Великоустюжский Михайло-Архангельский монастырь

Местоположение мужского монастыря (ныне – архиерейское подворье) - г. Великий Устюг, Вологодская обл.

* * * * *
Монастырь основан в 1212 г. монахом Гледенского монастыря преподобным Киприаном Устюжским. Он - один из старейших на Русском Севере.

ПРЕПОДОБНЫЙ КИПРИАН УСТЮЖСКИЙ родился в деревне Савкино Устюжской волости, дата рождения и настоящее имя неизвестно. Считается, что был богатым землевладельцем, но принял монашество с именем Киприан в обители Пресвятой Троицы в Гледене.

Жители вновь основанного города Устюга просили преподобного Киприана устроить обитель недалеко от города. Киприан обойдя город и осмотрев местность избрал место при Озерках, за Острожской осыпью.

По преданию, когда преподобный Киприан выбирал место для монастыря и обходил город, то там где сейчас стоит обитель, было болотисто, на небольшом расстоянии друг от друга находилось семь озер. Киприан взял попавшийся ему тут шарообразный камень и прокатил его по той черте, где должна была быть монастырская ограда. Милосердый Господь повелел тому месту просохнуть, и оно стало совершенно удобным к возведению на нем предполагаемой обители.
Этот же камень служил преподобному Киприану для возбуждения себя к бодрствованию, так как он имел привычку держать его в руках, чтоб его тело, утомленное трудами и молитвенными подвигами, не предавалось неблаговременной дремоте.

Первоначально Киприан поставил келью, а с 1212 года начал строить церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Михаила. Жители города приносили все необходимое и помогали Киприану возводить обитель. Приняв на себя управление обителью (до смерти оставался простым монахом отказавшись принимать священный сан), преподобный Киприан всего себя посвятил трудной обязанности непрестанно заботиться о назидание и успокоении братии. Это продолжалось более 60 лет.

Умер Киприан 29 сентября (12 октября по н. ст.) 1276 года и был погребен у самых ворот основанной им обители. Над его могилой была построена скромная деревянная часовня. В 1710 году на месте часовни был построен храм в честь Преполовения Святой Пятидесятницы.

С XVI века в Михайло-Архангельском монастыре вводится архимандритское управление. Первый документально известный архимандрит Герасим управлял монастырем с 1510 по 1536 год.

В 1521 году монастырь получил несудимую грамоту от великого князя Василия Иоанновича.

Подробно монастырь описан в «Сотной с писцовых книг» 1630 года: «За острогомъ противъ Архангельскихъ воротъ м-рь Архангельской, а на м-ре церковь теплая съ трапезою и съ келарскою Введение Преч. Б-цы, древяна вверхъ на подклете… въ церкви жъ образы осталося после пожару холодного храму арх. Михаила… На монастыре колокольня рубленая древена вверхъ…»… Далее говорится о том, что в монастыре еще имелись: келья архимандрита; келья келаря; келья казначея; 20 келий братских; 3 кельи больничных. За монастырем: двор конюшенный; двор скотный; двор для служек; двор для церковных дьячков и мастеровых. Самое главное из «Сотной книги» следует, что в 1630 году в монастыре была одна теплая Введенская церковь, холодная Архангельская сгорела.

В 1651 году сильный пожар уничтожил деревянные здания монастыря. Сразу после этого были возведены первые каменные сооружения — Михайло-Архангельский собор и церковь Введения с трапезною (строительство 1653-1656 г.).

В строительстве обители деятельное участие принял легендарный Иона Сысоевич (1609-1690) - митрополит Ростовский и Ярославский.
В 1682 году строится Владимирская надвратная церковь. Вместо часовни построенной над гробом преподобного Киприана в 1710 году возводится небольшая каменная церковь Преполовения Пятидесятницы. В первой половине XVIII века были построены двухэтажные настоятельские (1734-1735 г.) и братские (1736-1737 г.) келии.

По штатам от 26 февраля 1764 года Михайло-Архангельский монастырь причислен ко второму классу и в списке Российских монастырей занимает 38 место.

В 1841 году к Михайло-Архангельскому монастырю был причислен Троицко-Гледенский монастырь.

В 1888 году в Великом Устюге открыта кафедра викария Вологодской епархии. Постоянным местом пребывания викарных епископов был определен Михайло-Архангельский монастырь, и соответственно на викариев возлагалось управление монастырем.

С 1916 года монастырем управляют архиереи вновь созданной Великоустюжской и Устьсысольской епархии.

В ноябре 1918 года Губернский карательный отдел, заведующий исправительными учреждениями, размещает в еще действующем монастыре концлагерь. 7 августа 1919 года выходит постановление Исполнительного комитета Великоустюжского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов о полной передаче монастыря лагерю. Лагерь был рассчитан на 300 заключенных. Среди заключенных были: лица, обвиняемые в контрреволюционной деятельности, родственники белогвардейцев, саботажники, бывшие полицейские, священники, красноармейцы-дезертиры, самогонщики, спекулянты, уголовники.

В 1923 году Горисполком расторгает договор с общиной собора Михаила Архангела. Имущество общины было изъято: мебель досталась лагерю, царские врата иконостаса собора, иконы, книги, хоругви, распятия и паникадило – Демьяновской общине Никольского уезда.

В 1924 году собор Михаила Архангела и Владимирская надвратная церковь передаются музею.

В годы войны на территории монастыря находилось Пуховическое военное пехотное училище.

С сентября 1945 года территорию гражданских сооружений монастыря занимает автотранспортный техникум.

По состоянию на 2011 год Михайло-Архангельский монастырь числился в Вологодской епархии Русской Православной Церкви как недействующий.

В 2014 году епископом Вологодским Игнатием (Депутатовым, позднее – митрополит, с 2020 – митрополит Саратовский и Вольский) был издан указ об образовании Православной религиозной организации Архиерейское подворье «Михайло-Архангельский монастырь».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Великоустюжский Михайло-Архангельский монастырь - это наиболее полно сохранившийся монастырский комплекс. Его основные каменные сооружения относятся к середине ХVII века. Композиционный центр архитектурного ансамбля – монументальный пятиглавый Михайло-Архангельский собор с высокой шатровой колокольней. Справа от него – церковь Введения с трапезной палатой, соединенная с храмом переходами.

Перед главным входом в собор находится живописная
Владимирская надвратная церковь, построенная в 1682 году. Рядом с ней – миниатюрный храм-«памятник» церковь Преполовения Пятидесятницы, возведенный в 1710 году над местом погребения основателя обители преподобного Киприана.
К северу от собора расположены двухэтажные здания настоятельских (1734–1735), к востоку –братских (1736–1737) келий.
Территория монастыря окружена невысокими каменными стенами со Святыми вратами, к которым примыкают часовни Прокопия и Иоанна Устюжских.

Пятиглавый Михайло-Архангельский собор с высокой шатровой колокольней (1653-1656 гг.).

История главного храма монастыря насчитывает почти восемь веков. Нарядный и живописный деревянный собор Архангела Михаила «о тринадцати верхах» был одним из интереснейших сооружений древнего Устюга. Каменный храм построен на средства устюжского купца Никифора Ревякина в 1653–1656 годах. С его возведением в Устюге появился не встречавшийся ранее тип пятиглавого, четырехстолпного, поднятого на подклет храма с двумя симметричными приделами, окруженного с трех сторон галереями, с колокольней на северо-западном углу. Внешний облик собора отличается строгостью и простотой, лаконизмом декоративного убранства.

Украшение интерьера собора Архангела Михаила – высокий трехъярусный резной золоченый иконостас ХVII–XVIII вв., в котором совмещены два стиля – барокко и классицизм. Иконы праздничного и деисусного рядов были перенесены из иконостаса Успенского собора. Местный чин остался монастырским и был почти полностью утрачен. Храмовая икона «Собор Архангела Михаила», написанная на рубеже XIII–XIV вв., находится в Государственном Русском музее.

На паперти собора сохранились четыре разновременные росписи. Уникальной является стенопись рубежа XVII–XVIII вв., названная в описях ХVIII века «Притчи старческие», назидательные сюжеты которой показывают путь духовно-нравственного совершенствования монаха. Представляют интерес и орнаментальная роспись проема южного входа в храм, и портрет архиепископа Великоустюжского и Тотемского Иосифа, похороненного в соборе, и эпитафия архимандрита монастыря Варсонофия.
 
* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: sobory.ru, ustyug-museum.ru, ru.wikipedia.org.