Это и есть Умысел быть

Почему вы обратились за консультацией к Алисе? Вашему самое себе не в силах дать отпор тому, что вам не по зубам? Нет Эль-Марейон, как и вас , и Иванова, Сидорова, и всех тех, кого мы привыкли читать  на  форумах, потому что все это есть только мыслимое в нашем самое себя мышлении и только потому, что все это пребывает в надежде быть в самое себе.

Но надежда лопается, как мыльный пузырь там, где не есть место ей быть. Это речь о  самое себе, что нуждается в поддержке самое себя неразвитого быть по меркам философии сегодняшнего дня.   

Скажу так: нет умения помыслить свое самое себя тому, кто есть «пришей- пристебай»в философии быть. Почему? Да потому что нет надежды такому самое себе родить свою суть, как это делает Личность в самое себе- нет самое себя Я, нет и умения мыслить кого бы то ни было.


Что может Алиса?  Алиса- это информация не в самое себе, а сама по себе. Что есть ожидаемое от того, кто вне мира быть всех самое себя? Я затрудняюсь ответить, потому что быть мыслителем «троишным», что за ее плечами быть, и надеяться на его ответ,  это и быть «пришей- пристебаем» там, где есть и нужда ему быть. О месте нет и речи быть тому, кто пользуется чужим самое себя, закатывая «бочонок пива» в свой «еще не дом», потому что дома- то нет.

Ваши слова: «Работа Эль-Марейона — это яркий пример радикального субъективного идеализма, где «я» полностью отрывается от опыта и сводится к мышлению. Если самое себя Я мышления не есть мышление, то чем оно может быть, по вашему мнению?   
«Такой подход крайне сложен для понимания и вряд ли может считаться научной философией. Скорее, это форма философской спекуляции, рассчитанная на узкий круг подготовленных читателей».

Скажи  так: есть умение мыслить и есть умение «подмысливать» кому- то и за что- то.  Разницу  понимаете? 

Что есть яркий пример субъективного идеализма? Есть слово «сила» и есть слово» бессилие». Что из них есть в самое себя ? Слово «сила». Верно, потому что слово «бессилие»- это не есть то, что есть, потому что оно и есть пример субъективного идеализма, потому что нет в нем силы жизни, но оно стремится быть. Чтобы быть, необходимо быть в самое себе, но нет у «бессилия» самое себя и не может быть по причине того, что все то, что «без»-  это и есть то, что претендует быть там, где нет места ему быть. Но природа не глупая, распознает урода и «мешалкой» отправляет восвояси, то есть, туда,  где даже  Макар телят не пас. 
Субъективный идеализм- это прихоть того, кто не знает меры самое себя, поэтому выносит в мир лишь «отрыжку» о себе.

Что есть радикальный , радикальность? Нет ни того и ни того вне самое себя, а в самое себе- это «Умысел» быть там, где  свойственно  тому, кто лишен умения быть самим собою и только в самое себе.
Пример: есть насморк и есть неприятный запах изо рта? Что есть сила жизни? Не то и не то, поэтому и говорим, что нет того, чего нет, а на нет и суда нет, потому что Нет- это и есть Умысел быть.