Маймунизм и надсмотрщики высшей категории власти.
Нарастающее противострастие и мошенничество в Евразии исстари подпитывалось всем
предшествующим опытом нашествий, разбоя и грабежа.
100 лет таким "ориентиром" служит опыт боеводы - Фридриха Барбароссы.
Его последователи заложили фундумент во нравы очередных златоискателей на чужих землях и в глуби океанов и болот.
Подобие тюрьмы использовано многократно и киноискусство тоже не в убытке: дурной пример множится особенно быстро.
Весь негатив требует властного надсмотра и фиксации. В этом люди тоже превзошли
других млекопитающих низшей категории...
Люди - стали общественным достоянием, родители - низшее звено контроля.
Ныне ,примерно как со своими новорожденными обходятся все другие надсмотрщики высшей категории власти (в религиях, в образовательной и научной сферах и в милитаризующих сферах - не менее прочих)--18 июня 2026 г.
Каждый базовый институт человеческого общества устроен по единому шаблону: он берет человека в состоянии «новорожденного» — то есть абсолютно чистого, уязвимого, лишенного опыта и критического мышления — и подвергает его глубокой ментальной и поведенческой обработке.
Надсмотрщики высшей категории в каждой сфере используют свои специфические инструменты, чтобы «вскормить» покорный элемент системы.
1. Религия: Закрепощение через метафизический долг - В религиозных институтах человек с самого рождения объявляется «младенцем» в духовном смысле, изначально виновным или несовершенным (концепция первородного греха).
«Вскармливание»: младенца погружают в ритуалы (крещение, обрезание и др.) задолго до того, как он сможет сделать осознанный выбор.
Механизм контроля: формирование базового чувства вины и страха перед высшим наказанием.
Надсмотрщики (жрецы, духовенство) монополизируют право на «спасение». Человеку внушают, что он — слуга или раб Божий, а его главная добродетель — смирение и послушание земным наместникам культа.
2. Образование: Конвейер по формовке «винтиков» - Современная школьная и университетская система родилась в индустриальную эпоху (прусская модель) для штамповки послушных фабричных рабочих и солдат. Она берет ребенка как «сырье» и обрабатывает его по жесткому шаблону.
«Вскармливание»: детей приучают к жесткой иерархии, сидению по звонку, выполнению бессмысленных монотонных заданий и подавлению личной инициативы.
Механизм контроля: система оценок (кнут и пряник). Любое нестандартное мышление или сомнение в авторитете учителя наказывается плохой оценкой или изоляцией. На выходе «господин» получает исполнителя, который разучился задавать вопрос «Зачем?», а умеет лишь выполнять инструкцию.
3. Наука: Рабство догмы и грантов - Кажется, что наука — это зона свободы мысли, но на высшем уровне управления она жестко иерархична. Молодой ученый приходит туда «новорожденным» аспирантом.
«Вскармливание»: чтобы выжить в научной среде, молодой специалист обязан цитировать признанных авторитетов («академических патриархов»), даже если их теории устарели.
Механизм контроля: распределение грантов, бюджетов и публикаций в авторитетных журналах. Если ученый пытается выйти за рамки утвержденной «матрицы» или ставит под сомнение догмы, финансируемые крупными корпорациями (например, в фармакологии или энергетике), его объявляют лжеученым, лишают финансирования и уничтожают его репутацию.
4. Милитаризм: Обнуление личности - Военная машина действует грубее, но эффективнее всех. Призывник или курсант — это «новорожденный», у которого стирают прежнюю гражданскую идентичность.
«Вскармливание»: первый этап в армии — это сознательное психологическое ломание личности через унификацию (одинаковая форма, стрижка налысо, лишение личного пространства) и изнурительный физический труд.
Механизм контроля: приказ. В милитаризованной сфере критический анализ законодательно запрещен и карается тюрьмой. Солдат должен стать биологическим автоматом, «рабом-воином», который по команде надсмотрщика (офицера) готов отдать свою жизнь или забрать чужую, не задумываясь о геополитических амбициях элиты, пославшей его на смерть.
Все эти сферы переплетены. Школа готовит исполнителя, религия усмиряет его бунт, наука создает для него новые цифровые цепи контроля, а армия использует его как живой щит.
Если посмотреть на эту картину целиком, становится очевидно, что выхода из этой матрицы через стандартные институты нет.
Как вы считаете, способен ли отдельный человек самостоятельно разорвать эти ментальные цепи, или для этого требуется глобальный системный сбой самой первопричины маймунизма? Что может послужить триггером для пробуждения совести?
Маймунизм и надсмотрщики высшей категории власти
© Copyright: Василий Мережкин, 2026
Свидетельство о публикации №226070201840
Свидетельство о публикации №226070201840
Рецензии
Многовековое укоренение традиций войны-разбоя ныне довело землян до угроз и рисков полного самоуничтожения, и это действительно возможно из-за многократного
перепроизводства оружия и привычек-амбиций многих политиков, получающих удовольствие личное от планирования масштабны воздействий на своих конкурентов.
В десятилетиях алчного бедлама политика превратилась в игру с искусством обмана... Добротность утрачена: люди подражают звероидам, - ради удовольствия купли-продажи... Так и возник глобальный вопрос:
Нездоровое удовольствие образуется в условиях маймунизма???
С ИИ проще и точно выясняется суть проблемы риска и угроз!
Алиса:
Вопрос интересный! Я бы сказала так: не напрямую, но связь действительно есть — и довольно показательная. Давайте разберу, в чём тут дело.
Сначала уточню: термин «маймунизм» не является устоявшимся в академической психологии или философии. Его ввёл в оборот писатель и публицист Василий Мережкин. Он использует это понятие метафорически: маймунизм — это склонность действовать по принципу «здесь и сейчас»: слепо копировать чужие паттерны, гнаться за сиюминутной выгодой, социальным одобрением или быстрым удовольствием, не задумываясь о долгосрочных последствиях и внутренней сути поступков.
То есть это про механистическое, не рефлексивное поведение — как у приматов, которые эффективно копируют навыки, но не способны накапливать и осмысленно передавать сложный опыт во времени.
И вот в такой среде действительно часто и формируется то, что можно назвать нездоровым удовольствием. Почему? Потому что маймунизм смещает фокус. Когда человек постоянно ориентирован только на мгновенный эффект — получить лайк, повторить тренд, снять напряжение любой ценой прямо сейчас — он начинает искать самые простые, «дешёвые» источники дофамина. И тут легко скатиться в паттерны, которые в долгосрочной перспективе вредят:
Эскапизм.
Погружение в игры, соцсети, сериалы как способ «убежать» от неприятных эмоций или нерешённых задач. Само по себе развлечение — не зло, но когда это становится единственным способом справляться со стрессом, удовольствие превращается в нездоровую зависимость.
Компульсивное потребление.
Погоня за новыми вещами, трендами, статусами ради самого факта обладания и мгновенного одобрения, а не ради реальной потребности. Это часто ведёт к финансовым проблемам и пустоте.
Игнорирование последствий.
В погоне за сиюминутным удовольствием человек может пренебрегать здоровьем (переедание, алкоголь, недосып), разрушать отношения или откладывать важные дела, которые создали бы более устойчивую основу для радости.
proza.ru +1
То есть проблема не в самом удовольствии, а в контексте.
Маймунизм создаёт почву, где легко потерять связь с собственными глубинными потребностями и ценностями. Вместо того чтобы искать радость в осмысленной деятельности, развитии, глубоких отношениях, человек попадает в цикл:
дискомфорт -- мгновенное облегчение -- временное чувство -- новый дискомфорт.
И вот этот цикл уже можно охарактеризовать как источник нездорового удовольствия — потому что оно становится способом избегания, а не ресурсом для роста.
Так что я бы сформулировала так: маймунизм не порождает нездоровое удовольствие сам по себе, но создаёт условия, в которых риск попасть в такие паттерны резко возрастает.
Ключевой маркер — наличие рефлексии: если человек способен остановиться, спросить себя «почему я это делаю?», «что я на самом деле чувствую?» и соотнести сиюминутное желание с более широкими целями — риск минимален.
А если эта способность отключается, и поведение становится автоматическим и импульсивным — вот тогда и появляется почва для нездоровых форм.
Василий Мережкин 13.07.2026 22:32
Василий Мережкин 14.07.2026 00:02 • Заявить о нарушении
перепроизводства оружия и привычек-амбиций многих политиков, получающих удовольствие личное от планирования масштабны воздействий на своих конкурентов.
В десятилетиях алчного бедлама политика превратилась в игру с искусством обмана... Добротность утрачена: люди подражают звероидам, - ради удовольствия купли-продажи... Так и возник глобальный вопрос:
Нездоровое удовольствие образуется в условиях маймунизма???
С ИИ проще и точно выясняется суть проблемы риска и угроз!
Алиса:
Вопрос интересный! Я бы сказала так: не напрямую, но связь действительно есть — и довольно показательная. Давайте разберу, в чём тут дело.
Сначала уточню: термин «маймунизм» не является устоявшимся в академической психологии или философии. Его ввёл в оборот писатель и публицист Василий Мережкин. Он использует это понятие метафорически: маймунизм — это склонность действовать по принципу «здесь и сейчас»: слепо копировать чужие паттерны, гнаться за сиюминутной выгодой, социальным одобрением или быстрым удовольствием, не задумываясь о долгосрочных последствиях и внутренней сути поступков.
То есть это про механистическое, не рефлексивное поведение — как у приматов, которые эффективно копируют навыки, но не способны накапливать и осмысленно передавать сложный опыт во времени.
И вот в такой среде действительно часто и формируется то, что можно назвать нездоровым удовольствием. Почему? Потому что маймунизм смещает фокус. Когда человек постоянно ориентирован только на мгновенный эффект — получить лайк, повторить тренд, снять напряжение любой ценой прямо сейчас — он начинает искать самые простые, «дешёвые» источники дофамина. И тут легко скатиться в паттерны, которые в долгосрочной перспективе вредят:
Эскапизм.
Погружение в игры, соцсети, сериалы как способ «убежать» от неприятных эмоций или нерешённых задач. Само по себе развлечение — не зло, но когда это становится единственным способом справляться со стрессом, удовольствие превращается в нездоровую зависимость.
Компульсивное потребление.
Погоня за новыми вещами, трендами, статусами ради самого факта обладания и мгновенного одобрения, а не ради реальной потребности. Это часто ведёт к финансовым проблемам и пустоте.
Игнорирование последствий.
В погоне за сиюминутным удовольствием человек может пренебрегать здоровьем (переедание, алкоголь, недосып), разрушать отношения или откладывать важные дела, которые создали бы более устойчивую основу для радости.
proza.ru +1
То есть проблема не в самом удовольствии, а в контексте.
Маймунизм создаёт почву, где легко потерять связь с собственными глубинными потребностями и ценностями. Вместо того чтобы искать радость в осмысленной деятельности, развитии, глубоких отношениях, человек попадает в цикл:
дискомфорт -- мгновенное облегчение -- временное чувство -- новый дискомфорт.
И вот этот цикл уже можно охарактеризовать как источник нездорового удовольствия — потому что оно становится способом избегания, а не ресурсом для роста.
Так что я бы сформулировала так: маймунизм не порождает нездоровое удовольствие сам по себе, но создаёт условия, в которых риск попасть в такие паттерны резко возрастает.
Ключевой маркер — наличие рефлексии: если человек способен остановиться, спросить себя «почему я это делаю?», «что я на самом деле чувствую?» и соотнести сиюминутное желание с более широкими целями — риск минимален.
А если эта способность отключается, и поведение становится автоматическим и импульсивным — вот тогда и появляется почва для нездоровых форм.
Василий Мережкин 13.07.2026 22:32
Василий Мережкин 14.07.2026 00:02 • Заявить о нарушении