponzona) dulce - сладкий яд, arriesgar - рисковать, rechazar (negar, renunciar, despreciar) - отвергать.
Тогда я решил проследить, откуда у нашего четверостишия растут ноги. Оказывается, растут они из новейшей киноинтерпретации знаменитой новеллы Проспера Мериме "Кармен"! Речь идет об одноименном фильме, увидевшем свет в 2003 году (авторы сценария Висенте Аранда и Хоаким Хорда; совместное производство кинокомпаний Испании, Англии, Италии). В первых кадрах этой версии шедевра Мериме зритель читает с экрана два четверостишия:
"Del tirano? Del tirano
Di todo, di mаs!, y clava
Con furia de mano esclava
Sobre su oprobio al tirano.";
"De mujer? Bien puede ser
Que mueras de su mordida;
Pero no empanes tu vida
Diciendo mal de mujer!
Jose Marti"
Тем временем мужской голос за кадром вещает на русском языке:
"Тиран жестокий, как с тобой
Зло обошлась судьба.
Ты пал поверженный рукой
Покорного раба.";
"О, женщины, их чары жгут
И гибель нам сулят.
Но нет безумцев, что рискнут
Отвергнуть сладкий яд."
Всё вроде бы хорошо: у Хосе Марти действительно есть такое стихотворение. В ПСС оно состоит из трех строф, не озаглавлено и проходит под номером XXXVIII. Вот только русский поэтический перевод, особливо в том, что касается "женских чар" является, на мой взгляд, не переводом, а полной отсебятиной. Если первая строфа в подстрочном переводе выглядит более или менее похоже на то, что звучит в закадровом тексте:
"О тиране? О тиране говори всё и даже больше! И пусть рука раба с яростью избивает тирана, обрекая его на позор/поругание",
то второе четверостишие можно перевести примерно так:
"О женщине? Очень может быть, что ты умрешь от ее укуса. Но не пятнай свою жизнь, говоря плохо о женщине!"
На всякий случай привожу стихотворение Хосе Марти в переводе Овадия Савича (1896–1967):
О тиране? Скажи про тирана
всё — и больше того! Присуди
всей яростью рабской груди
к бесчестью, к позору тирана!
О неправде? Скажи о неправде,
как крадется она осторожно
в темноте; скажи всё, что можно,
о тиране и о неправде.
О женщине? Даже развенчанный,
отравленный — умирай,
но жизни своей не пятнай,
говоря дурное о женщине!
Итак, повторяю: четверостишие "О, женщины, их чары жгут/И гибель нам сулят./Но нет безумцев, что рискнут,/Отвергнуть сладкий яд" - это очень далеко от Хосе Марти, но вполне в духе истории о цыганке Кармен из Трианы. Тогда кто же сотворил чеканные строки? Если верить Алисе AI, "Ирина Гаврилова — известный переводчик и сценарист дубляжа. В её портфолио множество работ, и этот проект (закадровый русский текст в киноленте "Кармен", 2003 - А.А.) стал одним из заметных".
P.S.
В порядке шутки предлагаю свой перевод четверостишия. Пусть он не исполнен пафоса, зато, по-моему, текстуально ближе и нагляднее передает авторскую мысль и образы:
Даже если женщина - змея,
Укусить тебя всегда готова,
Лучше помереть, считаю я,
Чем сказать о ней худое слово.
Свидетельство о публикации №226062901106
Ritase 23.07.2026 15:14 Заявить о нарушении
Эту фразу в рунете приписывают Просперу Мериме и Генриху Гейне.
Где-то когда-то я читал, что в русской литературной традиции термин "из такого-то" применительно к поэтическому переводу означает не столько перевод, сколько фантазию на тему. Поэтому, дескать, Лермонтов мог нести любую отсебятину.
И все-таки рассматриваемый здесь, в статье, "перевод" я считаю отсебятиной, причем не лишенной внешней красивости. У Маршака строки "Ей - черепки разбитого ковша, Тебе - мое вино, моя душа" выглядят отсебятиной, т.к. у Шекспира в 67-м сонете ни вина, ни разбитой посуды, ни души нет, а есть игра слов, в рамках которой три раза встречается слово that, по два раза this и is, по одному разу which и with, а в буквальном переводе у Шекспира сказано: "Его ценность в том, чтО оно содержит в себе, И то есть это, и это остается с тобой". Но маршаковский перевод передает общий смысл сказанного в шекспировском сонете, а в рассматриваемом в моей статье случае, как кажется, передается другая мысль - о том, что женские чары гибельны для мужиков, но не о том, что женщину, какой бы скверной она ни была, нельзя осуждать. В своей новелле Мериме как бы говорит: поведение Кармен предосудительно, но она цыганка, а у цыган другие моральные ценности, другие поведенческие нормы.
Алексей Аксельрод 23.07.2026 18:23 Заявить о нарушении
В данном случае, мне кажется, хорошо -- не потому, что перевод соотвествует ибероамериканским идеям и стилю, но потому, что соответствует российско-испанской традиции от Пруткова- А.К.Толстого ("Дремлет замок Памбра") до "Гренады" Светлова.
Ritase 23.07.2026 19:16 Заявить о нарушении
Ritase 23.07.2026 20:09 Заявить о нарушении
Во всяком случае переводы сонетов Шекспира Маршаком стали явлением русской поэзии. Находятся люди, пытающиеся переложить архаику и полумрак сонетов языком "сумерек русского классицизма". Я имею в виду Сухбата Афлатуни (это литературный псевдоним Евгения Викторовича Абдуллаева - поэта, прозаика, переводчика, критика, эссеиста, кандидата философских наук). Привожу курьезно близкие фрагменты его и моего переводов 144-го сонета Шекспира (о переводе Афлатуни я узнал после того, как сделал свой перевод):
С.А.: A.A.:
Чтоб свесть меня во ад, она готова|Чтоб в ад меня свести, она готова
Растлить благого духа моего; |Взять ангела в полон и соблазнить
И хочет Беса обратить в Святого, |И в Дьявола преобразить Святого,
Красой надменной обольстив его... |Развратом грязным чистоту растлить...
Кстати, автором сравнения перевода с женщиной, как выясняется, был кто-то из литературных критиков Франции 17-го века - возможно, Жиль Менаж (1613-1692).
Алексей Аксельрод 23.07.2026 23:02 Заявить о нарушении