Гороховецкий Троице-Никольский монастырь

Местоположение мужского монастыря – г. Гороховец, Владимирская обл.

* * * * *

Гороховец  был  задуман владимиро-суздальскими князьями как пограничная крепость и появился на карте княжества, вероятно, в начале ХII в. С 1158 г. Гороховец является десятинным городом, доходы с которого шли на содержание Владимирского Успенского  Собора. В  силу  этого  Гороховец  в  то время называли «градом Пресвятой Богородицы».

Первоначальное ядро города составлял «детинец», расположенный на Никольской горе. Тут же была построена деревянная церковь Николая Чудотворца. Высота земляных валов вокруг «детинца» достигала пяти метров, с севера — естественная преграда реки, с запада — глубокие овраги. В то время город был сильной пограничной крепостью на юго-востоке Владимиро-Суздальского княжества...

В 1539 г. татары, уже в который раз, оказались под стенами Гороховца и начали его осаду, но, как повествует легенда, над горой в лучах заходящего солнца появился исполинского размера воин с мечом в руках. Враги в панике отступили. Гора с той поры называется Пужаловой.

Грамота того века царя Иоанна Васильевича Грозного повествуют о внимании царственной особы к нуждам простого приходского храма Николая Чудотворца в Гороховце.

В 1619 г.  отряды украинских казаков (черкасов) из войск польского королевича Владислава разграбили и сожгли Гороховец, включая Никольскую церковь.

В ХVII в. после «смутного времени» начинается «золотой век» Гороховца, город переживает бурный расцвет. Среди населения города стал преобладать торговый и ремесленный люд, что обуславливалось выгодным торговым положением Гороховца. Приток капитала накладывает отпечаток  на  облик  Гороховца,  начинается  строительство  первых каменных  зданий,  делаются  богатые  пожертвования  купечества на строительство монастырей и храмов.

В 1643 г. по грамоте царя Михаила Фёдоровича Романова и благословению патриарха Иосифа (1642 -1652 гг.)  иждивением и трудами посадских людей был построен Николаевский мужской монастырь  в  Гороховце.

Николаевский монастырь ко второй половине ХVII в. уже имел в собственности землю с 76 крестьянами, что давало возможность монастырю содержать постройки и иметь средства на прокорм братии.

Поначалу строения монастыря были деревянными. Но в 1686 г. патриарх Московский и всея Руси Иоаким (1674 - 1690 гг.) благословил «гостиной сотни торгового человека» Семёна Ершова по его челобитной «внутри в Николаевском монастыре построить теплую церковь во имя Николая Чудотворца с трапезою а на верху тоя церкви и трапезы построить другую церковь во имя Пресвятыя и Живоначальныя Троицы…». 

То,  что  завершилось строительство  очень  быстро,  становится ясно из грамоты патриарха Иоакима, данной 13 июля 1689 г. на освящение храма. Одновременно была возведена и шатровая колокольня Николо-Троицкой церкви.

Гороховецкий купец, владелец кожевенных заводов Григорий Авдеевич Ширяев в 1698 г. бил челом патриарху о строительстве в Николаевском монастыре храма Покрова Пресвятой Богородицы (построен в 1699 г.). А другой Ширяев, Иван Авдеевич, позднее, в 1710 г., бил челом государю Петру Алексеевичу о постройке храма Иоанна Лествичника. В 1716 г. храм выстроен. Это был последний каменный храм в монастыре.

К середине ХVIII в. возник изумительный по своей красоте архитектурный ансамбль, в котором доминирует пятиглавый Троице-Никольский собор (в подклете был тёплый храм Николая Чудотворца, в «аппартаменте» - холодный храм Святой Живоначальной Троицы) со своей шатровой колокольней. На колокольне, как гласила «опись предметов монастыря»: «имеется больших и малых 9 колоколов, из них самый большой колокол весит 157 пудов 27 фунтов, слит в г. Москве иждивением гостиного сотника Петра Иванова Ширяева в 1742 г...». В нижнем этаже колокольни находилась монастырская кладовая, а в среднем этаже позднее, в 1884 г.,  была устроена ризница.

Картину дополняли: Святые врата с надвратной одноглавой Покровской церковью, по правую и левую руки от врат одноэтажные корпуса братских келий (составляли восточную ограду обители), двухэтажная церковь Иоанна Лествичника (нижнее помещение её использовалось вначале как келарская, а затем для хозяйственных целей) и примыкающий к ней с запада двухэтажный настоятельский корпус (дом «в две связи», то есть с сенями посередине и жилыми помещениями по сторонам; большую часть времени на втором этаже была настоятельская келья, соединённая с церковью переходом, а внизу — братская трапезная).

Ограда была возведена тоже в начале ХVIII в., так что монастырь уже тогда был обнесён со всех сторон надежным оплотом. Башенки по углам ограды были украшены цветными изразцами, вставленными в ширинки.

Был ещё один каменный  одноэтажный  корпус,  который  располагался  в  северной стороне, на той же линии, что и настоятельский корпус, за калиткой, со входом в монастырь от реки Клязьмы.

26 февраля 1764 г. вышел указ императрицы Екатерины II о секуляризации церковных владений.  Николаевский  выводят  за  штат и почти закрывают. Только  слёзные  просьбы жителей,  обещающих взять обитель на своё содержание, дают возможность монастырю продолжать своё служение.Николаевский  монастырь был оставлен как заштатный с числом братии не более шести, на иждивении верующих.

Постройки стали приходить в ветхость, и, конечно, постоянно требовался текущий, а где-то и капитальный, ремонт, ведь на содержании монастыря находилось более десяти каменных строений, из них три храма с пятью служителями.

Но даже нехватка материальных средств и людей не помешали  совершиться ещё одному маленькому чуду — в 1790-1792 г г. удалось пристроить к Троицко-Никольскому собору придел в честь Преображения Господня.

В начале ХIХ в. начинается возрождение внутренней монашеской  жизни. Особенно возрождению духовности в русских монастырях  способствовало распространение традиции «старчества».

Интересен тот факт, что какое-то время преподобный Серафим Саровский был приписан к Гороховецкому Николаевскому монастырю  (рукоположение  преподобного Серафима  состоялось  во Владимире, а приписан он был к Гороховецкому мужскому Николаевскому монастырю и являлся его монахом, несмотря на то, что  проживал в Сарове).

К этому времени относятся некоторые  земельные  приобретения монастыря  (жертвуемые  государством  и  частными  гражданами: мельница на реке Люлехе, рыбные ловли при деревне Лукино в реке Лух, фруктовый сад, четыре пашни за рекой Клязьмой, денежные средства, например, капитал в пять тысяч рублей серебром, завещанный графинею  Анной  Алексеевной  Орловой-Чесменской в 1849 г.).

Гороховецкий  Николаевский монастырь в 1860-х годах  был переведён на штатное  расписание 3-го класса, ему дозволялось содержать семь человек братии, помимо послушников и трудников.

Случились революции 1917 года. В августе 1919 г. в Гороховец приехала комиссия представителей Наркомпроса (руководитель - художник  и  искусствовед,  академик  И.Э.  Грабарь). Наиболее ценные  сооружения  были  взяты под государственную охрану: архитектурные ансамбли Сретенского, Николаевского и Знаменского монастырей, Благовещенский собор и Воскресенская церковь г. Гороховца. Тем самым гарантировалась их неприкосновенность.

В конце 1922 — начале 1923 гг. последние насельники покинули  Николаевский монастырь. Он был закрыт и передан сначала в ведение Губмузея, а затем превращён в детский дом.

В  Троицком  храме  в советские годы был  склад  кино-  и  фотодокументов,  затем общежитие-коммуналка, в  храме  Иоанна  Лествичника жили  люди.
Храмы были обезглавлены, ограда – разрушена, часовня-усыпальница (могильный склеп над могилой умершего в 1890 г. предводителя дворянства Владимирской губернии, героя Крымской войны, тайного советника П.П.Кожина, который был благодетелем монастыря) разорена. Была снесена Покровская церковь.

Возрождена обитель была в декабре 1993 года, когда новый  настоятель иеромонах Пётр (Радзин) прибыл в г. Гороховец вместе с пятью насельниками Муромского  Благовещенского монастыря. Тогда же был отслужен епископом (позднее митрополитом) Владимирским Евлогием (Смирновым) первый праздничный молебен. В конце декабря удалось подготовить храм Иоанна Лествичника к службе.  В феврале первый раз зазвучал монастырский колокол. Велись восстановительные  работы   в Троице-Никольском Соборе и храме Иоанна Лествичника.

В  1994  г.  Свято-Троице-Никольскому  монастырю  был  передан самый древний в Гороховце, основанный в XVI в., Знаменский  Красногривский мужской монастырь, разрушенный почти до основания, в качестве скита (в 1999 г. он преобразован в  Знаменский  женский  монастырь).

В 1996 г. по благословению владыки Евлогия был открыт монастырский  СКИТ вблизи Гороховца (левый берег реки Клязьма, 14 км к западу от г. Гороховца) во имя святого Георгия Победоносца на месте бывшего некогда Георгиевского монастыря*, основанного преподобным Сергием Радонежским.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*В  1356  г.  из-за  обладания  Нижегородским  престолом  между  князьями  Борисом  и  Дмитрием  Константиновичами  возник конфликт. По просьбе великого московского князя Дмитрия Ивановича (Донского) и по благословению митрополита Алексия в Нижний  Новгород  поехал  игумен  Троицкого  монастыря  преподобный  Сергий Радонежский, чтобы мирно уладить дела между братьями. Возвращаясь из Нижнего Новгорода, он обосновал вблизи Гороховца Георгиевский монастырь, который существует и по сей день как Георгиевский  скит  Свято-Троицкого  Никольского  мужского  монастыря.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В последующие годы в монастыре запустили газовую линию, полностью  закончили ремонт в храме Иоанна Лествичника, привели в порядок Троицко-Никольский  собор,  на  месте  разрушенной  церкви  Покрова Пресвятой Богородицы построили деревянную часовню,  построили баню, дом для гостей, архиерейский домик, отстроили разрушенный в советские годы алтарь тёплой Никольской  церкви,  освятили  крест  на  главном  куполе Троицкого собора, освятили и водрузили купол с крестом над алтарём церкви святителя Николая, поставили  новый иконостас  в церкви Иоанна Лествичника.

4 апреля 2003 г. преставился ко Господу первый настоятель Свято-Троице-Никольского  монастыря  игумен  Пётр  (Радзин),  в  схиме  Алексий. Он был погребён в  церкви  святителя  Николая  у  южной  стены храма.

С 2005 г. настоятелем монастыря является игумен Илия (Иванов). Сейчас, наряду с уже выполненными ранее работами, полностью восстановлен Троицкий летний храм, восстановлено ограждение вокруг монастыря, произведён ремонт барабанов купола Троицкого собора, его полная окраска снаружи, заканчиваются восстановительные работы в тёплом Никольском храме, идёт  ландшафтное  благоустройство территории.

В  монастыре ведётся  работа  по  духовному  просвещению и  образованию  прихожан:  действует  воскресно-приходская  школа  для взрослых и детей, устраиваются концерты и утренники, проводятся экскурсии для приезжающих паломников.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Частицы мощей святителя Николая Чудотворца (в Троице-Николаевском соборе).

* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: stnmem.ru, sobory.ru.