Свияжский Иоанно-Предтеченский монастырь

Местоположение первоначально женского монастыря  (ныне - подворье Свияжского мужского Успенского монастыря) - пос. Свияжск, Зеленодольский р-он, республика Татарстан.

* * * * *

Иоанно-Предтеченский монастырь был основан чуть позже обоих свияжских мужских – и Троице-Сергиева, и Успенского Богородицкого. Изначально монастырь возник как бедная община при деревянной приходской церкви Рождества Христова, построенной в 1567 году. Подвижницы жили в кельях, выстроенных на собственный счёт. Монастырь не имел собственных земельных владений и жил скромно на государственные субсидии и подаяния.

Никаких документов об основании монастыря не осталось – все они сгорели в печально знаменитом пожаре Свияжска 1795 года. Лишь в одной монографии XIX века («История Российской Иерархии» архимандрита Амвросия, 1813 г.) указано, что обитель основана в конце XVI века. Церковь Рождества Христова стояла примерно в 100 - 150 метрах восточнее уже действовавшего Троице-Сергиева мужского монастыря (долгое время обе обители существовали независимо друг от друга).

В 1701 году деревянная церковь обновилась, был выстроен каменный храм Рождества Христова с приделом Иоанна Предтечи. На колокольне храма главный колокол весил 55 пудов (880 кг). Сформировавшийся женский монастырь стали называть «Рождество-Предтеченским», «Рождественским», «Иоанно-Предтеченским». Имя святого крестителя было дано этой женской обители при официальном её учреждении. А.В.Рощектаев считает, что "изначально при обители стояли два храма: Иоанна Предтечи (холодный) и Рождества Христова (тёплый)" и что в начале ХVIII века было выстроено на смену деревянным два каменных храма.

В этом монастыре в качестве ссыльной с 1718 по 1727 годы обитала знатная старица Варвара Головкина, переведённая затем по царскому распоряжению в один из московских монастырей.

Монашеская община насчитывала в 1739 году 59 инокинь, в 1756 году – 100 (в обоих случаях – не считая послушниц). А послушниц в женских монастырях обычно бывало несколько десятков

В реформу 1764 года Иоанно-Предтеченский женский монастырь был определён в 3-ем классе.

Монастырские постройки были деревянными и неоднократно горели (в частности, в 1753 году). Пожар 11 мая 1795 года оказался поворотным в судьбе обители. За несколько часов выгорело до 140 городских домов. Иоанно-Предтеченский монастырь выгорел полностью; обгорели крыши на Рождественском соборе, сорвался колокол, уцелели лишь каменные остовы церкви. Монахини едва успели спасти ризницу и церковные сосуды.

Но все до единой иконы сохранились. Уцелевшие иконы (список приводит А.В.Рощектаев): "Из храма Рождества Христова были перенесены уцелевшие иконы: Спасителя; Рождества Христова; муч. Феодора Стратилата; Иоанна Предтечи; свт. Николая; Смоленская икона Божией Матери. Из Иоанно-Предтеченского храма: Казанская, Тихвинская, Грузинская, Знаменская иконы Божией Матери; свт. Николая; Иоанна Предтечи; Усекновения Главы Иоанна Предтечи; мчц. Параскевы; Рождества Христова; Воскресения Христова. В этом же храме хранилась и тоже, к счастью, уцелела в пожаре главная святыня последующего времени – чудотворная икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте». Именно в честь неё уже в начале ХХ века был возведён самый большой собор монастыря (да и всего Свияжска)".

Архиепископ Казанский и Симбирский (с 1785 по 1799 годы) Амвросий (в миру А.И.Подобедов, 1742 – 1818; с 1799 года – архиепископ Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский) признал старое место неудобным для монастыря. Игуменья Мария ходатайствовала перед ним о передаче женской обители всех уцелевших строений упразднённого в 1764 году Троицкого монастыря. Площадь его была примерно в два раза больше. От пожара он пострадал меньше. Сохранились обе церкви и часть ограды с воротами. Эти церкви 30 лет после упразднения считались приходскими, но фактически пришли в запустение от бедности и требовали серьёзного ремонта. Но, как бы то ни было, это всё равно оказалось намного лучше погорелого места.

Священный Синод удовлетворил просьбу архиепископа Амвросия о перенесении монастыря на новое место «с удержаниемъ прежняго его наименованiя». На постройку монастыря было ассигновано из казны 500 рублей (250 рублей имелось в наличности у монастыря). Архиепископ Амвросий распорядился разобрать обгоревшие строения, а кирпич и железо – продать и вырученные деньги употребить на строения обители; сам назначил строителей – протопопа Троицкой церкви Никиту Фёдорова и казначея Свияжского Богородицкого монастыря иеромонаха Евфимия. Был разрешён также сбор пожертвований. Указом Священного Синода 1797 года женскому монастырю были пожалованы пахотная земля при селе Фёдоровском, рыбные ловли, сенокосная земля, мукомольная мельница на р. Сулице.

Так женский Иоанно-Предтеченский монастырь в самом конце XVIII века занял место мужского Троице-Сергиева.

Тот Троице-Сергиев монастырь был основан одновременно с самим городом Свияжском, в мае 1551 года. В день прибытия на Круглую гору Свияжска, 16 мая, князь Серебряный заложил Троицкую деревянную церковь. Храм срублен зимой 1550 года в лиственничных лесах вотчины князей Ушатых под Угличем из толстых полуаршинных брёвен лиственницы, стёсанных внутри, затем вместе с прочими деревянными строениями города доставлен в Свияжск плотами весной 1551 года и поставлен за один день воинами князя П.С. Серебряного-Оболенского. Уже 17 мая, в сам праздник Святой Троицы, она была освящена.

Первый православный храм на Правобережье Волги - Троицкая церковь - сохранилась до наших дней. Этот храм - единственный в Поволжье памятник русского деревянного зодчества XVI века, единственное строение, что сохранилось от Свияжской крепости Ивана Грозного (правда, облик его частично изменился в ходе перестроек XIX века: храм перестал быть шатровым, получил новую железную кровлю и главу, а также тесовое покрытие; в советское время были вывезены иконы XVI—XVII веков, ныне находятся в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан).

По указу царя Иоанна Грозного при храме был основан Троице-Сергиев мужской монастырь, который был приписан к подмосковному Троице-Сергиеву, первоначально населён его монахами и финансировал строительство.

Из подмосковного Троицкого монастыря были привезены все иконы и церковная утварь. Чудотворная икона преподобного Сергия сохранялась здесь как великая святыня вплоть до революции, почти четыре века. Чудеса и исцеления, происходившие от неё, стали известны далеко за пределами Свияжска и вообще Казанской епархии. Об этих исцелениях даже три века спустя упоминает святитель Филарет (в миру В.М.Дроздов, 1782 – 1867, митрополит Московский и Коломенский) в своей исторической работе «Некоторые черты жития преп. Сергия после смерти». Эта икона (в советское время хранилась в церкви Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище Казани) стала главной святыней сначала Троице-Сергиева, а потом и Иоанно-Предтеченского монастыря, а также, пожалуй, одной из двух величайших святынь Свияжска, наравне с мощами святителя Германа.

Свияжский монастырь разместился в южной части города, над обрывистым склоном Круглой горы. Царским указом монастырю были выделены село Городище, деревни Кильдяево и Агищево, леса по реке Услоне, рыбные ловли, мельница. Уже по данным переписной книги 1567 года, все его земли растянулись полосой примерно 30 вёрст вдоль Волги и 5-10 вёрст в ширину.

Монастырь активно строился. Согласно описаниям Писцовых книг в обители были две деревянные церкви – во имя Святой Троицы и преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Также там располагались десять келий, погреб, ледник, две поварни. Часть территории была отведена под конюшенный двор. В деревянной ограде монастыря было двое ворот – Святые и конюшенные.

В конце XVI века церковь во имя преподобного Сергия Радонежского стала обновляться в камне. Её строили псковские мастера. Храм с двумя престолами, Сергиевским и Никоновским, был освящён в 1604 году. Церковь была устроена на втором этаже трапезной монастыря. Нижний этаж служил складом для монастырского хозяйства, а ещё раньше тут, по преданию, располагались кельи, и жили монахи. Храм сохранился до настоящего времени. Сохранились также остатки внешней фресковой росписи на западной стене, справа от портального входа в церковь: композиция ветхозаветной Троицы, изображения Сергия и Никона начала XVII века.

Видимо, малочисленность братии во многом и предопределила упразднение Троицкого монастыря в 1764 году. К тому же правительство Екатерины II, разработавшее реформу, наметило упразднить в первую очередь все приписные монастыри. Троицкий же был изначально приписан к Троице-Сергиевой лавре и никогда не считался самостоятельным.

Монахи были переведены в Троице-Сергиеву лавру. Вся утварь, облачения, святые кресты, евангелия, ризница, библиотека и весь монастырский архив были переданы туда же. Сломаны были все постройки, и лишь часть полусгнившей деревянной ограды досталась впоследствии Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю. В церквях остались только иконы, почти все древнего письма. Все угодья и земли, с построенными на них сёлами и деревнями в том же году были у монастыря изъяты и переданы сначала в ведение коллегии экономии, а затем Министерства государственных имуществ.

Две монастырские церкви – Троицкая и Сергиевская – обратили в приходские. При обеих положено было иметь по штату причта: одного священника, одного дьякона и двоих причетников. Но служба продолжалась лишь в Сергиевской церкви, а Троицкая, как малая по объёму и при этом холодная, долгое время стояла запертой. Прихожанами Сергиевской церкви были мещане города Свияжска, а также крестьяне окрестных деревень Куземкиной и Коровьей Гривки.

Именно наследием Троице-Сергиева монастыря объясняется тот необычайный факт, что новый Иоанно-Предтеченский монастырь не имел храма, соответствующего своему названию. Так и стоял новый Иоанно-Предтеченский монастырь с храмами, посвящёнными Пресвятой Троице и преподобному Сергию.

Впрочем, при переезде женской Иоанно-Предтеченской обители на территорию бывшего Троицкого монастыря в Сергиевской церкви был устроен придел во имя святого Иоанна Предтечи (замечательные по резьбе Царские врата этого придела сейчас находятся в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан). В конце ХVIII века была возведена колокольня храма во имя преподобного Сергия Радонежского, изначально шатровая, позднее покрыта куполом. В конце ХVIII – начале ХIХ веков переделкам подвергся и древний Троицкий храм (были пристроены крыльца с колоннами, церковь поставили на кирпичный цоколь, бревенчатые стены обшили тёсом и покрасили масляной краской).

Расцвет Иоанно-Предтеченского монастыря начинается с 1820-х годов. Благодаря притоку молящихся и почитателей преподобного угодника Божия Сергия с этого времени в больших размерах стали поступать доброхотные приношения не только от окрестных жителей, но и от дальних жертвователей. Были выстроены каменная монастырская стена с башнями и четырьмя воротами, братские кельи и игуменский корпус.

В 1865 году Иоанно-Предтеченский монастырь был возведён из 3-го во 2-й класс и штат монашествующих был увеличен на 8 человек. Стал наблюдаться постоянный рост числа насельниц в обители (в 1878 году – 158 человек, в 1892-ом – ровно 200, в 1897-ом – 275, в 1900 году – 360 человек). В конце XIX века женской обители было передано городское домовладение общей территорией в 600 кв. саженей, расположенное напротив Святых ворот монастыря. В жилом доме этой усадьбы был организован лазарет, а в 1911 году на территории усадьбы был выстроен двухэтажный странноприимный дом.

При настоятельстве (с 1894 по 1905 годы) игуменьи Апфии (в миру А.К.Юмина; похоронена в цокольном помещении Скорбященского собора) на средства благотворителей реконструированы двухэтажные настоятельский и общежительный корпуса, выстроены двухэтажное каменное здание для трапезы и деревянный флигель для монахинь. Но главным делом иатери Апфии стало возведение большого собора.
Самой внушительной постройкой обители и одновременно архитектурной Свияжской доминантой является Скорбященский собор. Автором проекта в неовизантийском стиле был знаменитый в Казанском крае епархиальный архитектор Ф.Н.Малиновский, построивший Троицкие соборы в Раифском и Лаишевском монастырях, Всехсвятский храм – в Зилантовой обители, Евфимиевский – в Седмиезерной пустыни, Варваринскую церковь с колокольней в Казани и другие храмы.

Собор иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» возводился с 1898 по 1906 год. Его высота составляет 32 метра. Кроме главного престола, собор имеет ещё два придела: во имя преподобного Серафима Саровского и пророчицы Анны. Храм построен на средства из епархиальной казны и добровольные пожертвования. Значительные усилия и свои личные сбережения вложила в строительство настоятельница монастыря Апфия. Роспись собора была осуществлена в 1914 году на средства московского фабриканта С.С. Мечникова (не сохранилась). Собор был освящён 24 сентября1906 года архиепископом Казанским и Свияжским Димитрием (в миру Д.И.Самбикин, 1839 – 1906).

Рядом с собором по проекту того же Ф.Н.Малиновского одновременно была построена часовня. Стилистически она едина с собором: красный кирпич, византийский купол, узорочные стены. Ныне часовня освящена в честь погибших от рук большевиков святых Царственных Страстотерпцев.

В 1906 году в Иоанно-Предтеченской обители числилось 400 монахинь и послушниц; это был второй по величине женский монастырь епархии после Казанского Богородицкого.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

"Свияжский Иоанно-Предтеченский монастырь, 2 класса, в городе Свияжске. Основан в XVI веке царем Иоанном Грозным. В конце XVIII века после пожара монастырь был закрыт, затем был восстановлен на новом месте, при Троицкой церкви, где ранее был мужской монастырь, построенный при основании города в 1551 году и упраздненный в 1764 году. В монастыре находится чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского, которая, начиная с Фоминой недели, в течении 2 месяцев носится по городу и селам Казанской епархии. В монастыре свято оберегается, как редкий памятник древности, первоначальная деревянная Троицкая церковь, привезенная сюда по повелению царя Иоанна Грозного. В Сергиевском храме находится замечательная икона святого Николая чудотворца, высеченная из черного камня, величиною в 1 вершок. Она найдена была в поле и вделана в серебряный крест; по древности относится к ХII-XIII векам. При монастыре странноприимный дом".

Свияжск за время его существования посетило немало великих исторических личностей, императоров, выдающихся писателей, духовных лиц. Среди них – царь Иоанн Васильевич IV Грозный (1552 год), император Пётр I Великий (1722 , императрица Екатерина II Великая (1767), Павел I с сыновьями Александром и Константином (1798), император Николай I (1836), декабрист Д.И. Завалишин, А.С. Пушкин (1833), Л.Н. Толстой, Ф.И. Достоевский, декабрист В.П. Ивашов.
Но далеко не все из них свой вояж в Свияжск осуществили добровольно. Значительная часть свияжских гостей прибыла сюда по этапу. Свияжск был одним из главных четырёх пересыльных пунктов знаменитого Сибирского тракта, горечь которого ощутили в 1826 году сосланные в Сибирь декабристы И.А. Анненков, В.Л. Давыдов, С.П. Трубецкой, Н.М. Муравьёв, Н.А. Бестужев, С.Г. Волконский.

21 апреля 1913 года, возвращаясь из Казани в Москву, Свияжск посетила будущая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна. Из мужского Успения Пресвятой Богородицы монастыря она проследовала в женский Иоанно-Предтеченский монастырь, где была торжественно встречена Крестом, святой водой и хлебом-солью игуменьей Павлой с сёстрами. В обители высокая гостья осмотрела старинную церковь времён Иоанна Грозного, помолилась на могиле игуменьи Апфии, приложилась в соборе «Всех Скорбящих Радости» к древней местночтимой иконе Божией Матери.

В 1917 году численность насельниц Иоанно-Предтеченского монастыря составляла 387 человек. Обители принадлежало более 368 десятин, не считая фруктового сада, земли (примерно 400 га). И духовно, и материально монастырь находился в хорошем состоянии. Главной святыней Иоанно-Предтеченской обители была икона преподобного Сергия Радонежского.

После национализации монастырских владений в 1923 году на землях Иоанно-Предтеченского монастыря был организован совхоз, которому были преданы все сооружения, принадлежавшие бывшей обители. А все храмы принадлежали Свияжскому историко-архитектурному музею-заповеднику.

Восстановление монастыря в качестве подворья Свияжского Свято-Успенского мужского монастыря началось в 2004 году, которому были переданы два из трёх (кроме Троицкой церкви) храма обители. В том году была освящена часовня в честь святых Царственных Страстотерпцев Николая и Александры. Вход в неё, фонари, ограда, цветники, дорожки из плиток оформлены монахинями Иоанно-Предтеченского подворья под руководством старшей монахини – матушки Ефросиньи (в настоящее время женская община упразднена). 18 октября 2014 года митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий (в миру А.М.Меткин, с 2015 года митрополит Симбирский и Новоспасский, с 2019 года на покое) освятил восстановленный собор иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Храм обрёл новую жизнь при поддержке фонда "Возрождение".

В храмах подворья богослужения совершаются каждый день.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона преподобного Сергия Радонежского.

Частица мощей святителя Германа Казанского и Свияжского.

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: tatmitropolia.ru, azbyka.ru, sobory.ru, proza.ru (А.В.Рощектаев).